3.2.1.2. Causes liées aux croyances locales
Concernant ces causes, l'examen du tableau 9 et de
l'encadré 2 évoquant les propos d'un paysan traduisent
l'unanimité au sein des agriculteurs. Ainsi, pour les cent quarante
autres agriculteurs interrogés (100%), les causes de la
variabilité climatique se résument au non-respect des pratiques
ancestrales, des fétiches, des relations sexuelles discrètes en
brousse, la profanation des lieux sacrés, des crimes commis et des
interdits liés à la nature. Aussi, la non-fréquentation
des lieux d'adoration ; le manque de coordination des rituels et sacrifices
expiatoires aux génies de la terre, la multiplicité des
religions, la dégradation des valeurs traditionnelles, le bouleversement
des règles de la société (non-respect des personnes
âgées), les totems (sobo et souper) et enfin les saletés
ont provoqué la colère des dieux qui se manifeste par
l'arrêt des
pluies. Cette situation a pour corollaire sécheresse et
dégradation des récoltes. Il en résulte l'organisation de
rituels d'imploration du pardon de Dieu pour faire revenir la pluie car les
pactes sellés ne sont plus respectés comme jadis.
Tableau 9: Causes des changements climatiques
selon la conception paysanne (enquête de terrain KOBENAN K.
Raphaël, septembre 2018)
|
Causes perçues du changement climatique par les
paysans
|
Fréquences des réponses (%)
Oui Nom Total
|
|
Agriculture sur brûlis
|
7,10
|
92,90
|
100
|
|
Déforestation
|
51,42
|
48,58
|
100
|
|
Feux de brousse
|
30,00
|
70,00
|
100
|
|
Utilisation du bois de chauffe
|
3,57
|
96,43
|
100
|
|
Industries/ engins motorisés
|
0,00
|
100,00
|
100
|
|
Crimes
|
70,00
|
30,00
|
100
|
|
Fétiches
|
50,00
|
50,00
|
100
|
|
Pratique ancestrale
|
91,42
|
8,58
|
100
|
|
Profanation des lieux sacrés
|
85,00
|
15,00
|
100
|
|
Relation sexuelle en brousse
|
67,85
|
32,15
|
100
|
|
Autres causes
|
4,30
|
95,70
|
100
|
. Types de
facteurs
Anthropique
Anthropique
Anthropique
Anthropique
Anthropique croyance locale croyance locale croyance locale
croyance locale croyance locale croyance locale
59
Encadré 2: Propos d'un paysan sur les
causes des changements climatiques (enquête de terrain KOBENAN K.
Raphaël, septembre 2018)
Les causes de ces changements sont naturelles. Ce sont les
interdis, les totems, les saletés et le fait de jurer qui font qu'il ne
pleut plus. Par exemple, le Chef a interdit aux femmes d'envoyer les marmites
noires dans les forêts sacrées les jours de la terre «
Souper et Sobo »et lorsqu'elles ne respectent pas ses jours, il
ne pleut plus.
Aussi, les génies vivent dans les arbres et lorsque ces
arbres sont abattus, les génies fuirent ou meurt donc la pluie ne vient
plus car ce sont eux qui sont l'intermédiaire entre nous et Dieu pour
faire venir la pluie.
Dans ce cas, nous en tant qu'Africain, ils nous arrivent de
solliciter nos mânes ; c'est-à-dire de faire des prières
pour demander pardon à Dieu et aux génies pour que la pluie
revient.
60
En résumé, tous les agriculteurs attribuent
plusieurs causes aux changements climatiques en fonction de leur attachement
à la tradition et de leur conception personnelle.
On peut donc dire que l'objectif formulé sur les causes
attribuées aux changements et variabilités climatiques est
vérifiée.
Somme tous, certains des causes attribuées aux
changements climatiques par les paysans font l'unanimité. Par ailleurs,
une des causes non évoquées par les agriculteurs, mais qui
demeure la cause scientifique est l'émission des gaz à effet de
serre. Ceci pourrait s'expliquer par le fait que les agriculteurs des villages
enquêtés, ne sont pas familiers à ce
phénomène et ne saurait donc le lier aux perturbations
climatiques actuelles. Ceci peut aussi s'expliquer par le fait qu'il n'y a
jamais eu des actions de sensibilisation à leur endroit pour attirer
leur attention sur le fait.
Si les causes des changements climatiques ne font pas doute,
alors les conséquences de ces changements du climat n'épargnent
aucune activité des agriculteurs. Il est donc nécessaire de voir
les principales activités sur lesquelles ces changements agissent.
3.2.2. Population engagée dans l'agriculture et
système de production
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