La trame conjugale: analyse du couple par l'utilisation du téléphone portable dans la ville de Cotonou

CHAPITRE IV : UTILISATION DU TELEPHONE PORTABLE DANS LES AJUSTEMENTS ET CONTRADICTIONS AU SEIN DU COUPLE.

4-1 MODES D'UTILISATION DU TELEPHONE PORTABLE DANS LE FOYER : INDIVIDUALISME OU COLLECTIVISME ?

Pour plusieurs raisons, certains acteurs sociaux préfèrent faire un mode d'utilisation individuel de leur portable dans le foyer. L'analyse du tableau III nous montre que seulement cinq (5) couples sur les seize (16) utilisent leur mobile dans le foyer de façon collective. Parmi les onze (11) couples restants, quatre (4) utilisent leur mobile de façon individuelle et les sept (7) autres en font une utilisation hybride c'est-à-dire à la fois collective et individuelle.

Tableau II : Modes d'utilisation du téléphone portable dans les couples

COUPLES		Modes d'utilisation du téléphone portable dans le foyer	OBSERVATIONS
Couple I	Christophe	Individuel	-
	Fanta	Collectif	+
Couple II	Florent	Collectif	+
	Colette	Collectif	+
Couple III	Joseph	Individuel	-
	Anne-Marie	Individuel	-
Couple IV	Fortunin	Individuel	-
	Cecile	Collectif	+
Couple V	Lekap	Individuel	-
	Francoise	Collectif	+
Couple VI	Casimir	Collectif	+
	Marie-Laure	Individuel	-
Couple VII	Florent	Individuel	-
	Leonie	Collectif	+
Couple VIII	Mohamed	Individuel	-
	Sadicathou	Individuel	-
Couple IX	Brice	Individuel	-
	Monique	Individuel	-
Couple X	Alassane	Collectif	+
	Foussenanthou	Collectif	+
Couple XI	Rachid	Collectif	+
	Bakissou	Collectif	+
Couple XII	Urbain	Individuel	-
	Odette	Collectif	+
Couple XIII	Edmond	Collectif	+
	Appoline	Collectif	+
Couple XIV	Aurelien	Individuel	-
	Ida	Individuel	-
Couple XV	Noel	Individuel	-
	Nadine	Collectif	+
Couple XVI	Juste	Collectif	+
	Sylmenie	Collectif	+

NB: + : Collectif ; - : Individuel

Source : Enquête de terrain 2009

Les conjoints(es) optant pour un mode d'utilisation collectif du téléphone portable dans le foyer affirment n'avoir pas de confidentialité, ils partagent tout et n'ont rien à se cacher. Par contre, dans certains couples, ce mode d'utilisation se fait par contrariété pour cause de jalousie. En effet, l'exemple de C13 est illustratif à bien des égards. Pour des raisons de méfiance et de jalousie, C13₁ a exigé de sa femme une utilisation plus que collectif de son portable. Ainsi, depuis que le portable de celle-ci fut défectueux, il n'a pas voulu qu'elle en possède un autre. Ainsi, en dehors du fait que lui-même avoue n'avoir rien à cacher à sa femme, il nous confia ce qui suit : « avec le portable, elle peut faire beaucoup de chose que je n'aimerais pas du tout ». Une attention plus poussée nous permet de dire que les préjugés liés à l'utilisation de cet outil dans certains couples dont il a connaissance d'une part, et le fait que cette dernière est un produit de divorce d'autre part justifient sa méfiance extrême à l'égard de sa femme.

Notons également que la plupart de ces ménages sont des chrétiens (catholique, évangélique). Du fait, ils reposent leur foyer sur DIEU. Ceci explique d'une manière ou d'une autre cette ferveur, cette confiance, cette convergence, ce mode d'utilisation collectif dans ces ménages étant donné que ceux-ci ont en eux la crainte de DIEU qui ne les autorisent pas certaines choses.

Les conjoints(es) optant exclusivement pour un mode d'utilisation individuel évoquent le caractère personnel de l'outil comme principale raison. C'est ce qu'explique C9₁ lorsqu'il s'exprime en ces termes : « le téléphone portable est un outil d'utilisation personnelle étant donné qu'il contient des choses propres à son utilisateur ». Il en est de même pour C3 et C8₂. Une autre raison est d'ordre professionnel. Le cas de C8₁ illustre bien cela lorsqu'il déclare : « si ma femme répond à un appel, la personne qui appelle ne la connaissant pas, cela peut provoquer des frustrations, des problèmes dans mon travail».

