Section 2 : La symbolique des objets
hérités par la veuve
1. La signification des objets hérités
Pour Philipe BRAUD, « il convient de souligner que la
dimension symbolique n'est pas intrinsèque aux objets qui en constituent
le support. Elle est construite par un travail continu de régulation et
d'enrichissement du sens, mené au sein du groupe par des
autorités perçues comme légitimes ».186
Autrement dit, l'importance d'une symbolique n'est pas propre aux objets qui
sont une base. Cette dimension symbolique se perpétue
c'est-à-dire elle va de génération en
génération, c'est une tradition que l'on applique, puisqu'elle
est administrée par les législateurs (ici les
maîtres-initiés). Considérons par exemple le cas des
églises catholiques, nous nous rendons compte que devant chaque
devantures de ces lieux de cultes et de prières, il ya toujours un
clochet.
Toutes ces images ou représentations montrent
l'intérêt symbolique des objets. La citation de Philipe BRAUD nous
indique entre autre que c'est l'homme qui donne de l'importance aux choses et
non le contraire. Ce n'est pas tant les choses qui donnent de l'importance
à l'homme. Par exemple, l'or en lui-même ne représente
rien, c'est l'homme qui lui confère une importance. Ce qui justifie a
priori les guerres fratricides à cause de ce métal qu'il
considère comme précieux. Il faut ajouter que l'objet en
lui-même n'a rien de spécial, mais comme il est utilisé
dans un cadre socioculturel et rituel qui rendrait compte à cet objet sa
dimension symbolique et sacrée. A cela, l'objet n'a de sens que parce
qu'il est utilisé dans un contexte précis.
S'agissant du veuvage de la femme d'un
maître-initié mère des jumeaux, il ya une panoplie d'objets
qu'elle hérite pour la circonstance à savoir le panier des
reliques, la poudre de padouk, le Kaolin blanc, le raphia et la statuette
gardienne des reliques. En ce qui concerne le panier des reliques, cet objet
représente le ventre du maître-initié ; la poudre de padouk
est le symbole de la vie. Quant au Kaolin blanc, il
186 Philipe BRAUD, Sociologie politique, op.cit.,
p.104.
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est le symbole de pureté ; le raphia est une
couverture. Enfin, la statuette gardienne des reliques symbolise une femme
assise qui surveille sas enfants.
Ces objets hérités servent à consacrer,
à introniser la veuve mère des jumeaux dans son nouveau statut :
celui de nganga et de maître-initié voire de fétiche
politique. Une allusion est ici faite au nouveau président de la
République, Chef de l'Etat S.E madame Rose Francine ROGOMBE qui a
prêté serment sur la Constitution gabonaise en présence des
membres du Gouvernement, du Sénat, de l'Assemblée Nationale,
etc., pour que son pouvoir soit reconnu, légitimé dans l'exercice
de ses fonctions de président de la République, Chef de
l'Etat.
Mieux encore, « on peut traduire l'efficacité du
rituel par la transmutation de la femme qui acquiert le statut d'initié
du défunt (...) comme une femme capable de gérer sa vie de
manière autonome ».187 Jl s'agit là bien d'un
héritage des biens symboliques du mari et qui confèrent à
la veuve un statut d'initié à part entière...la mort de
son mari comme rite de passage. Par ailleurs, « la confiance en son
époux et le transfert de ses forces en elle la rassurent et brisent le
sentiment de solitude encore manifeste ».188 Ceci est toujours
question des biens d'héritage.
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Objets à la naissance
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Langue
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Objets au veuvage
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187 Jean-Ferdinand MBAH, « Veuvage et rupture
de la relation d'alliance, illusion sur une pratique sociale récurrente
en milieu urbain », Rupture-Solidarité, n°5-2004,
p.118.
188Ibid., p.119.
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La poudre de padouk
· Le Kaolin blanc
· Le jonc que l'on attache croisés à la
poitrine de la mère des jumeaux
· 2 plumes rouges de perroquet
· 1 Grelot
· 1 Corbeille
· 1 tabouret
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Mboulè189
Pembè190
Lendanka191
Nguiania
kouss192
Legun193
Guiapa194
Lechiwa195
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· La poudre de padouk
· Le Kaolin blanc
· Le jonc que l'on attache à la poitrine
· 2 plumes rouges de perroquet
· 1 Grelot
· 1 Corbeille
· 1 tabouret
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Tableau n°3 : La correspondance des
objets matériels du pouvoir à la naissance des jumeaux et lors du
veuvage
Pour ZAMBEGUIENE196 tous ces objets enrichissent le
caractère puissant de la mère des jumeaux à la naissance
des jumeaux et lors de son veuvage. A travers ce tableau des objets symboliques
communs par la naissance et lors du veuvage de la mère des jumeaux ; il
nous permet de voir l'importance de ces objets matériels communs dans la
société Akélé de Bellevue dans le
Moyen-Ogooué ; importance symbolique.
