II. Organisation culturelle.
2.1. Organisation de la chefferie.
La chefferie de Prikro est organisée selon le model
Akan. On a :
ü Le chef du village ;
ü Le kamélémassa ou chef des jeunes (qui
n'est pas forcement jeune)
ü Les Notables
ü Les sujets.
Autour de chef, on a le porte canne, la reine mère et
le chef terrien. Prikro est le chef-lieu de la tribu Bidjô avec neuf (9)
villages sous son commandement. La chefferie de Prikro est assurée par
deux (2) cours de façon alternative. On a la cours de
Ewuébouè et de Adi Blé. La population de Prikro est
composée d'immigrés, d'allogènes et d'autochtones
composés de quatre quartiers :
ü Les gbagbossoufouè ;
ü Les clagbatin ;
ü Les sayussoufouè et
ü Les N'vali allouo.
2.2. Organisation du travail.
Le " fô " est le jour décrété
férié ou « mauvais jour » pour les
activités champêtres. C'est en fait le jour où l'on ne doit
pas aller au champ. En fonction de la situation géographique de votre
champ, un jour de la semaine est "fô ". On a les jours suivants :
ü A l'Est de Prikro, le vendredi ;
ü Au Sud, le lundi ;
ü Au Sud-ouest, le mercredi ;
ü Au Nord, le troisième jour du "fo" de la semaine
et est appelé "pi".
De plus, un lundi, " afô kisié " ou un vendredi,
« ananya« est désigné pour discuter de la vie du
village. Le jour ferié est institué dans le sens contraire des
jours de la semaine. En effet, si le dimanche est ferié, le prochain
sera le samedi suivant. Les sept (7) jours de la semaine se dénomment
comme suivent : lundi = "kisié", mardi = "djôrè",
mercredi = "mlan", jeudi = "ouwué", vendredi = "ya", samedi =
"foué" et dimanche = "monnin".
Il y a une division de travail entre femme et homme
même si tous deux font le défrisage des forêts. Aucune loi
ne stipule sur la division du travail. Tout de même, ce sont les hommes
qui ont en charge les buts et le tutorat des plants d'igname. Avec la
désertification, il n'y a plus d'arbre pour supporter les plants
d'igname. La place des enfants se situe à la surveillance des champs de
riz. Les cultures maraîchères reviennent principalement aux
femmes.
A l'exception du mil et du sorgho, toutes les cultures
vivrières se font à Prikro. Et les cultures saisonnières
ont besoin de pluie de façon périodique.
L'année agricole dure douze (12) mois. Elle est un
cycle qui commence avec la récolte et se termine avec elle. En effet,
c'est au cours des récoltes de l'igname que commence le
défrisage des forêts pour les nouveaux champs. Voici le
découpage de l'année agricole en fonction des saisons.
ü de Novembre à Février : une saison
sèche appelé "wawa ". C'est une période où il
ne pleut quasiment plus. Elle est propice pour les récoltes d`igname et
commencer les nouveaux champs. Les herbes et arbres coupés doivent
être bien séchés pour bien brûler. En effet,
l'igname est la dernière culture à récolter dans
l'année agricole ;
ü de mars à Avril : une saison pluvieuse
appelé " boké". C'est une période où les
premières pluies commencent. Elle est utilisée pour semer le riz,
le maïs et surtout l'arachide. C'est la grande période des paysans,
un moment de travail intense et de fatigue ;
ü de Mai à Juin : dénommé
"douhou" où on a les grandes pluies pour faire les buts ;
ü de Juin à Juillet : "mougou", la pluie
devient moins abondante, mais le ciel est généralement nuageux.
Cette période est considérée comme une saison
sèche ;
ü de Juillet à Août : " boké
kan", la pluie n'est pas abondante mais vient régulièrement.
C'est le moment où les cultures sont en pleine croissance et le riz
donne ses premiers fruits ;
ü de Août à Octobre : "boké
gli", on a une pluie régulière ;
ü de Novembre à Février : "wawa".
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