Des Etats particuliers libres à l'organisation sociale mondiale

BIBLIOGRAPHIE

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B. ARTICLES

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_________ « Faudra-t-il de nouveau parler de morale ? » (1976), in E. Weil, Philosophie et Réalité, Paris, 1982.

A. OUVRAGES DES AUTRES AUTEURS

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STIGLITZ, J., La grande désillusion, Traduction de l'anglais par Paul Chemla, Paris, Fayard, 2002.

Kä MANA, L'Afrique va-t-elle mourir ? Bousculer l'imaginaire africain. Essai d'éthique Politique, Paris, Ed. Cerf, 1991.

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HOUTONDJI, P., Sur la philosophie africaine, Paris, François Maspero, 1976.

SPINOZA., Traité théologico-politique, cité par D. HUISMAN et A. VERGEZ, in Histoire des Philosophes, Editions Nathan 1996.

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B. ARTICLES

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TABLES DE MATIERES

0. INTRODUCTION 1

CHAPITRE I : DE L'ETAT WEILIEN 4

1.1. L'Etat, conscience raisonnable d'une communauté organisée pour le travail 5

1.2. L'Etat, organisation du pouvoir politique 6

1.2.1 L'Etat du droit 8

1.2.2. L'Education 10

1.2.3. La discussion 12

1.3. L'Etat, espace de liberté personnelle 13

CHAPITRE II : LE PHENOMENE DE L'ORGANISATION SOCIALE MONDIALE 16

2.1. Comment nous apparaît l'organisation sociale mondiale ? 16

2.2. Mécanisme de l'organisation sociale mondiale 18

2.3. Approche éthique de l'organisation sociale mondiale 19

CHAPITRE III : L'ANTHROPOLOGIE DE L'ORGANISATION SOCIALE MONDIALE 22

3.1. L'implacable logique du travail social 22

3.2. La constitution d'une société mondiale 26

3.2.1. L'urgence d'une organisation sociale mondiale 26

3.2.2. La coopération mondiale des Etats 27

3.2.3. Vers une nouvelle organisation sociale mondiale ? 30

3.3. Et l'Afrique dans tout cela ? 30

3.3.1. Qu'est devenue l'Afrique ? 31

3.3.2. Le mythe de l'originalité 32

3.3.3. Oser le « je » 34

CONCLUSION 37

BIBLIOGRAPHIE 38

TABLES DE MATIERES 40