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Les litiges entre parents à propos de la circoncision de leur enfant

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par Ismahène Chamkhi
Université de Nantes - Master 2 Droit Privé Général 2013
  

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II - Facteur d'intégration sociale

126. Le couple mixte, et surtout Franco-Maghrébin, doit, nous l'avons dit, prendre avec

91Malek Chebel, préc., page 43

92 Jean-Marc Chouraqui. Dictionnaire du Droit des Religions, préc., page 148.

93 Malek Chebel, préc., pages 57 et 58.

précaution toute décision qui concerne l'éducation de l'enfant. Le but étant de se laisser le choix (et surtout de laisser à l'enfant le choix) de pouvoir vivre indistinctement dans l'un ou l'autre des pays.

127. A coté du prénom, du nom et de la langue, la circoncision constituera un des facteurs les plus marquants de l'intégration de l'enfant dans la culture du parent Maghrébin. C'est pourquoi, toujours dans cette idée d'ouverture aux deux pays, quelques couples mixtes optent pour la circoncision de l'enfant. Mais la plupart du temps, cette « option » n'en sera pas vraiment une ; le conjoint Français s'étant simplement résigné à ne pas s'opposer à cette coutume qui l'échappe, et qui échappe à la famille toute entière. La circoncision est surtout une affaire de société.

128. Au Maghreb, la circoncision a aussi des effets de promotion sociale et d'intégration dans la classe d'âge des enfants. « Il est très courant dans certains établissements scolaires que l'enfant subisse une sorte de vérification de la part de ses camarades, par exemple lors de séances de gymnastique. Une mère racontait que son fils avait ressenti cela comme une sorte de brimade. Elle ne dramatisait pas l'événement. Auparavant, ses camarades appelaient parfois l'enfant « le fils de la Française », avec une certaine taquinerie. Mais du moment où ils se sont rendus compte « qu'il était comme eux », qu'il faisait partie des leurs, cela n'a plus posé de problème ». La mère en conclue qu' « il vaut mieux que tous ces enfants soient circoncis si l'on vit au Maghreb. Même si le père acceptait que l'enfant soit chrétien, il ne pouvait guère échapper à la circoncision »94.

129. Soulignons enfin que le divorce dans le couple interculturel mettra l'enfant au centre d'enjeux très importants. Lors de sa naissance et de son éducation, les parents tentent de concilier les exigences de chacun en tenant compte des exigences de leurs groupes. Dans le divorce, nous verrons chaque société se manifester à travers ses institutions. Le couple déborde son conflit sur la sphère sociale, car il ne peut plus le contenir dans la sphère conjugale et familiale.

C'est dans ce climat de guérilla entre les deux conjoints divorçants (voire même entre les deux cultures divorçantes) que la justice est saisie, afin de statuer - entre autres choses - sur la question de la circoncision de l'enfant.

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94Témoignage récolté par A. Barbara, préc., page 202

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