|
0. INTRODUCTION GENERALE
0.1. CONTEXTE, PROBLEMATIQUE ET HYPOTHESES
0.1.1. CONTEXTE
Notre sujet de recherche porte sur « Les fonctions
sociales de la littérature dans l'oeuvre de Simplice ILUNGA
MONGA ».
Nous partons du postulat selon lequel un texte
littéraire est souvent taillé sur mesure pour répondre aux
attentes et exigences du lecteur. Il est donc une réponse à la
demande explicite ou implicite de sa société. A ce
titre-là, il joue nécessairement un rôle ou, mieux, il
remplit une fonction sociale.
Pendant que l' « agent social »
Simplice ILUNGA MONGA prend conscience des maux qui déciment sa
société, cette dernière formule de manière
implicite quelques voeux (l'horizon d'attente) : fais-moi chanter,
fais-moi rêver, fais-moi pleurer, fais-moi jouer, éduque-moi, etc.
C'est de ce prisme auteur-lecteur que découlent les questions de notre
problématique.
0.1.2. PROBLEMATIQUE
Dans le cadre de ce travail, notre
questionnement tourne autour de trois questions suivantes :
- Quelles sont les fonctions sociales reprises dans l'oeuvre
de SimpliceILUNGA MONGA ?
- Comment fonctionnent-elles dans l'oeuvre de SimpliceILUNGA
MONGA ?
- En quoi l'articulation de ces fonctions sociales dans
l'oeuvre de SimpliceILUNGA MONGA trahit le positionnement de l'auteur dans
divers champs ?
0.1.3. HYPOTHESES
En guise d'hypothèses, nous pensons que :
- Simplice ILUNGA MONGA développeprincipalement,dans
ses oeuvres,les fonctions ci-après :
ü la fonction magico-religieuse
ü la fonction critique
ü la fonction pédagogique
ü la fonction idéologique
ü la fonction fantasmatique
- Ces différentes fonctions sociales forment une sorte
d'écriture d'interpellation et d'éveil de conscience de la
population dans une société congolaise décadente
où lesvices sont devenus quasimentdes vertus.
- Sa profession de professeur d'Université, son poste
de Secrétaire Général académique, sa foi
chrétienne, ses fonctions de Député national ;
fondent l'habitus, c'est-à-dire l'environnement social qui a fait
prendre conscience à Simplice ILUNGA MONGA des vices vécus dans
sa société. Sa prise de parole n'étant plus gratuite, elle
devient alors l'expression figurée de son positionnement à
l'intérieur de chaque champ.
0.2. Etat de la question
Les fonctions sociales de la littérature ont
déjà fait objet de plusieurs études dont le
mémoire d'études supérieures d'AchukaniOkaboportant
sur : « Les fonctions sociales de l'écrivain
africain ». (1994). Dans ce travail ;
AchukaniOkaboposeclairement un postulat théorique sur le statut de
l'écrivain noir, en général, et africain en particulier.
Il complète sa réflexion dans sa thèse en 1966, en
insistant sur la valeur et l'estime accordées aux écrivains
africains et insista sur le statut privilégié de
l'écrivain noir dans le contexte Africain considéré comme
porte-parole de la société. Il fait aussi une analyse
panoramique des différents prix littéraires accordés aux
écrivains noirs Américains et Africains .L'écrivain est
donc, selon AchukaniOkabo, le panneau de signalisation pour orienter et avertir
la population devant les embuches éventuelles de la vie.
Nous pouvons aussi évoquer Nicholas Schengeta dans son
travail intitulé « Analyse sémantique de 5 grandes
fonctions de l'écriture »(1990) dans lequelil démontre
qu'au-delà dela fonction divertissante de la
littérature, elle remplit naturellement d'autres fonctions telles
que : la fonction esthétique(qui renvoie au style et
à l'écart d'écriture propre à chaque
écrivain), la fonction critique(qui donne une sorte de
réglementation de la société, se rabattant logiquement sur
l'idéologie communautaire appelée la doxa),la fonction
didactique(qui prône pour une dimension pédagogique et
enseignante ld, ; dans les écrits) et, enfin,la fonction
sociale (qui relève des dimensions morales de vie associative dans
les écrits en faisant un lien entre la micro et la macro
société).
