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L'image de la femme japonaise dans le cinéma de Miyazaki

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par Joanna PHILIPOT
Université de Nice Sophia Antipolis - Master 1 Information et Communication 2011
  

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4)b. La femme plus sage que l'homme

Les femmes de sagesse ont un rôle de médiateur, soit entre le spirituel et les hommes, comme nous l'avons vu précédemment, soit pour excuser le comportement de ces derniers, tout en se rebellant contre leurs décisions.

Elles apparaissent ainsi comme étant plus sages que les hommes, car elles assument la responsabilité des actes, rectifient les erreurs sans que les hommes le sachent ; ces derniers refusant toujours de voir leurs torts. C'est le cas par exemple, lorsque les femmes de Pejite font le bon choix sans l'accord de leurs hommes, ce que nous verrons dans une autre partie.

Elles savent comment obtenir le pardon ; elles en prennent la responsabilité à la place des hommes, et réparent les erreurs de ces derniers. Hii-Sama, dans la scène où elle prie le Dieu Sanglier, demande le pardon à ce dernier et lui demande d'excuser les erreurs commises. Elle lui demande de pardonner les offenses des hommes qui l'ont provoqué et l'ont rendu malade.

Les femmes ont souvent ce rôle, celui d'être responsables des hommes, en demandant le pardon pour eux. Cela montre qu'elles sont montrées comme étant plus sages, plus avisées que les hommes. Elles agissent pour rectifier les erreurs commises par les hommes.

Leur sagesse se perçoit également dans leur capacité à se sacrifier pour une cause plus grande. C'est le cas par exemple de Sheeta, qui se sacrifie pour sauver Pazu, en se laissant utiliser par Muska, l'agent du gouvernement à sa recherche depuis le début du film ; sa noblesse d'esprit lui permettra finalement de le vaincre et de sauver sa vie, celle de Pazu, ainsi que l'île dans le ciel. Nausicaä est également une femme capable de se sacrifier ; cet acte lui permettra d'ailleurs de se révéler comme un être de grande sagesse, plus encore qu'O-Baba, la vieille femme du village. Son sacrifice, en barrant la route des animaux pour sauver son peuple, fait d'elle « l'Etre vêtu de bleu ». Elle devient ainsi un être de sagesse.

4)c. Altruisme, pragmatisme et capacité à apprendre des erreurs passées

Outre leur importance aux yeux des hommes, la capacité à se sacrifier, la responsabilité pour les erreurs des hommes, nous découvrons encore une nouvelle facette de la sagesse des femmes. Le personnage de Dame Eboshi a une sagesse particulière. Elle est respectée par ses hommes car elle est d'un très grand sang-froid, pragmatique. Comme nous l'avions vu dans l'une des scènes du film, elle est capable de laisser ses hommes morts sans été d'âme ; mais cela témoigne d'une capacité à ne pas être vulnérable, contrôlée par ses émotions. Très calme, mais aussi une guerrière, c'est un personnage qui a de multiples facettes.

Nous découvrons dans d'autres scènes une femme altruiste, bien différente de cette première image que nous avons eue d'elle. En effet, Dame Eboshi est la fondatrice d'un village, que nous découvrons lorsque le personnage d'Ashitaka y ramène des survivants. Dame Eboshi est la maîtresse de ce village de forgerons, et en a fait une ville idéale, selon ses critères. Des prostituées qu'elle a racheté aux bordels des grandes villes y vivent et y sont mariées, leurs maris s'occupent du commerce du fer qu'elles produisent. Ces femmes ont un rôle à part entière dans le fonctionnement commercial du village, un travail important ; elles n'ont pas d'enfants. Leur rôle n'est pas celui d'être mère.

Dame Eboshi a également accueilli des lépreux, dont elle s'occupe en les soignant, les nourrissant ; elle leur donne une valeur sociale en leur faisant fabriquer des armes. Bien que son message ne soit pas celui de la paix, Dame Eboshi a des valeurs humaines qui font d'elle un personnage complexe, ni bon ni mauvais.

A la fin de Princesse Mononoké, Dame Eboshi est punie pour les mauvais choix qu'elle a fait : en propageant un message de haine, en cherchant à détruire les Dieux, elle croyait protéger son village et ses habitants. Ainsi, nous ne pouvons dire si ce rôle est négatif ou positif. Dame Eboshi peut être haïe car elle se trompe d'ennemi, mais aussi admirée car elle se bat pour les démunis, les faibles, les exclus de la société, et se dévoue corps et âme à la cause qu'elle croit juste.

Sa punition pour avoir choisi les mauvaises batailles et causé le chaos est la mutilation, son bras étant arraché par les crocs de Moro lors d'une des scènes finales du film. Comme princesse Kushana dans Nausicaä de la vallée du vent, elle se retrouve amputée, blessée. Princesse Kushana est un personnage très semblable à Dame Eboshi, mais sans la sagesse qui fait de dame Eboshi quelqu'un de complexe et qui peut devenir un modèle. En effet, son issue est plus positive. Au lieu d'en ressentir une haine encore plus violente, elle comprend ses erreurs. Le message de fin du film est ainsi heureux : le village renaît de ses cendres, Dame Eboshi décide de « construire un meilleur village cette fois-ci ». Au lieu de se laisser abattre par la défaite, elle décide de reconstruire en ayant appris de ses erreurs.

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