III.1. Le fonctionnalisme
Le fonctionnalisme est une théorie proche de
l'organicisme de Spencer (1896), apparu en Angleterre vers
1925. C'est une théorie qui a trait à l'étude des
fonctions sociales et des phénomènes sociaux, des structures et
des institutions sociales telles que la famille, le système politique,
l'Ecole, l'environnement, etc.
Cette doctrine présente également la
société dans son ensemble comme un organisme humain,
composé de sous-ensembles assumant un rôle particulier
complémentaire de ceux des autres sous-ensembles. Cela doit permettre
à l'ensemble du système de fonctionner harmonieusement.
Dès lors qu'il y a crises, le fonctionnalisme les considère comme
des dysfonctionnements, des anomalies.
Des auteurs se sont penchés sur la théorie du
fonctionnalisme. C'est ainsi que Raocliffe,
considéré comme le premier à avoir forgé ce
concept, s'est inspiré de l'image d'un organisme humain. Pour lui, la
société est comparable à un organisme humain. De ce fait,
un organisme est composé d'organes qui assument des rôles
spécifiques et complémentaires de ceux des autres membres de
l'organisme. De son point de vue, la société fonctionne sur ce
modèle, c'est-à-dire dans un système social où les
éléments entretiennent des rapports d'interdépendance
nécessaires à la vie du groupe. Malinovski
(1994), s'appuie sur trois postulats pour asseoir son raisonnement
vis-à-vis de cette théorie.
- La société est un tout où chaque
élément est analysé en fonction des autres.
- Chaque élément du système social
remplit effectivement une fonction précise.
- La société est un système dont
l'équilibre dépend de l'intégration de toutes ses
différentes composantes ; ces dernières étant chacune
indispensable au tout.
Pour Grawitz (1990), le fonctionnalisme
« représente d'une part une théorie synchronique
opposée à l'évolutionnisme et d'autre part à une
conception holistique. Tout élément social est solidaire de tous
les autres, l'équilibre perturbé doit se rétablir, les
dysfonctions doivent être absorbées, mais on ne sait ni pourquoi,
ni comment ».
En effet, la société est comparable à un
organisme humain qui se constitue de ce fait comme un tout, où chaque
maillon est un élément essentiel de la chaîne. Par
conséquent, aucun élément ne doit être
négligé sous peine d'aboutir à un dysfonctionnement de
tout le système.
Dans le cadre de notre travail, la théorie
fonctionnaliste a été retenue pour démontrer que
l'animation a également un rôle déterminant dans la ville
qui apparaît comme un ensemble composé de plusieurs maillons et
qui met en interaction plusieurs acteurs (agriculteurs, industriels,
commerçants, politiciens, etc.). Aussi la population a-t-elle un
rôle déterminant à jouer dans notre société
qui se veut un ensemble constitué de plusieurs maillons. Nous pensons
que, autant que les pouvoirs publics, les collectivités locales, les
environnementalistes, les urbanistes, les partenaires au développement,
bref tous ceux qui interviennent en ville, l'animateur joue également un
rôle qui n'est pas le moindre dans ce grand ensemble. Chacun, à sa
manière, a pour devoir d'apporter une contribution en vue
d'améliorer la physionomie de notre ville ainsi que les conditions de
vie des populations. Aussi avons nous également choisi le structuralisme
pour pouvoir expliquer davantage notre recherche.
III.2. Le structuralisme
D'après Grawitz (2001:426), la
définition la plus simple est celle de Piaget pour qui, une structure
comprend trois caractères : la totalité, la transformation
et l'auto-réglage. La structure doit pouvoir donner lieu à une
formalisation. Pour mieux comprendre le concept de structuralisme, il est
opportun de nous référer au mot `'structure''. De ce fait, la
structure est un terme dont l'usage fait référence à
l'organisation, au système.
Pour Levi-Strauss (1954), la
« structure est un modèle, la représentation
formelle d'un groupe de relations ». Il relève que la
structure implique des propriétés finies dont les combinaisons et
transformations permettent de passer d'un système à l'autre et de
comprendre leurs rapports. De ce fait, il mentionne trois étapes
essentielles pour analyser une structure : la première consiste
à faire des descentes sur le terrain pour recueillir tous les modes de
parenté, la deuxième consiste à observer les attitudes et
les comportements des uns et des autres et la troisième permet
d'identifier les liens nécessaires. Il démontre que dans la
société, ce ne sont pas les faits apparents accessibles à
tous qui sont significatifs, ces porteurs de signification sont toujours
cachés et les faits latents sont porteurs de sens. Ce qui importe dans
cette théorie, c'est en définitive le repérage des
relations existant entre les différents éléments d'un
système.
Dans le cadre de notre étude, le structuralisme nous
permettra de déterminer les rapports qui existent entre les populations,
les départements ministériels chargés du traitement des
ordures, les communes d'arrondissement d'une part et d'autre part le lien entre
le traitement des ordures et des activités agricoles à Bertoua.
