L'enseignement du fait religieux dans l'enseignement secondaire au Cameroun: 1964-2013.

F- LA SOURCE CAMEROUNAISE DE LAÏCITE

Une source est dite nationale quand elle concerne la constitution, les textes juridiques d'un pays. Au Cameroun, la constitution est la source de la séparation de l'Etat et de l'Eglise.

La constitution est la loi fondamentale d'un pays. Ainsi au Cameroun, elle est l'ensemble des règles concernant les droits et des libertés, les devoirs et les obligations des citoyens,

⁹⁵`'Charte Africaine des Droits de l'Homme et des Peuples», dix-huitième conférence des Chefs d'Etats et de Gouvernement de l'OUA, juin 1981, Nairobi, Kenya.

⁹⁶ `'Charte Africaine des Droits de l'Homme et des Peuples».

⁹⁷ Ibid.

⁹⁸ Ibid.

l'organisation et le fonctionnement des pouvoirs publics en tant qu'elles sont énoncées dans un texte particulier par l'organe constituant, et qui ne peuvent être modifiées que par des organes désignés à l'avance et selon une procédure spéciale de révision distincte de la procédure législative ordinaire.

Le Cameroun aurait eu sa première constitution mars 1960. En effet, le gouvernement de l'Etat du Cameroun conformément à la loi n° 59-56 du 31 octobre 1959 a proposé et le peuple a adopté. Le Premier Ministre, Chef de l'Etat promulgue la loi constitutionnelle dont le préambule définit la nature de l'Etat en ces termes :

- L'Etat proclame sa neutralité vis-à-vis de toutes les croyances. La liberté du culte et le libre exercice de sa pratique sont garantis.

- Le principe de la laïcité, sous l'égide duquel le peuple camerounais place la République, s'entend par la séparation des Eglises et de l'Etat. Il implique que la République n'est ni ecclésiastique ni religieuse⁹⁹.

La portée de ce texte est très profonde. Elle signifie que l'Etat ne finance aucune religion, n'avantage aucune obédience religieuse. Il dresse une barrière entre l'Etat et les Eglises. Chacun deux n'interfère dans le domaine de l'autre. Les Eglises sont libres d'exercer leur pratique mais dans le cadre de la loi. L'Etat laisse librement les Eglises fonctionner mais reste l'organe régulateur.

Le contexte des crises religieuses que le monde connait aujourd'hui, nous pouvons dire que cette disposition de la constitution camerounaise était avant-gardiste. Car elle prévenait déjà les conflits entre l'Etat et les Eglises d'une part et les Eglises entre elles même d'autre part.

Cette constitution a connu plusieurs révisions et modification, mais les plus importantes ont étaient la révision de 1972, la modification de 1979, la modification de 1991 et la révision de 1996.

Le 02 Juin 1972, le Cameroun obtient une nouvelle constitution suite à la révision de celle de 1961. Le but de Cette révision était pour la création des institutions de la République Unie du Cameroun.

En 1979, Cette constitution de 1979 est modifiée par la suspension de son article qui prévoyait le poste de premier ministre.

En 1991, elle se voit encore modifier pour instituer de nouveau le poste de premier ministre.

⁹⁹ A. AS, J.O.R. C, `'Constitution», mars 1960.

En 1996, la constitution de 1972 est révisée. Elle vise à institutionnaliser la décentralisation à travers les conseils régionaux et à compléter les institutions politiques pour asseoir la démocratie. Le Senat, le Conseil constitutionnel sont ces institutions¹⁰⁰.

Pendant ces nombreuses modifications et révisions constitutionnelles, la disposition qui assure la laïcité est restée inchangée. Ceci montre la volonté des politiques de ce pays à maintenir la séparation des Eglises et le pouvoir, la diversité des confessions religieuses, la neutralité de l'Etat face aux Eglises, le respect des libertés religieuse, de réunion et d'association par l'Etat. La constitution étant la loi fondamentale d'un pays, les lois et les règles d'un Etat sont soumises à leur constitutionnalité. C'est pourquoi l'école tient compte de la laïcité.