Dans sa thèse portant sur « Fonction
enseignante de la littérature »(2004),Milrs Mirebeau tente
d'élaborer une grille de lecture des textes littéraires en
priorisant les effets que le lecteur subit après la consommation d'une
oeuvre littéraire. Ces effets sont des fonctions liées à
l'interprétation d'une oeuvre littéraire.
Enfin, Emile Debourgognondans J'écris pour
agir : Etude critique des fonctions de la littérature, survole
de manière théorique toutes les fonctions de la
littérature tout en les subdivisant en deux parties qui sont :
- Le côté de la production : c'est
l'instance de conception et de confection du message. Le texte
littéraire, fruit de l'imagination de l'écrivain, remplit
plusieurs rôles selon différents contextes. Etant témoin de
sa société, il prend la parole pour répondre au besoin de
la société inspiratrice. En ce moment-là, l'acte
d'écriture s'accompagne naturellement d'une mission
précise.Ainsi, y a-t-il lieu de détecter certaines fonctions qui
correspondent à la vision de l'auteur.
- Le coté de la réception : Il
insiste sur les dispositions préalables pour bien recevoir une oeuvre
littéraire enévoquant le fait que le lecteur est maitre de
l'oeuvre parce qu'il la consomme selon son appréhension. Mais le
lecteur subit des transformations par la force d'attraction de
l'écriture qu'il consomme. Donc la consommation ou mieux,
l'interprétation des oeuvres littéraires appelle naturellement
d'autres genres des fonctions littéraires.
Eu égard aux études précédentes,
nous pensons apporter une démarcation en présentant la trilogie
écrivain (création), lecteur (réception) et texte
(médiation) avec des notions corolaires telles que la notion
d'éthos, la théorie des champs comme soubassement
théorique de l'interprétatibilité des fonctions sociales
dans l'oeuvre de Simplice ILUNGA MONGA.
0.3. METHODES ET TECHNIQUES
Pour cette recherche qui vise essentiellement à
décrypter les fonctions sociales de la littérature dans l'oeuvre
de SimpliceILUNGA MONGA, nous avons choisi d'utiliser les approches
sociologique et structuraliste.
L'écrivain, la création renvoient à la
sociologie de la création.Le lecteur renvoie quant à lui à
la sociologie de la réception.La sociologie de la création comme
la sociologie de la réception font partie intégrante de la
sociologie de la littérature. A cela s'ajoutent les notions connexes
comme celles d'ethos, particulièrement l'ethos extralinguistique
constitué en réponse au pathos ; la théorie des
champs et du capital qui sont aussi des éléments
extérieurs au texte mobilisés pour éclairer sa
compréhension. D'où, la nécessité de l'approche
sociologique.
Elément médiateur entre l'écrivain et le
lecteur, le texte est considéré ici comme un tout, une structure
autonome. D'où la nécessité de l'approche structuraliste.
Présentées ici à titre indicatif, feront
l'objet d'un développement au premier chapitre.
0.4. DIVISION DU TRAVAIL
Hormis l'introduction et la conclusion
générales, ce travail comporte trois chapitres :
Le chapitre premier intitulé Cadre théorique
et méthodologique se chargera de définir essentiellement les
termes clefs de notre analyse à savoir
« fonction » et
« littérature ».Commençant
par la littérature, il sera question de survoler plusieurs
définitions en rapport avec celle-ci ainsi que les termes connexes y
afférents, ses tendances et ses écoles. Ce chapitre va aussi
exploiter la trilogie littéraire susmentionnée et sera
bouclé par la présentation du volet méthodologique dans
lequel nous brosserons succinctement les approches sociologique et structurale
utilisées dans le cadre de ce travail.
