2.1. La prédication de la Parole de vie du Christ au
lieu des funérailles
La venue du Christ aux funérailles de Lazare a
été pour lui l'occasion de se révéler en parole
à Marthe et en acte à Marie et à tous les témoins
Juifs comme la résurrection et la vie330. De même, il
convient d'accorder, à notre avis, une large part à la
prédication de la Parole de Vie durant les funérailles
chrétiennes.
2.1.1. L'annonce effective de la parole de Dieu aux
funérailles des Lobi
Dans la pratique actuelle en milieu chrétien lobi, la
note chrétienne qu'on voit aux funérailles chrétiennes,
à part les différents élagages du rite traditionnel de ses
éléments taxés de superstitieux par les premiers
Missionnaires, est la prière du chapelet avec la méditation des
mystères chrétiens. Certes, il est heureux que la prière
trouve sa place au coeur de nos funérailles. Mais ce qui devrait prendre
le pas, c'est, à notre avis, la proclamation de la Parole de Dieu sur la
mort et la vie. Il nous faut proclamer à tous que Christ est la
résurrection et la vie. Les chrétiens éplorés et
tous les amis et parents accourus devraient entendre le message de foi que le
Christ avait proclamé à Marthe. Nous pensons que les
funérailles chrétiennes lobi sont le meilleur aréopage
social pour évangéliser en général. Les
funérailles rassemblent
beaucoup de monde en milieu lobi. Elles sont si importantes
qu'elles monopolisent pendant deux ou trois jours la vie sociale et
villageoise. Il n'y a pas meilleur endroit pour rejoindre les Lobi pour leur
parler de Jésus-Christ. Que ce soit au balafon ou auprès du
cadavre331, les chrétiens peuvent témoigner de leur
foi en la vie éternelle avec le Christ. Cela réconfortera la foi
des personnes éplorées et cela sera un témoignage audible
à tous les Lobi de la religion traditionnelle qui sont toujours
solidaires de tous ceux que le deuil frappe dans la
société332.
En plus des plages traditionnelles qui sont offertes pour
témoigner de la Parole de Dieu au lieu des funérailles
chrétiennes, nous encourageons les veillées de prières
où la Parole de Dieu est proclamée, commentée et
méditée. Nous pensons que lors des veillées
funèbres où un grand monde vient veiller auprès du mort et
de ses parents éplorés, les chrétiens ont le devoir
d'animer cette veillée par une méditation de la Parole de
Dieu333. Il s'agira d'une célébration de la Parole de
Dieu ponctuée de chants d'espérance chrétienne et de
prières adaptées au contexte funéraire et social. Il ne
s'agit pas de faire les éloges du disparu. Il s'agit de rendre
présent à ces funérailles Jésus-Christ,
Résurrection et Vie.
Par exemple, nous trouvons bien indiqué le texte de la
résurrection de Lazare en Jn 11,1-44 que nous avons étudié
et traduit en langue lobiri. Il s'agit de prendre le temps de le lire
posément et d'en faire une herméneutique adaptée à
la circonstance de deuil en milieu lobi. Dans ce sens, le commentaire qui en
découlera devra avoir le souci d'inculturation comme nous l'avons vu
dans le chapitre précédent334. Il serait heureux de
montrer comment le Christ vient se présenter comme le chemin, la
vérité et la vie (cf. Jn 14,6) pour le chrétien lobi en
route pour l'au-delà. Il convient de permettre aux esprits
troublés des Lobi en face de la mort d'être éclairés
par la lumière de cette page d'évangile. Le Christ vient se
révéler comme le messager qui vient de chez Dieu pour apporter la
bonne nouvelle de la vie totale possible en lui. Ces lieux de
funérailles demeurent les meilleurs champs d'inculturation actuelle de
la Parole de Dieu dans nos sociétés.
331 Les Lobi comme nous l'avons vu dans la deuxième
partie de notre étude rendent témoignage aux morts à
côté du cadavre exposé ou à côté du
balafon interprète. Nous trouvons dans ce rite traditionnel le meilleur
endroit pour témoigner de la foi du chrétien qui est mort et son
espérance en Christ le Maître de la vie.
332 Le synode diocésain de Diébougou le
déclare bien aussi : « les funérailles sont un moment
privilégié pour le témoignage de la Foi, de la
Charité et surtout de vivante Espérance dans la communauté
chrétienne. L'homme est plus que sensible au témoignage de
solidarité de toute sorte et surtout spirituel à ces heures de
terrible épreuve qu'est la mort », DIOCESE DE DIEBOUGOU, op.
cit., p. 26.
333 Cf. C. BIOT, La célébration des
Funérailles. Propositions et perspectives, Paris, Desclée de
Brouwer, 1993.
334 Cf. Supra, 3. Inculturation du discours chrétien sur
la mort et la vie chez les Lobi, pp. 117-124.
