|
Université de Douala
The University of Douala
**************
Faculté des Lettres et Sciences Humaines Faculty
of Letters and Social Sciences
************** **************
Division de la Recherche et Coopération Division
of Research and Cooperation
************** **************
COLE DOCTORALE « Lettres-Civilisations-Sciences
Humaines »
Doctorate school of `'Letters-Civilizations-Social
Sciences»
****************
UNITE DE FORMATION DOCTORALE «
Littératures et Civilisations »
Doctorate Unit Training of
`'Literatures and Civilizations»
*****************
LABORATOIRE DE
RECHERCHE « Littérature et Civilisation françaises
»
Research laboratory in `'French Literature and
Civilization»
*****************
ESTHÉTIQUE PICARESQUE ET SATIRE
SOCIALE DANS
L'HISTOIRE DE GIL BLAS DE
SANTILLANE D'ALAIN-RENÉ LESAGE
ET
ONITSHA DE JEAN-MARIE GUSTAVE LE
CLÉZIO
Mémoire présenté et soutenu en vue de
l'obtention du diplôme de Master II en Littératures et
Civilisations comparées
Spécialité :
Littérature et Civilisation françaises
Par :
|
EKEUH Mathias Steve
Licencié ès Français et Études
francophones
Sous la direction de :
Dr Alain Fleury EKORONG
Chargé de Cours
ANNÉE ACADÉMIQUE 2016-2017
|
|
(c) Copyright by EKEUH Mathias
Steve, 2017 All Rights Reserved
DÉDICACE
À la mémoire de ma mère, Justine
TCHOUAKÉ EKEUH Partie très tôt
Page III
Page IV
REMERCIEMENTS
Je tiens à remercier mon directeur de recherche, Alain
Fleury EKORONG, pour sa patience, sa disponibilité et son support
chaleureux tout au long de la rédaction de ce mémoire. La passion
qui l'anime, et qui s'avère contagieuse, a grandement contribué
à me donner le goût d'entreprendre ce projet, puis de le mener
à bon port.
J'exprime aussi ma reconnaissance à tous les
enseignants du département de Français et Etudes Francophones,
qui se sont dévoué corps et âmes à nous donner,
à mes camarades et à moi, le meilleur d'eux-mêmes tout au
long de notre passage au département. Vous avez toujours
été un bel exemple pour nous tous. Je suis ravi d'avoir
développé avec certains une belle relation qui dépasse les
limites de la relation professionnelle.
Je remercie également ma famille pour leurs
encouragements et leur bienveillance, en particulier à mesdemoiselles
Suzanne Marianne TCHAYA DRAME, Yvette KADJI EKEUH. Merci de me prêter vos
oreilles toujours attentives, de me soutenir dans toutes mes aspirations et de
m'aider à trouver la force de les réaliser.
J'aimerais aussi saluer la générosité et
l'attention consciencieuse avec laquelle mon camarade Hervé WANDJI a,
plus d'une fois, relu mon travail.
Je n'oublie pas mes camarades de promotion, qui ont su
m'appuyer durant tout le processus de recherches. Je pense
particulièrement à mes amis de Literas Paradiso : Danielle, Eric,
Paulin, Lyna, Marie-Laurentine, Alex, Melvin. Nos différentes
conversations quotidiennes liées à la rédaction d'un
mémoire de Master m'ont permis de voir la lumière au bout du
tunnel.
Pour terminer, j'ai une pensée pour la famille KAMSI
Marie-Thérèse, monsieur Pierre TCHIENGUE, monsieur Patrice
TCHOUPE EKEUH, monsieur Philippe EKEUH, madame Solange FOYOU, madame Florance
SATCHA, qui ont faits preuve de beaucoup de patience et de soutien pendant mes
six années d'études universitaires et qui en feront autant pour
les autres à venir.