Le deuxième chapitre intitulé :
Analyse fonctionnelle des récitss'attèlera
àrelever lesdifférentes fonctions figurées dans l'oeuvre
de Simplice ILUNGA MONGA au moyen du
schémaactantielcomplété par les triangles actantiels
d'Anne Ubersfeldafin de ressortir les différentes forces sociales en
conflits.
Le troisième chapitre qui s'intitule
L'interprétation des fonctions de la
littératureconsistera à conférer la portée
significative des fonctions sociales repérées et analysées
dans l'oeuvre de Simplice ILUNGA MONGA.
0.5. PRESENTATION DE L'AUTEUR ET DU CORPUS
0.5.1. PRESENTATION DE L'AUTEUR
SimpliceILUNGA MONGA est né à Kamina le 07
septembre 1971.Marié, père de famille et agrégé de
l'enseignement moyen du degré Supérieur, Simplice ILUNGA MONGA
est Docteur en Lettres et Civilisations Africaines à
l'Université de Lubumbashi. Professeur des universités et
chercheur en Linguistique, Pragmatique, Communication et Sciences du langage,
il est auteur de plusieurs publications (articles scientifiques et ouvrages).
SimpliceILUNGA MONGA est Secrétaire
Généralacadémique honoraire de l'Université de
Likasi. Il est aussi, depuis 2011,député national.
0.5.2. PRESENTATION DU CORPUS
Publiéà Lubumbashi aux éditions GRAMS
sous le dépôt légal 08/20.2010.136, L'odeur de la
malédiction est un recueil de 104 pages construit sur cinq
nouvelles:Lelo, Premier mari, Deuxième mari,
Troisième mari, Quatrième mari.
Lelo est l'histoire d'un quadragénaire plein d'ambition
qui va se marier à une belle femme du nom de Bella. De leur union
naitront trois « jolies » filles. L'ainée se nommait
Cobella, tout le monde vantait sa beauté. Pour la protéger contre
les regards envieux et voraces, son père avait restreint sa
liberté de mobilité. Après plusieurs mois de
réflexion, elle se décida d'effacer son père. Elle
l'attaqua par derrière. Violemment, elle l'assomma. Sans avoir vue son
agresseur, le père tomba et mourut quelques minutes plus tard. Des
funérailles à la taille du défunt furent
organisées. Quelque temps après, elle chassa ses oncles paternels
de la maison et Cobella s'était autoproclamée
héritière des biens de son père.
Deuxième nouvelle, Premier maripoursuit le
motif de la première nouvelle. En effet, riche héritière
de son père,Cobella épouse en deuxièmes noces un
prêtre défroqué nommé Kabu. Ensemble, ils
mènent une vie paisible. Jaloux, les oncles paternels de Cobella
piègent le mari et finissent par le tuer brutalement après
l'avoir opposé à son jeune frère.
Après le décès de son mari, Cobella
épouse,Deuxième mari,un homme réputé pour
son sens d'organisation et qui a permis à la famille de Cobella de
prospérer dans leurs activités commerciales. Possessif et trop
autoritaire, Tumo n'accordait pas la moindre liberté à son
épouse. Celle-ci a fini par demander et obtenir le divorce pendant que
son conjoint était soufrant d'une grave maladie, donc sans aucune
défense.
Kabu est le Troisième maride Cobella qui
tente, en vain, del'arraisonner sur la nécessité de faire la paix
avec sa famille.L'héroïne finit par rompre leurs relations.
Kakas est le Quatrième mariqui, fin
stratège :Le dernier mari du nom de KAKAS opta pour le règlement
par voie diplomatique pour mettre fin aux conflits. Pendant des heures, ils
discutèrent sur la proportion de la part. Enfin de compte, ils
s'accordèrent et un pacte de paix fut signé. Chacune des quatre
parties reçut sa portion. A la grande surprise de tout le monde et
à la grande déception des paternels, la guerre fut
éradiquée et la paix reprit sa place dans la maison de
Cobella.
