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Les sujets de l'annonce de la parole de Dieu selon le code de droit canonique

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par Toussaint TSHINGOMBE ILUNGA
Université catholique d'Afrique Centrale - Maitrise 2008
  

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CONCLUSION

L'annonce de la Parole de Dieu, surtout sous la forme de la nouvelle évangélisation, est l'oeuvre de tout le peuple de Dieu : hiérarchie constituée des clercs, fidèles laïcs et religieux. C'est une oeuvre d'Église, une mission commune à tous, chacun selon sa condition canonique. Il ressort également qu'il y a deux types de sujets : ceux qui prêchent la Parole de Dieu en propre, les clercs et ceux qui y coopèrent, et les laïcs, suivant le principe de la communion et le respect des règles édictées par l'Evêque en matière d'apostolat (can. 772).

La Parole de Dieu n'est pas seulement l'Écriture Sainte, mais aussi la tradition patristique et ecclésiastique en général. En effet, la législation canonique admet que les laïcs prêchent dans l'Eglise ou l'oratoire pour toutes les autres formes de prédications, moyennant pourtant un mandat canonique. Au cours des célébrations liturgiques, les laïcs peuvent être admis à assurer la prédication genre témoignage de vie chrétienne, au nom des principes de la diversité des fonctions dans l'universalité et l'unité du salut chrétien. La législation actuellement en vigueur affirme sans équivoque que la prédication liturgique reste réservée aux ministres sacrés. Cette forme de prédication nécessite l'ordination et le mandat canonique. Les autres formes nécessitent seulement le mandat canonique octroyé par l'autorité compétente. Les tentatives ébauchées, par exemple en Allemagne, n'ont accouché, jusqu'ici, que d'une souris.

En fait dans l'Eglise catholique, les ministres de la Parole de Dieu exercent leur prérogative, à cet effet, in nomine Ecclesiae. Dans les autres communautés chrétiennes ou non, il ne devrait pas en être autrement, personne ne peut exercer la fonction de prêcher, de son propre chef.

Nous recommandons que les prêtres manifestent un minimum de compétences pastorales. Les célébrations doivent être soigneusement préparées et vécues avec ferveur. L'homélie, en particulier, doit nourrir l'âme des fidèles, les toucher du fond du coeur et même les questionner profondément. L'on évitera des platitudes liturgiques ou des improvisations banales bondées de propos décousus qui, très souvent, déçoivent le peuple de Dieu et l'amène parfois à aller chercher mieux ailleurs. La dynamique du groupe dans une assemblée est nécessaire. Toutefois, qu'on épargne les fidèles d'abondants slogans populistes de nature  à encombrer inutilement un enseignement religieux. Être proche des fidèles, toutes catégories confondues, et leur manifester notre sollicitude pastorale, voilà les défis pastoraux qui s'imposent dans les circonstances actuelles. Les nouveaux mouvements religieux ne sont pas seuls à tendre les pièges de l'esclavage.

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