|
UNIVERSITE DE PARIS 13
LA REPRESENTATION DE PARIS
DANS LE ROMAN D'AFRIQUE NOIRE FRANCOPHONE
Mémoire de
Master 1 Présenté par
Aubin KUIETCHE
FONKOU
Sous la direction
de :
PR. Xavier
GARNIER
SLATEL - NEL
Octobre 2005
REMERCIEMENTS
A tous les enseignants du Master Sciences du langage et texte
littéraire (Slatel) de l'Université de Paris-13 Nord, plus
particulièrement à ceux du module Nouveaux espaces
littéraires (NEL), qui nous ont accompagnés, tout au long de
cette année académique, j'adresse mes sincères
remerciements. Avec une gratification particulière à Monsieur
Xavier Garnier, dont les séminaires et les conseils nous ont
été d'un très grand apport dans la réalisation de
ce travail.
AVANT-PROPOS
Ce mémoire est tout entier consacré à
l'image de Paris dans une partie du roman africain. Les travaux sur le sujet ne
manquent pas, certes ; mais notre étude, majoritairement
descriptive s'attellera à montrer comment, pendant la période
coloniale, les premiers romanciers d'Afrique noire francophone se sont
intéressés à Paris, en tant que « ville
objet de la littérature », et aussi, de savoir quelle a
été leur participation à la réalisation de ce
« mythe littéraire ». Pour cela, nous solliciterons
quelques romans parus pour la plupart pendant l'époque coloniale en
Afrique noire francophone. Il s'agit d'Un nègre à Paris
d'Ousmane Socé, Mirages de Paris de Bernard Dadié,
Kocoumbo l'étudiant noir d'Aké Loba, Chemin
d'Europe de Ferdinand Léopold Oyono et bien d'autres romans encore.
Après l'introduction, qui balaiera
« l'actualité » de Paris en littérature, nous
consacrerons une première partie de ce travail à une brève
historique de la littérature africaine coloniale, à travers ses
genres, ses influences, ses thèmes principaux, ses auteurs phares et
leurs premiers chef-d'oeuvres. Deux autres grandes parties articuleront ce
travail ; l'une, sur le Paris rêvé ou plutôt
fantasmé qui se dégage des ouvrages du corpus. Il s'agira ici de
montrer comment la « ville lumière »
-périphrase qui désigne Paris- exerce un attrait, mieux une
fascination permanente sur les personnages et/ou sur les narrateurs-auteurs des
ouvrages dont nous nous servirons, lorsque ceux-ci sont encore chez eux en
Afrique, et ceci au moyen des livres lus ou des cartes postales reçus,
des évocations de « tirailleurs » revenus de guerre,
du contact avec les colons qui vivent en Afrique.
La dernière partie de ce travail sera consacrée
au Paris réel ou vécu. Elle sera plus importante que les autres
et comportera deux volets : dans le premier, nous ressasserons les
différentes occurrences textuelles qui montrent la réalité
physique de Paris intra muros : ce sera par exemple la description des
lieux (rues, musées, Eglises, palais, métro), le portrait de
certains personnages -notamment ceux vivant dans la capitale encore
appelés parisiens. Le deuxième volet s'attachera lui à
présenter et interpréter les symboles et les fonctions que les
auteurs des romans de notre corpus assignent à la ville.
Sommaire
AVANT-PROPOS 1
Sommaire 2
INTRODUCTION 5
Première partie : DE LA LITTERATURE AFRICAINE A
LA REPRESENTATION DE LA VILLE DE PARIS 9
I. Rappels sur la littérature africaine 9
a. La littérature orale 9
b. La littérature écrite 11
c. La Négritude 12
II. Les Littératures de la période
coloniale en Afrique 14
a. La poésie 15
b. Le théâtre 15
c. Le roman 16
III. La représentation de la ville dans la
littérature africaine: l'exemple de Paris 19
a. Paris est l'un des lieux différent de la
campagne 20
b. Paris est un moyen de décrire les villes
africaines 20
c. Paris est le lieu où le héros doit
être 21
d. Paris est l'espace vécu des grands
écrivains francophones 22
e. Paris est surtout le lieu du champ littéraire
de la littérature africaine francophone 23
Deuxième partie : LE PARIS REVE DES ROMANCIERS
AFRICAINS 25
IV. Les raisons principales 26
a. L'influence de l'école coloniale 26
b. L'apport des lectures et des cartes postales
28
c. L'envie d'être ou de devenir le héros
de sa tribu 30
d. Les autres raisons du rêve parisien 31
V. Les raisons secondaires 32
a. L'admiration du colon présent en Afrique
32
b. La connaissance du parisien : ethnologie
à rebours ? 36
c. La mise en scène de l'altérité
de l'étranger 37
VI. Le regard périphérique du
colonisé ? 40
a. Les éléments du regard
périphérique 40
b. Une vision particulière aux africains
francophones 42
c. Le sens du regard périphérique
africain 44
Troisième partie : LE PARIS REEL ET LE PARIS
VECU 48
I. La description physique de Paris 48
a. Les « éléments »
de transition 49
b. Les « éléments »
nouveaux et communs 52
c. Les « éléments »
ordinaires 56
II. La symbolique et les fonctions de Paris 61
a. Paris, lieu d'exode 61
b. Paris, lieu d'instruction et de formation scolaires
et académiques 62
c. Paris, lieu d'épanouissement et de
solidarité inter raciale 66
d. Paris, capitale culturelle des africains 67
e. Paris, ville des libertés et ville
universelle 71
f. Paris, lieu d'aventures sentimentales 72
g. Paris, lieu de désillusionnement 77
CONCLUSION 84
Bibliographie 86
| 