Publié aux éditions GRAMS sous le
dépôt légal 05.20.02010.111, IIème
trimestre à Lubumbashi, L'Imposteur Pasteur
comprend trois nouvelles posées sur 64 pages qui
sont :Retrouvailles, Manipulations, Viol
sacré.
Retrouvailles s'ouvre sur une rencontre de deux
vieux amis d'enfance :Mwempo et Iluzi qui ont passé l'école
primaire ensemble et que le destin a séparés. L'un fut
orienté vers la section mécanique et son ami vers la section
littéraire.
Pasteur, Mwempoest à l'origine de la rupture des
relations deIluzidans Manipulations. En effet, le Pasteur va
manipuler le couple de Iluzi à sa guise en utilisantleurs biens à
son profit.Intendant et gérant de ce couple,le Pasteur finit par prendre
la femme de Iluzi comme concubine.
Le zèle du Pasteur monta en puissance,dans Viol
sacré,au point qu'il monta même un groupe de prière.
Il profita de la souffrance d'un couple dévastéepar la disette et
le désespoir pour violer la dame en prétendant la
délivrer du mauvais sort. La femme qui attendait
qu'un« serpent » soit extirpé de ses entrailles
comme annoncé par le Pasteurva plutôt constater qu'une autre
forme de « serpent » entrait. Le Pasteur fut amené
en justice pour motif du viol et le juge le condamna à quelques
années de prison. La famille de Iluzifutalors délivrée.
Imprimé et publié à Lubumbashi aux
éditions GRAMS sous le dépôt légal 08/20.2010.135,
IIIème trimestre, L'Université à la
dérive est aussi un recueil de nouvelles comprenant trois
titres ci-après :Parle-moi de l'université, Monsieur le
professeur, Silence, on délibère.
Dans Parle-moi de l'Université, un professeur
du nom de Talanga engage une vive discussion avec sa fille qui venait de
décrocher son diplôme d'état et qui s'apprêtait
à entamer ses études universitaires. Juliette tente de convaincre
son père sur les vices qui ternissent l'image de l'université et
qui ont atteint le seuil de l'intolérable. Méditatif, pensif et
écartelé entre la défense de son métier et la
pertinence des arguments de sa fille, le Professeur Talanga opère une
digression et perd sa fille dabs les firmaments de son savoir sans pour autant
réussir à contrer les arguments de sa fille.
Monsieur le professeur voit le professeur Talanga en
plein exercice de son métier d'enseignant. Fondé sur le plagiat,
son enseignement est se résume en des séances de marketing de son
« syllabus » dont ses assistants sont des percepteurs. Avec
l'argent issu de la vente de son « syllabus », le
professeur écume les bistrots, tronquent ta toge et troque son savoir
contre les charmes de ses étudiantes.
Dans Silence, on délibère, le
Professeur décroche une nomination dans le bureau d'un jury et verse
dans une corruption multiforme. Il finit par se faire surprendre, main dans le
sac méritant ainsi la sanction du Recteur.
PREMIER CHAPITRE : CADRE THEORIQUE ET
METHODOLOGIQUE
I.0. INTRODUCTION
Dans ce chapitre consacré au Cadre théorique
et méthodologique, nous définirons essentiellement
les termes clefs de notre analyse à savoir
« fonction » et
« littérature ».
Commençant par la littérature, il sera question de survoler
plusieurs définitions en rapport avec celle-ci ainsi que les termes
connexes y afférents. Nous transiterons, ensuite, par la trilogie
auteur-texte-lecteur et ses corollaires. Ce chapitre sera bouclé par la
présentation du volet méthodologique dans lequel nous brosserons
succinctement les approches sociologique et structurale utilisées dans
le cadre de ce travail.
| 