2.1.2. Inculturation de la parole de Dieu et
prières aux funérailles
Le concile Vatican II en parlant des peuples dit que «
tout ce qui, chez eux, peut se trouver de bon et de vrai, l'Eglise le
considère comme une préparation évangélique
335». Le Christ vient les assumer, les purifier
et les porter à l'accomplissement. Il vient alors assumer les
conceptions traditionnelles des Lobi sur la mort mais il les purifie aussi de
sa lumière. Il nous faut convertir tout ce patrimoine traditionnel pour
qu'il soit une offrande agréable pour Dieu, que cela puisse servir
à élever son nom336. C'est ce que fit Israël au
contact des autres peuples du Moyen Orient ancien. Il a su rapporter à
Yahvé, l'unique Dieu, les attributs que les autres peuples
conféraient à leurs diverses divinités337. De
même, les traducteurs de la Septante et les Pères de l'Eglise
n'hésitèrent pas à utiliser des catégories
philosophiques grecques pour faire comprendre le mystère du Dieu
Révélé. Mais ils n'hésitèrent pas à
donner un autre sens tout à fait nouveau et original à ce qu'ils
empruntaient à leur culture ambiante.338 Il nous faut savoir
redéfinir les termes que nous empruntons à nos cultures. Il nous
faut purifier les mentalités en les éclairant par notre
théologie et notre christologie. Jésus a su faire évoluer
Marthe de sa foi primitive à la belle confession de foi en lui le Messie
et le Fils de Dieu. Il a su, par le dialogue pédagogique, la conduire
à la foi totale en lui, une foi ferme et personnelle (`oui, je crois').
Imitions la pédagogie du Christ dans nos catéchèses et
dans nos prédications afin qu'en définitive la foi au Christ
puisse devenir personnelle chez les chrétiens lobi. Il ne suffit donc
pas d'annoncer la Parole de vie aux funérailles des chrétiens
lobi. Il faut que cela débouche sur une confession de foi en Christ le
Sauveur et le Fils de Dieu. Chanter ou réciter notre foi en Christ
durant la veillée funèbre ou à la Messe des
obsèques devrait aller de soi. Cela peut précéder le temps
des intercessions et des prières d'action de grâces.
En effet, les funérailles chrétiennes devront se
ménager de véritables temps de prières. Certes, la
veillée funèbre est un moment idéal, mais il convient de
ponctuer les grandes étapes de la célébration des
funérailles lobi de moments de prières. Habituellement, les
prières chrétiennes sont recommandées le matin, à
midi, et le soir. Mais avant la mise en tombe ou la
335Concile Oecuménique Vatican II,
Lumen Gentium n°16
336 L'exhortation post-synodale du pape JEAN-PAUL II dans
Ecclesia in Africa dit bien que « la synthèse entre
culture et foi n'est pas seulement une exigence de la culture mais aussi de la
foi parce qu'une foi qui ne devient pas culture est une foi qui n'est pas
pleinement accueillie, entièrement pensée et fidèlement
vécue (...). Le défi de l'inculturation en Afrique consiste
à faire en sorte que les disciples du Christ puissent assimiler toujours
mieux le message évangélique, restant cependant fidèles
à toutes les valeurs africaines authentiques » EIA
n°78.
337 Cf. AAVV, « Prières de l'Ancien Orient » in
Supplément aux Cahiers Evangile n°27, Paris, Cerf, 1979.
338 Cf. ASSOCIATION DES PATROLOGUES AFRICAINS, Les titres
christologiques dans la patristique, Kinshasa, FCK, 2001.
mise en bière, des temps de prières peuvent
être bénéfiques. Jésus a prié devant la tombe
de Lazare. Il a levé les yeux vers Dieu son Père. Il nous a
appris à prier de même. Il nous invite à la confiance
totale en Dieu à qui nous devons rendre grâce pour tout. Il
convient qu'on tienne compte de cet aspect de la prière d'action de
grâce à nos lieux de funérailles. Ce sont elles qui
aideront nos chrétiens à se libérer de la peur de la mort.
Souvent comme Marthe, ils redoutent l'ouverture du tombeau par Jésus.
Ils ont besoin d'être soutenus par notre prière afin qu'ils
croient jusqu'au bout et qu'ils voient la gloire de Dieu se manifester dans la
vie des morts comme des vivants. C'est avec cette aide qu'ils pourront faire
montre de comportements véritablement chrétiens durant le deuil
qui les frappe.
2.2. Attitudes chrétiennes face à
l'épreuve du deuil et de la mort
L'attitude chrétienne inspirée par la
sollicitude de Jésus pour Lazare et ses soeurs doit être la
compassion pour les malades et pour les familles
éplorées339. Le chrétien, qui accueille le
Christ dans sa vie, ne devrait plus avoir peur de la mort.
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