Idées politiques et révolutions au Maghreb arabe.

C. Notions connexes des révolutions politiques et sociales

Il existe plusieurs termes apparentés ou connexes qu'on peut facilement confondre avec celui de révolution. Nous ne saurons pas tout esquisser dans ce travail, mais allons juste faire ressortir quelques-uns ci-dessous et établir, dans la mesure du possible, quelques différenciations qui les distinguent de la révolution:

1. La révolution permanente

La révolution permanente est une théorie qui a été développée par Léon TROTSKY, en s'inspirant de Karl MARX, selon laquelle la prise du pouvoir par les socialistes dans un pays

⁸⁵ Le « Risorgimento » est un terme italien signifiant renaissance. Il a été employé pour caractériser le mouvement littéraire, philosophique et politique orienté vers la conquête de la liberté et de l'unité de l'Italie au XIX^e siècle. La période du risorgimento s'étend de 1815 à 1870.

⁸⁶ L. TROTSKY, « Histoire de la révolution russe » in Politique révolutionnaire, livre VI, édicté sur le http://ahrf.revues.org/1557, dernier ajout le 12 mai 2011, consulté le 14 mai 2011.

Idées politiques et révolutions au Maghreb arabe. 45

n'achève pas le processus révolutionnaire dans ce pays et doit s'accompagner de la propagation de la révolution à l'échelle mondiale⁸⁷. Dans cet ouvrage, TROTSKY y exprime les idées suivantes :

? Dans les pays "dominés", "coloniaux ou peu développés", il n'est pas nécessaire de passer par une "révolution bourgeoise" et une période de développement de la classe ouvrière avant la "révolution socialiste" ;

? Le caractère permanent de la révolution socialiste du fait de la transformation continuelle des rapports sociaux ;

? La nécessité d'une révolution internationale, car la révolution socialiste n'était pas viable dans un seul pays, par opposition à la vision des staliniens voulant la restreindre à un seul pays (L'URSS).

2. La révolution de palais

La révolution de palais désigne une révolte visant à obtenir un changement de dirigeant. Un tel renversement des détenteurs du pouvoir politique est opéré par des membres même de l'entourage dudit pouvoir politique⁸⁸. Ce changement n'affecte généralement pas profondément la nature du régime et est limité dans le personnel dirigeant d'une institution, d'une entreprise⁸⁹.

3. La révolution française

Expression utilisée pour designer exclusivement la révolution de 1789.

4. La révolution d'octobre

Elle désigne seulement aussi la révolution bolchevique de novembre 1917 en Russie.

⁸⁷ L. TROTSKY, « Révolution permanente », édicté sur le http://www.toupie.org/Biographies/trotski.htm, consulté le 12 mai 2011.

88 « Révolution », édicté sur le http://www.linternaute.com/dictionnaire/fr/definition/revolution/, consulté le 12 mai 2011. Lien Internet déjà cité.

⁸⁹ Grand dictionnaire encyclopédique Larousse, Tome 9, Op. Cit., p. 8959.

5. Idées politiques et révolutions au Maghreb arabe. 46

La révolution nationale

Ayant son fondement significatif en France, la révolution nationale a désigné l'ordre nouveau établi par le régime de Vichy à partir de juillet 1940 et a été fondé sur la trilogie : travail, famille et patrie⁹⁰.

6. La contre-révolution

La contre-révolution a également été utilisée en France pour désigner un mouvement d'opposition aux idées, aux hommes et aux institutions de la révolution française de 1789 développé par E. Burke et systématisé par J. de Maistre et L. de Bonald qui proposaient un retour au régime monarchique, la restauration des privilèges et d'une manière générale de l'ordre social antérieur à 1789.

Actuellement, ce terme est souvent synonyme de "réaction", notamment dans le langage marxiste⁹¹.

7. La révolution ininterrompue

La révolution ininterrompue désigne un terme ayant été utilisé exceptionnellement par Karl MARX après la révolution allemande de 1848 et par Lénine en 1905. Elle signifie le passage immédiat à la révolution sociale sans passer par l'étape de la révolution démocratique⁹².

