c) Les métaphores
c)-1 La métaphore de la
longévité dans les salutations
La récurrence de la notion de paix et santé dans
la salutation marque le souhait de la longévité. En effet, on la
retrouve remarquable et fondamentale dans les souhaits. Quand il s'agit de
l'enfant, c'est uniquement ce souhait de paix. L'enfant n'a pas
d'activité ; on lui souhaite donc la paix et la santé tous les
jours. Cette répétition quotidienne de ce souhait traduit le
pieux voeu de voir grandir cet enfant dans la communauté. De même,
le souhait d'une bonne journée s'inscrit dans cette logique de
longévité puisque tous ces souhaits concourent à une
meilleure santé, partant une longue vie quand on dit :
»AlÐ ká sán cáaman di an ma
» (= »Que Dieu nous donne longue vie»)
c)-2 La notion de paix : »h&[r[» (= la
paix)
La notion de la paix est importante dans les salutations. En
effet, la vie de l'homme est basée sur la paix : la paix avec
soi-même et la paix avec les autres. Par exemple le matin, on demandera
d'abord si on s'est réveillé dans la paix : » í
wírilÐ h&[r[ rá ?» (= »t'es-tu
réveillé dans la paix ? ». Dans cette
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formule, on va au-delà de la paix pour évoquer
la santé. Etre en paix, c'est être en bonne santé.
On constate ici que la notion de paix jalonne les salutations.
En effet, le matin la notion de paix est en relation avec le réveil. A
midi, on retrouve la paix qui est rattachée au soleil. Depuis le matin,
la paix accompagne l'homme dans ses activités vers midi. Et cela
à travers cette formule :
»h&[r[ téréná wa? » (= Qui
signifie Comment va ta journée ?)
On retrouve dans cette formule la notion de paix et de
santé qu'on adresse à un plus jeune. Mais quand il s'agira des
adultes, on y ajoutera l'activité.
Le soir, on retrouve encore la notion de paix. Cette paix a
pour objectif d'achever la journée et d'accompagner l'homme dans le
passage de la nuit.
»AlÐ ká tére h&[r[» (= Dieu
fasse que ta journée soit paisible)
»AlÐ ká wúla h&[r[» (= Dieu
fasse que la soirée soit paisible)
A travers ces différentes places de la paix dans les
salutations, on peut retenir que la quête de la paix est une
préoccupation sociale et majeure chez les Dioula de Darsalamy.
L'individu doit d'abord être en paix avec lui-même, ensuite avec
les membres de la communauté et enfin dans tout ce qu'il entreprend.
d) Mots et réseau de sens
d)-1 Le mot » díyÐ » dans les
souhaits
»AlÐ ká bíi díyл : (=
Dieu fasse que ce jour soit bon)79
»AlÐ ká súgu
díyл80 (= Que Dieu fasse que ton marché
soit bon)
79 On retrouve ce souhait dans les salutations du
matin.
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Dans les souhaits, on peut s'intéresser au mot »
díyÐ »qui veut dire » bon»
ou »rendre bon». Quand on dit donc ces deux souhaits
ci -dessus, le sens premier qui se dégage est `'rendre bon».
Pour la journée on dira :
» AlÐ ká bíi díyÐ » (=
Dieu fasse que ce jour soit bon).
Au delà de l'aspect »bon » on vise autre
chose ; on souhaite qu'il y ait la paix, la joie, le bonheur ; qu'il n y ait
pas de différends et que la journée soit agréable.
Mais pour le marché ou une activité commerciale, on
dit :
» AlÐ ká súgu díyл (=Que
Dieu fasse que ton marché soit bon).
Là » díyÐ » renvoie
à la rentabilité de l'activité ; qu'on gagne de l'argent
ou
que l'activité prospère. Donc le mot »
díyÐ » renvoie ici à un réseau
de sens en français.
d)-2 Le mot »#úman » dans les
salutations
»AlÐ ká tére #úman ban» :(=
Dieu fasse que la journée se termine bien)
»AlÐ ká í #úman wíri» :
(= Dieu fasse que tu te lèves bien)
Ici le mot » #úman» signifie » bien, beau,
bon ». Dans le premier souhait,
» #úman »renvoie au bon achèvement de
la marche du soleil qu'est la journée ; on souhaite que la
journée se termine en beauté. Dans le deuxième souhait qui
est formulé à un commerçant ou à un marchand,
» #úman wíri », renvoie ici aux bonnes recettes que ce
dernier va faire et qu'il achève bien
80 Nous avons pris ici ce souhait pour la simple
raison qu'il illustre les activités commerciales étant
donné que ces Dioula sont un peuple marchand, commerçant. Cela
peut concerner d'autres domaines d'activité.
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l'activité commerciale, car ce sont ses recettes qui
lui permettront de rentrer chez lui, pour nourrir son foyer. Donc on va au
delà de l'aspect » bon et beau » pour voir » la
rentabilité et la finalité » de l'activité.
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