De l'étudiant, lycéen au manifestant : étude d'un rituel contemporain

2.3. L'identité militante acquise par un rite du corps

Fondamentalement, le militantisme, c'est « l'action menée ensemble par un groupe de personne »¹⁸. L'idée défendue par Tim Jordan est que l'essentiel dans le militantisme n'est pas tant le fait d'être à plusieurs à accomplir une même action mais plutôt la solidarité existante dans l'objectif de la transgression. Chaque groupe de protestation fut au départ formé de gens qui reconnaissent chez les autres leurs propres frustrations, aspirations et désirs de transgresser les règles actuelles du monde. La solidarité est le résultat de ces interactions, la reconnaissance d'un « nous » fait de nombreux « je » séparés.

C'est pour cela qu'il est intéressant de se pencher sur l'ensemble des traits pertinents qui conditionnent le militantisme dans un premier temps, puis de questionner l'identité militante, en effet les rites utilisant l'apprentissage physique amèneraient à construire une identité militante.

¹⁸ Jordan, T. (2003) S'engager, les nouveaux militants, activistes, agitateurs ..., Autrement Frontières, Paris

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2.3.1. Le militantisme étudiant :

McAdam et Paulsen¹⁹ cherchent à comprendre pourquoi au sein d'un groupe donné, par exemple les étudiants, certains militent tandis que d'autres demeurent passifs. Une étude sur les étudiants volontaires au mouvement des droits civiques met en évidence différentes variables : plus un individu est au contact de personnes engagées dans l'action militante, plus sa situation personnelle minimise les contraintes professionnelles et familiales, plus ses projets d'engagement reçoivent l'aval de ceux dont il est affectivement proche, plus la probabilité de le voir militer s'accroît. Cependant, certains reproches lui sont formulés tels que le fait de prendre peu en considération les profils sociaux de sa population (origine familiale, trajectoires) mais aussi le fait qu'il n'a pas mobilisé un groupe témoin d'étudiants n'ayant eu aucun engagement. L'importance d'un paramètre psychoaffectif comme le soutien des proches ou bien l'investissement d'amis dans un mouvement social sont des facteurs important des recrutements mais également de l'initiation à la culture manifestante.

Pour Daniel Gaxie²⁰, une meilleure compréhension du militantisme implique aussi de le penser au quotidien, de comprendre le tissu de relations et d'interactions que suscite l'engagement. A partir d'un travail sur les partis, il est l'un des premiers à esquisser une théorie de la pratique militante. L'expérience ainsi vécue ébranle les personnalités, suscite une modification profonde des schèmes de perception de la vie. Dès lors la vie est perçue sous un mode plus communautaire, vie plus excitante, prenant un sens plus intense à travers la participation à un mouvement dont les enjeux dépassent les projets et bonheurs individuels. Donc, la participation à un mouvement social va façonner l'identité militante de l'individu de façon stable même après la mobilisation.