8. La révolution importée

Le substantif « révolution » se réfère aux transformations et le qualificatif « importée » signifie que celle-ci venait de l'occupant. Ce terme désigne les pays tombés sous la coupe de l'URSS à la suite de la seconde guerre mondiale⁹³.

9. L'insurrection ou rébellion

L'insurrection est un mouvement populaire spontané tendant à renverser les pouvoirs publics établis⁹⁴. Elle est une révolte armée et populaire contre le pouvoir⁹⁵. Certaines

⁹⁰ C. DEBBASCH et al, Op. Cit., p.375.

⁹¹ Idem, p.375.

⁹² M. GRAVITZ, Op. Cit., p.360.

⁹³ Rudolf REZSOHAZY, Op Cit., p.50.

⁹⁴ M. GRAVITZ, Op. Cit., pp.215-217.

⁹⁵ Idem, p.223.

Idées politiques et révolutions au Maghreb arabe. 47

constitutions reconnaissent à leurs populations le droit à l'insurrection comme ce fut le cas pour la constitution de France en 1793. Une rébellion ou une insurrection peuvent modifier les options politiques, les dirigeants et les institutions, mais pas la structure et les valeurs sociales⁹⁶. EHRARD distingue la révolution de la rébellion et de l'insurrection. Le critère de distinction qu'il évoque est l'universalité. Une insurrection ou une rébellion, même si elles se parent du qualificatif « révolution », sont illégitimes lorsqu'elles sont animées par des motifs particuliers, y compris la vengeance ou la revanche. Seule la révolution du peuple (à la différence d'une révolution au moyen du peuple) est légitime car elle seule est motivée par les droits de l'homme et accomplie au nom des buts universels⁹⁷. Il ajoute en disant que le mot « insurrection » convient pour désigner une espèce de révolution courte qui est rapidement réprimée ou récupérée.

10. La révolte

La révolte désigne une action collective, violente et spontanée, marquant l'opposition au pouvoir, à une décision, à une situation⁹⁸. Dans une autre acception, elle est un soulèvement organisé et violent d'un groupe plus ou moins important de personnes contre un système politique ou social en vue de renverser l'ordre établi⁹⁹. Une révolution peut déboucher sur une insurrection ou une révolution lorsqu'elle devient populaire, s'organise et s'arme.

11. La réforme

Au premier sens, en usage jusqu'au XVIII^e siècle, réfection, restauration. Elle est le retour à une observation plus stricte de la règle dans un ordre religieux ; vaste mouvement qui secoua la chrétienté au XVIe siècle, qui aboutit à un schisme et posa quelques jalons décisifs de modernité : la liberté de conscience, la réhabilitation du travail, l'individualisme. Par extension, la réforme est le changement opéré en vue d'une amélioration sur le plan individuel

96 Olivier NYIRUBUGARA, Le coup d'État du 5 juillet 1973 au Rwanda : révolution morale ou contre révolution ?, édicté sur le http://www.olny.nl/RWANDA/Lu_Pour_Vous/Dossier_Special_Deuxieme_Republique/Revolution_Morale_Co ntre_Revolution.html, mis en ligne juin 2007, consulté le 20 juin 2011.

⁹⁷ Michel BLAY (S/dir.), Grand dictionnaire de la philosophie Larousse, Paris, éditions CNRS, 2003, p.935.

⁹⁸ M. GRAWITZ, Op. Cit., p.359.

⁹⁹ C. DEBBASCH, Op. Cit., p.375.

Idées politiques et révolutions au Maghreb arabe. 48

(la réforme d'une conduite), soit sur le plan collectif (la réforme des institutions)¹⁰⁰. Est réformiste celui qui veut changer sans utiliser la violence.

12. Le printemps arabe

Expression désignant les révolutions qui secouent actuellement le monde arabe en ce début du 21^ème siècle (révolutions tunisienne, égyptienne, syrienne, libyenne, yéménite, Bahreïnienne, etc. de 2010-2011)¹⁰¹.