Ainsi à travers cette théorie, nous pourrons déterminer
les relations qui existent entre les différents intervenants de la
gestion des ordures.
La théorie du structuralisme nous permet de comprendre
la nécessité de la prise en compte des savoirs locaux, et des
réalités socioculturelles en vue d'apporter des solutions
endogènes aux problèmes des populations. Les problèmes de
gestion d'ordures et de fertilité des sols se posent, des approches
participatives sont préconisées. Afin d'apporter des innovations
complémentaires, il faut maîtriser les techniques existantes. De
même, le cas d'étude met en exergue les voies de restauration et
d'amélioration de la fertilité des sols. Il s'agit en
réalité des amendements, des produits minéraux organiques
à apporter au sol afin d'améliorer ses propriétés
physico-chimiques à partir du compost issu du traitement des ordures.
III.3. La théorie de la hiérarchie des
besoins d'Abraham MASLOW
Considérée comme appartenant aux
théories de la motivation, la théorie des besoins de
Maslow propose une conception systémique des besoins de
l'Homme. Maslow (2008, 23) souligne
que : « les conduites humaines sont dictées par
la satisfaction des besoins ; l'homme est donc instinctif, biologique et
fondamental », car tout comportement est déterminé
par la recherche de la satisfaction de l'un des besoins. Cette théorie
présente cinq catégories de besoins, hiérarchisés
selon une pyramide.
III.3.1. Les besoins physiologiques
Les besoins de nourriture, de repos, d'air, et d'un toit pour
s'abriter sont tous des besoins physiologiques et constituent le plus bas
niveau de la hiérarchie de Maslow. L'individu cherche
toujours à satisfaire ces besoins avant de se tourner vers des besoins
supérieurs. Dès lors, la qualité du travail n'est pas
très importante pour l'individu, celui-ci est prêt à
exercer n'importe quel emploi pour satisfaire ces besoins.
III.3.2. Le besoin de
sécurité
L'individu a besoin de protection, de stabilité, de se
prémunir contre la douleur, la maladie et les menaces de tout genre.
L'individu motivé par leur besoin de sécurité
apprécie surtout leur emploi qui est le moyen de satisfaire les besoins
primaires.
III.3.3. Les besoins d'appartenance
C'est la recherche de l'amour, de l'affection, de
l'amitié. L'individu tend à créer une intimité avec
autrui, à fuir la solitude. Dans son travail, il cherche l'occasion de
trouver des relations interpersonnelles amicales et sincères.
III.3.4. Le besoin d'estime
Le sentiment d'épanouissement que peut avoir une
personne, en même temps que le sentiment de sa propre valeur et celui
d'être respecté par les autres. La satisfaction de l'estime
à son égard amène l'individu à une prise de
conscience de ce qu'il est. L'individu a besoin des considérations car
il aimerait être accepté par les autres.
III.3.5. Le besoin d'accomplissement personnel
L'actualisation de soi est le besoin le plus
élevé ; c'est le besoin de s'accomplir personnellement, la
croissance intérieure, la longue marche vers l'autonomie, le besoin de
devenir tout ce qu'on est capable d'être et d'augmenter ses aptitudes
à résoudre des problèmes.
La théorie de la hiérarchie des besoins de
Maslow énumère les objectifs que les individus
cherchent à atteindre au cours de leur existence. Pour lui, tout
comportement est déterminé par la recherche de satisfaction
concernant des besoins fondamentaux ; la recherche des besoins est
hiérarchisée. L'Homme cherche d'abord à satisfaire les
besoins fondamentaux pour s'élever ensuite. Toutefois, les besoins du
premier niveau sont absolus, la réalisation de soi n'est pas possible si
principalement les besoins physiologiques ne sont pas satisfaits. De plus, le
besoin de réalisation de soi est le plus large et est supposé
être insatiable.
Figure 5: La
hiérarchie des besoins d'Abraham Maslow.
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Besoin de se réaliser
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Besoin d'estime
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Besoins d'appartenance
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Besoin de sécurité
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Besoins physiologiques
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Source : TRUCHAN (2002, 163)
La théorie de la hiérarchie des besoins de
Maslow nous permettra d'expliquer et de comprendre les attitudes et les
comportements des populations en rapport avec leur environnement. En effet,
cette théorie met en exergue le fait que les individus sont
motivés à exercer une activité parce qu'ils y trouvent une
certaine satisfaction qui découle de l'assouvissement de leurs besoins.
Aussi, les activités de traitement des ordures concourent-elles à
la satisfaction de certains besoins des populations notamment les besoins
physiologiques, de sécurité, et constitue par ailleurs, une
source de motivation à travailler davantage pour satisfaire d'autres
besoins plus élevés. Pour des besoins de survie, la gestion de la
fertilité des sols devient un impératif pour satisfaire les
besoins de production agricole.
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