Prenons le cas du Grelot, nous voyons qu'il occupe une place
primordiale, de part et d'autre, dans l'invocation des génies. Le Grelot
que porte la mère des jumeaux à la naissance et lors du veuvage
est aussi utilisé par les maîtres-initiés. Il symbolise la
force, le pouvoir et le lien avec les génies.
Dans certains traitements et l'initiation, les Ngangas
utilisent la poudre de padouk et le Kaolin blanc pour soigner mais les
maîtres-initiés les utilisent pour initier. C'est le cas de la
mère des jumeaux que l'on maquille à la naissance des jumeaux et
lors des rituels avec ces produits symboliques.
189 Il symbolise le sang, la création c'est-à-dire
la maternité des jumeaux.
190 Il symbolise la clarté dans toute activité tout
comme il représente le sperme.
191 Il représente la maternité.
192 Il représente la force du caractère, la
prévoyance, l'intelligence, le pouvoir et la prudence.
193 Il représente la force du Mungala et le lien avec les
génies.
194 Il symbolise le ventre qui garde tout ce que les jumeaux
possèdent durant leur existence, ainsi que la mère.
195 Il symbolise l'élévation de la femme dans le
village.
196 Un de nos informateurs rencontrés lors de notre
terrain à Bellevue le 23 avril 2009 sur Lambaréné.
Enfin, il n'ya pas que le grelot, la poudre de padouk te le
Kaolin Blanc que l'on utilise pour les circonstances d'ordre commun. Nous avons
d'autres attributs cités dans le tableau ci-dessus à savoir :
Lendanka, Lechiwa, Nguania kouss et guipa qui ont un rapport avec le pouvoir et
symbole le pouvoir d'un chef. Aussi, pour une meilleure appréciation de
ces objets, nous nous proposons une série de photos de ces objets
cités ci-dessus :
Photo n°1 : la corbeille ou
Guiapa
Source : Janny DIVAGOU-IBRAHIM-KUMBA, avril
2009
Cette photo illustre la corbeille, objet sacré
indispensable au même titre que le panier des reliques. Il sert de
réserve auxiliaire dans lequel on peut mettre certains
éléments de la veuve tels que la poudre de padouk, le Kaolin
blanc, etc.
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Photo n°2 : Les plumes de perroquet ou
Nguiana-kouss
Source : Janny DIVAGOU-IBRAHIM-KUMBA, avril
2009
Ces plumes rouges sont posés sur la tête de la
mère des jumeaux pendant la naissance et pendant le veuvage voire
pendant son intronisation dans la classe des maîtres-initiés.
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Photo n°3 : La poudre de padouk ou
Mboulé
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Source : Janny DIVAGOU-IBRAHIM-KUMBA, avril
2009
On aperçoit ici les noix de padouk que l'on
écrase et que l'on applique par la suite sur le front. S'agissant de la
veuve, la poudre obtenue sert à la maquiller. C'est un
élément essentiel dans les rites initiatiques
Akélé, disons-le, voire incontournable. Par ailleurs, les taches
blanches du kaolin blanc sur ces noix de padouk symbolisent la pureté ;
ces noix de padouk ont été photographiées lors d'une
naissance des jumeaux au village Bellevue, alors qu'elles étaient
emballées dans un sac contenant le kaolin blanc et les autres artifices
pour la sortie de la période de réclusion de la veuve.
Photo n°4 : Le kaolin blanc ou
Lapembè
Source : Janny DIVAGOU-IBRAHIM-KUMBA, avril
2009
Différentes boules de kaolin blanc sont ici
exposées, il s'agit de boules de kaolin qui ont servi lors de la
période de réclusion de la veuve, photographiées lors de
notre période de terrain au mois d'avril 2009.
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Photo n°5 : Legun ou grelot
Source : Janny DIVAGOU-IBRAHIM-KUMBA, avril
2009
Legun sert, comme nous l'avons déjà dit,
à entrer en contact avec le monde des esprits afin de les supplier
d'intervenir dans le monde des vivants pour répondre à leurs
nombreuses sollicitudes. Lui aussi est un élément indispensable
dans les rituels Akélé.
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