XVIII. II-6-1. Trois approches du
développement
Ces trois approches sont un aboutissement des travaux de Jean
Pierre Olivier de Sardan, sur la notion du développement. Pour cet
auteur, une grande confusion règne autour de l'anthropologie
fondamentale du développement dans la littérature anglophone et
francophone de ces dix dernières années.
XIX. II-6-1-1.
Approche discursive
Elle présente le développement comme
étant un discours, elle est avant tout une déconstruction des
discours sur le développement c'est un courant influencé par le
post modernisme et la remise en cause des discours officiels, critique
l'écart entre les normes officielles et les normes pratiques. Le
développement est perçu comme une action politique (une action
volontariste de transformation d'une réalité extérieure)
qui manipule donc un discours idéologique. En effet, ESCOBAR(1995),
reprend les théories développées par E. Saïd sur
« l'orientalisme » pour les appliquer au
développement et créer la notion de développementaliste
qui peut être définie par l'ensemble des discours et des
représentations qu'ont les occidentaux sur les actions de
développement dont ils sont à l'origine dans les pays du Sud.
Les théories de SAÏD sont à l'origine du courant de
pensée post moderne qui se structure autour de la remise en cause des
discours du développement. Gilbert RIST (1996) dans son ouvrage
« le développement : histoire d'une croyance
occidentale » s'inscrit directement dans cette lignée de
déconstruction.
XX. II-6-1-2. Approche populiste
Le développement est non seulement un discours mais en
plus il asservit le peuple et néglige les savoirs populaires. Ce courant
prône la dévalorisation des valeurs culturelles. Olivier de Sardan
pense qu'il faut distinguer le populisme idéologique qui revient
à l'exaltation des savoirs populaires d'un populisme
méthodologique. Ce dernier nous dit que partout, les acteurs ont des
savoirs et le rôle de l'anthropologue est de les connaître mais
cela ne veut pas dire que ces savoirs sont forcément bons ou mauvais.
Avant de vouloir transformer une réalité ou même
l'étudier, il faut avant tout la connaître de façon fine et
détaillée. Le populisme méthodologique revient donc
à cet exercice qui consiste à chercher le sens du dedans d'une
réalité culturelle ou sociale.
Ici, l'auteur fait une critique du populisme
idéologique mais garde le populisme méthodologique. Cependant,
cette question peut être soumise à la réflexion. En fait,
il faut constater l'échec cuisant des politiques de développement
pour s'inscrire dans une approche populiste.
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