Page V
RÉSUMÉ
Ce mémoire interroge la pérennité de
l'esthétique picaresque dans la littérature française
actuelle, ceci à travers un corpus littéraire composé de
deux oeuvres romanesques à l'instar de L'histoire de Gil Blas de
Santillane (1735) et Onitsha (1991) écrites respectivement
par Alain René Lesage et Jean-Marie-Gustave Le Clézio. Ceci dit,
sur quels ressorts se fonde l'esthétique picaresque pour
représenter la marginalité ? Peut-on parler de modalités
picaresques ? Sur quels principes le picaresque se repose-t-il pour
réécrire les mentalités d'une civilisation donnée ?
A partir de cette problématique, nous érigeons les
hypothèses selon lesquelles le picaresque est une esthétique
marxiste représentant une forme de marginalité. Cette
esthétique est atemporelle dans la mesure où elle se sert de la
satire dans l'intention de réécrire une autre histoire des
mentalités. Ainsi, à l'aide de la théorie de la
transgénéricité développée par Dominique
Moncond'huy et Henri Scepi et de la critique sociologique de Lucien Goldman,
nous montrons que le picaresque, à travers sa modalité satirique,
met en relief une vision du monde. Le picaresque se transpose en
idéologie, porte le costume d'atemporalité tout en se
revendiquant comme moyen d'agir du bas social à travers des
péripéties rocambolesques liées à la
marginalité, une violence verbale comme symbole d'un regard marxiste
posé sur la société.
MOTS CLÉS
Picaresque - satire sociale - marginalité -
Marxisme - imaginaire
Page VI
ABSTRACT
This dissertation examines the sustainability of picaresque
aesthetic in the current French literature. This is done through a corpus
composed of two novels such as L'histoire de Gil Blas de Santillane
and Onitsha written respectively by Alain-René Lesage and
Jean-Marie Gustave Le Clézio. However, in which basis the picaresque
aesthetic focuses on to represent marginality? Can we talk about picaresque
modalities? On what principles, does this genre is concentrated to rewrite the
mind-sets of a given civilization? From these questions, we notice the
picaresque is a Marxist aesthetic which represents a form of marginality. This
aesthetic is timeless as far as possible because it uses satire in the
intention to rewrite another history of mentalities. Therefore, from the both
transgénéricité theory developed by Dominique
Moncond'huy and Henri Scepi and structuralisme
génétique, a sociological theory by Lucien Goldman, we carry
out that the picaresque aesthetic, through its satirical modality, highlights a
vision of the world. The Picaresque becomes an ideology, wears the uniform of
timelessness and claims itself as a way of acting of the bas social
through weird events bound to the marginality, verbal violence as far as a
symbol of a Marxist view on the society.
KEYWORDS
Picaresque - Social Satire - Marginality - Marxism -
Imaginary
LISTE DES ABRÉVIATIONS
LGBS : L'histoire de Gil Blas de Santillane
Page VII
Page VIII
SOMMAIRE
Dédicace iii
Remerciement iv
Résumé .v
Abstract vi
Liste des abréviations vii
Introduction générale 9
PREMIÈRE
PARTIE : DE LA MISE EN SCÈNE DE LA MARGINALITÉ A
L'ÉCRITURE
DU SOCIAL 28
Chapitre 1 : Personnages et marginalité
30
Chapitre 2 : la satire sociale : une forme marxiste du
picaresque 44
DEUXIÈME PARTIE : LES MODALITÉS
ESTHÉTIQUES DU PICARESQUE 61
Chapitre 1 : La structure fonctionnelle du récit
picaresque .63
Chapitre 2: La mise en scène du langage picaresque
: les formes satiriques 75
TROISIÈME PARTIE : LE PICARESQUE : UNE AUTRE
HISTOIRE DES
MENTALITÉS 94
Chapitre 1 : Modes de résistance du bas social
96
Chapitre 2 : Picaresque et Littérature : une
vision du monde .109
Conclusion générale 120
Bibliographie ..123
Page 9
| 
