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Stéréotypes sociaux et achèvement du cycle primaire par les filles: cas de l'arrondissement de Mora

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par Lopsiwa MAIRAMA
Université de Yaoundé I - Diplome des professeurs de l'enseignement normal deuxième grade (DIPEN II) 2010
  

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5.1.2- Des attributions des rôles sociaux traditionnels aux femmes et l'achèvement du cycle primaire.

En examinant la relation attributions sociales traditionnelles vis-à-vis de la femme et l'achèvement du cycle primaire, nous avons identifié d'une part la place de la femme dans la société, le statut de la femme dans le groupe, la manière de transmettre les valeurs socialement admises a la femme et la justification idéologique des choix des valeurs sociales transmis à la femme, de l'autre l'accès au CM 2 et l'obtention du CEP.

Au regard de l'analyse empirique, il ressort que les attributions sociales traditionnelles vis-à-vis de la femme sont très saillants et variées :

- erreur d'appréciation du groupe : 93,75% ;

- manière de penser des groupes sur le mode socialement transmis a la femme : 81,25% ;

-l'illusion que la société que la société traditionnelle se fait de l'image de la femme : 70,84 ;

- la justification idéologique des modes socialement transmis à la jeune fille : 66,67%.

Ces données empiriques confirment la théorie de Kelley(1974) sur l'attribution. En effet, Kelley(1974) définit le processus d'attribution comme une analyse de variances implicites et fait l'hypothèse selon laquelle l'individu est un sujet naïf.

Le modèle de Kelley(1974) est centré sur le processus de collecte et de traitement des informations permettant de conduire une causalité interne ou externe. Au fait, l'individu ne cherche pas toutes les informations nécessaires à un jugement valide. L'explication quotidienne se fait dans le cas de l'étude à partir d'un schéma causal dans un but d'économie cognitive.

Le schéma causal se définit comme un raisonnement exact : « l'école gâte les filles » et correspond à un répertoire de causes et de leurs effets spécifiques. Dans le cas de l'étude, nous avons observe que l'on a tendance à classer la femme après l'homme.

Tchombe (2006) révèle dans son analyse un certain nombre de variables culturelles, psychologiques, religieuses ou géographiques qui influencent non seulement l'accès des filles à l'école, mais aussi leur maintien dans le système éducatif afin d'achever un cycle primaire complet. Elle pense qu'il faut un plaidoyer en faveur de la femme. Ce plaidoyer doit prendre la forme de circulaire qui informe d'envoyer les enfants dès l'âge scolaire à l'école. La réalisation d'un tel projet va engendrer des résistances au sein des communautés car ; la relation est apprise et acquise par les individus.

En d'autres termes, l'analyse laisse transparaitre que les sujets de l'enquête utilisent leurs expériences sociales, leurs croyances pour effectuer des attributions sur l'éducation de la jeune fille. Les sujets font appel à des associations, à des relations aux effets préétablis ; ce qui leur évite un travail cognitif coûteux, une recherche complète des informations sur la différenciation, la constance et le consensus.

L'existence des attributions causales sur la scolarisation de la jeune fille suppose que les sujets utilisent des connaissances antérieures à la scolarisation, à l'émergence d'une certaine autorité cognitive chez le sujet. Dans cette optique, il n'ya pas lieu d'accepter que la pensée traditionnelle et contemporaine continuent de dévaloriser les caractéristiques et les activités de la femme ou de la fille.

Ces activités font partie du travail cognitif qui demande une autorité cognitive. De ce qui précède, l'on peut émettre l'évidence selon laquelle le pouvoir cognitif de la fille ou de la femme doit être posé très tôt afin de lui permettre de fonctionner dans une position confortable et imposante de la société.

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"Les esprits médiocres condamnent d'ordinaire tout ce qui passe leur portée"   François de la Rochefoucauld