3.1.2 La pratique de
l'excision
La pratique de l'excision recouvre plusieurs facteurs à
savoir les moyens utilisés, l'âge de l'excision, le statut de
l'exciseuse et le caractère culturel de l'acte.
? Les moyens
utilisés
En général, l'exciseuse utilise un couteau
traditionnel en forme de faucille ou un rasoir. Les vieilles du village
assistent l'exciseuse en écartant et retenant les jambes de la petite
fille. Bien souvent, celle-ci ignore ce qui l'attend, ce qui crée des
réflexes de défenses compréhensibles, mais
préjudiciables dans les conséquences de l'acte.
? L'âge de
l'excision
L'âge de l'excision varie d'une communauté
à une autre. Il est généralement associé à
des évènements significatifs de la vie des femmes :
naissance, adolescence, premières menstrues, mariage... Depuis quelques
années, l'âge de l'excision diminue chez toutes les
communautés et de plus en plus, on tente d'exciser l'enfant dès
les premières années de vie et de préférence avant
l'âge scolaire.
? Le métier
d'exciseuse
Le rôle d'exciseuse est un véritable
métier qui se transmet de mère en fille au sein d'une même
famille. L'exciseuse est une vieille femme soit accoucheuse villageoise,
matrone, sorcière ou de la famille des forgerons. Dans certaines
communautés, elle devra être nécessairement
ménopausée, dans d'autres, extérieure au village.
En tant que métier, l'excision devient
nécessairement une source de revenus indéniable.
?
Cérémonies et rituels
La pratique de l'excision revêt un caractère
culturel dans toutes les sociétés où elle se manifeste et
elle fait généralement l'objet de cérémonies et de
rituels. Les cérémonies varient d'une communauté à
une autre, mais toujours est-il qu'avant, cela était une
véritable fête où diverses incantations ou sacrifices
étaient effectués. Les vieilles exécutaient des chants,
danses, claquements de mains pour masquer les cris de la jeune
excisée.
Mais les cérémonies de l'excision subissent une
mutation profonde de nos jours. En effet, devenant de plus en plus clandestine,
elle se pratique sans cérémonie. Soit on se rend chez
l'exciseuse, soit celle-ci se déplace de village en village.
Déphasée par rapport aux coutumes ancestrales, l'excision perd
peu à peu son rôle d'initiation et d'apprentissage social pour
n'être désormais qu'une mutilation coupée graduellement de
sa symbolique originale.
3.2
Causes et conséquences de l'excision
La pratique de l'excision est sous tendue par des causes
économiques, culturelles, religieuses et morales.
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