La principale raison pour les ménages qui font les deux modes d'utilisation est liée à la discrimination sexuelle hormis le fait qu'il est un outil très personnel. En effet, comme le déclare C5₁, « il y a des choses que la femme ne doit pas savoir. Par exemple, si la femme sait que tu as fait une chimie de protection et que tu ne dois pas prendre de l'huile rouge, c'est cela qu'elle te préparera si jamais elle se fâchait contre toi» nous confia t-il. Avec C12₁, c'est par exemple le secret autour du salaire. C'est pour cette raison qu'il nous confia : «sans mon accord, elle n'a pas le droit de toucher à mon portable». Cet individualisme s'exprime aussi par des comportements développés (déplacements) lors de la réception et l'émission de certains appels. C7₁ justifie cela en ces termes « je me déplace souvent pour recevoir certains appels car il y a des choses que la femme ne peut pas entendre, des conversations que je ne peux pas avoir en présence de ma femme». Notons également que dans ce cas, l'ensemble des femmes commerçantes optent pour un mode d'utilisation collectif du portable. Par contre celles intellectuelles en font une utilisation individuelle toujours parce que selon elles, le portable est un outil personnel. C'est ce qu'explique C6₂ lorsqu'elle disait que « le téléphone portable est un outil très personnel qui contient beaucoup de choses de très confidentiel».

Par ailleurs, pour l'ensemble des enquêtés, une autre raison liée au mode d'utilisation individuel du portable dans le foyer est d'éviter qu'il se gâte suite à de mauvaises manipulation.

En sommes, 7 couples sur 10 font une utilisation plurielle de leur mobile. Cela tient au fait que selon eux, le téléphone portable est un outil personnel et individuel. Cet individualisme est si important que la confiance qui doit exister dans un couple ne suffit plus pour qu'on adopte le mode d'utilisation collectif. La déclaration de C₁ illustre bien cela lorsqu'il dit que «c'est vrai qu'il existe une confiance mais cela peut créer une confusion, un conflit conjugal. Pour éviter des problèmes, il vaut mieux que chacun fait une utilisation personnelle et individuelle de son portable».

De tout ce qui précède, deux types d'usage du téléphone portable se distinguent : le téléphone est utilisé par un individu à titre purement privé et individuel, sans que son conjoint n'intervienne, n'y accède: il est alors « individualisé »; il est utilisé en commun avec le partenaire et dans ce cas, on dira qu'il est «conjugalisé». Ceci pour plusieurs raisons dont la principale constitue le caractère PERSONNEL qu'ils donnent a cet outil.

Face à cela, nous restons perplexes sur une chose: où est la place de l'amour et de la confiance réciproque ?

Le constat est que la plupart des intellectuels font de leur portable un outil personnel. Est-ce pour des raisons de travail? Ou bien les relations de travail influencent-elles les relations conjugales? L'usage du téléphone portable, constitue t-il un grain de sable ou l'huile dans les rouages pour l'?Homme?actif ? En dehors de ces interrogations, la primauté de la liberté de l'homme sur celle de la femme pourrait bien expliquer ces comportements.

De l'analyse ce ces résultats obtenus, nous pouvons affirmer que l'individualisation du portable n'est qu'une dimension particulière de l'individualisation de la vie dans les couples. Il ne s'en distingue pas de manière fondamentale : les individus ayant les comportements les plus individualisés sont aussi ceux ayant un usage souvent individualisé du portable ; et inversement, les couples les plus fusionnels sont aussi ceux où le portable est souvent partagé sinon partageable.

Cette pluralité du mode d'utilisation du portable favorise son dysfonctionnement dans le foyer. Ceci donne lieu au développement d'un certains nombre de comportements peu orthodoxe autour des émissions et réceptions de certains appels. Cela nous a poussés à faire une étude de cas sur la perception sociale des acteurs sociaux face au dynamisme autour des réceptions et émissions de certains appels dans le foyer ainsi qu'à l'interdiction formelle de l'accès à son portable.