CONCLUSION :
Mon enquête sur l'engagement politique et associatif des
femmes en Mauritanie m'a amené a reconsidérer le statut de la
femme dans la société maure et tenter de voir où se situe
la réelle empreinte féminine dans cette communauté. Cette
analyse m'a permis de redéfinir les champs d'actions des femmes dans des
espaces à la fois privés et publics.
Au premier abord on s'aperçoit que les dynamiques
féminines s'exercent sur plusieurs niveaux de la vie sociale, civile et
politique : tontines coopératives, ONG, partis politiques, et une
présence féminine visible durant les campagnes
électorales...L'analyse des trajectoires sociales et des
carrières politiques des femmes interviewés pour ce
mémoire révèle un intérêt commun à
toutes ces femmes à savoir le progrès global du pays et un
militantisme sur plusieurs fronts dépassant ainsi la cause
féministe. C'est en ce sens que nous pouvons parler d'un womanisme
95. RGPH 2000- Recensement Général de la Population
et de l'Habitat.
africain caractérisant l'engagement politique de ces
femmes. La multiplicité des rôles des femmes sur la scène
publique est soutenue par une volonté de contourner le patriarcat en
ayant main mise sur une multitude de sphères liées à la
vie de la collectivité. L'enseignement à retenir est l'annonce
d'une nouvelle ère en matière de gestion de l'approche du genre
en Mauritanie.
En effet, le réseau des femmes d'affaires,( «
batrounne »), des « chabibate », des militantes associatives,
etc. dépassent le simple cadre d'une course effrénée vers
les postes clés du pouvoir politique pour une émancipation
féminine mais elles tirent profit de la notion de
complémentarité homme-femme à travers les rapports de
forces, de séduction, de compétences relationnelles, du pouvoir
économique etc. Ici le pouvoir féminin se construit autour de
l'attention portée à ces stratégies exclusivement
féminines transformant les rapports de puissance entre hommes et femmes.
Ces nouvelles pratiques et interactions sociales fortement favorisées
par le mode de vie urbain et moderne sont soutenues par l'héritage d'une
culture nomade maure intégrant la femme de façon informelle
certes, aux cotés de l'homme dans l'espace public.
Il a été nécessaire de se situer sur une
perspective analytique et une approche du genre propre à ce type de
société dans l'optique de dépasser la notion de
subordination de la femme face au patriarcat que l'on retrouve dans les
fondements théoriques européens. En effet, l'intérêt
de notre démarche ici se traduit par une rupture avec un cadre
théorique euro-centrique en prenant en compte les catégories de
perception locales et les rapports de genre ancrés dans les
réalités de cette société. Une approche
théorique et analytique qui permet de desceller des stratégies
féminines calculées dans les pratiques matrimoniales, les
activités économiques et les rôles sociaux leur permettant
d'agir, souvent de façon officieuse, mais non moins efficace dans les
sphères décisionnelles du pays.
On peut parler d'un féminisme maure se construisant
autour de deux valeurs principales : la réussite financière
(impliquant succès, prestige, renommée mais surtout une
indépendance économique par rapport à l'homme) et un haut
degré d'influence dans les cercles du pouvoir.
L'élite politico-commerciale féminine qui s'est
développé à Nouakchott ces vingt dernières
années en est un parfait exemple. Le pouvoir du contournement et de la
négociation deviennent les sous bassement du pouvoir féminin en
Mauritanie.
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