CHAPITRE III. PRESENTATION DES RESULTATS
Le contenu de ce chapitre, est le résultat d'un long
processus de collecte et d'analyse des données qualitatives et
quantitatives, parmi lesquelles nous trouvons les données issues des
sources documentaires, de l'internet, des enquêtes de terrain et des
entretiens.
Tableau n°1 : Présentation des
enquêtés suivant leurs identités
Paramètres Effectifs Pourcentages
Communauté d'appartenance
Babembe 40 50
Banyamulenge 40 50
Age des enquêtés
De 18 à 3O ans 59 73.75
De 31 à 45 ans 18 22.5
De 46 à plus 3 3.75
Sexe des enquêtés
Masculin 64 80
Féminin 16 20
Etat civil des enquêtés
Célibataire 59 73.75
Marié 19 23.75
Veuf (ve) 2 2.5
Niveau d'étude des
enquêtés
Certificat 3 3.75
Diplôme d'Etat 34 42.5
Grade 29 36.25
Licence 13 16.25
Autre 1 1.25
Source : Notre enquête à Bukavu,
2020
Commentaire : il ressort de ce tableau en ce
qui concerne la participation des deux communautés d'étude que,
sur un total de 80 enquêteurs, 40 soit 50 % des enquêtés
sont de la communauté Bembe et les 40 autres, soit 50% sont issus de la
communauté Banyamulenge, ce qui montre un équilibre dans les
informations recueillies ; En ce qui concerne la tranche d'âge, il
ressort de ce tableau que, notre enquête a connu la participation en
majorité de la population dont l'âge varie entre 18 et 30, soit
73.75%, ce qui est dit au fait que la majorité de nos
enquêtés été des étudiants ; Concernant le
sexe, 64 enquêtés du sexe masculin soit 80% ont eu à
participer aux enquêtes contre 16 de sexe féminin, soit 20% ; A
noter aussi que 59 de nos enquêtés étaient des
célibataires soit 73.75% le score le plus élevé de la
variable état civil ; En fin, il ressort de ce tableau que 42.5% soit 34
de nos enquêtés ont un niveau d'étude de
diplômé d'Etat, soit la majorité de nos
enquêtés.
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Section I. GENERALITES SUR LES CONFLITS
INTERCOMMUNAUTAIRES A FIZI
I.1. Bref aperçu sur le conflit entre les Babembe et
le Banyamulenge à Fizi
Les conflits intercommunautaires opposent dans les territoires
de Fizi, Uvira et Mwenga, respectivement dans leurs hauts et moyens plateaux,
depuis des années les communautés dites autochtones (Babembe,
Bavira, Bafuliru, Balega, Banyindu, etc.), contre les communautés dites
allochtones (Banyamulenge et Barundi).
D'après Bosco Muchukiwa et M. Kasagwe66,
certains auteurs les situent à l'époque coloniale, d'autres par
contre s'y opposent et s'accordent plutôt sur le fait que ces conflits
intercommunautaires sont apparus suite à la fragilité des Etats
en Afrique après la colonisation. Mais il convient de noter que ces deux
versions historiques sur l'origine des conflits intercommunautaires dans les
hauts et moyens plateaux de Fizi, ne suffisent pas à elles seules pour
expliquer cette réalité aussi complexe et dynamique du
phénomène conflictuel dans cette zone.
Faisant une rétroprojection dans l'histoire, B.
Muchukiwa trouve que les conflits foncier et de territoire qui opposent ces
deux communautés depuis 1979 sont alimentés par des
éléments comme : les tributs sur les pâturages, le
désir du pouvoir traditionnel et moderne pour la gestion des
entités administratives et le contrôle des recettes issues des
marchés locaux.67
Les banyamulenge dénoncent la discrimination dans la
délimitation des territoires administratifs par les colonisateurs belges
et réclament la création des nouvelles entités
administratives rectifiant les irrégularités discriminatoires et
sans fondement entretenues par les colonisateurs belges. Ce à quoi les
autochtones parmi lesquels les Babembe s'opposent catégoriquement,
soutenant que le processus de délimitation territoriale et
administrative a été totalement achevé par les colons
belges et ne nécessite aucune révision68. Cela
constitue un véritable point d'opposition, si pas le principal entre les
deux communautés en conflit à Fizi. En ce qui concerne ces
conflits intercommunautaires à Fizi, le représentant de la
communauté Banyamulenge dans le Barza note que, «Les Babembe et les
Banyamulenge, sont deux communauté voisines ; qui ont cohabités
dans l'harmonie et dans la cohésion depuis des longues
années,...mais avec le temps, il y a eu des conflits qui sont
nés, et qui étaient au départ sociaux, qui vont
dégénérés et créer des conflits qui vont
devenir aujourd'hui politiques, engendrant des
66 Bosco Muchukiwa et Marcellin Kasagwe: « Conflits dans
les moyens et les hauts plateaux de Fizi, Mwenga et Uvira : facteurs
d'escalade, modus operandi des acteurs et crise politique régionale en
perspective », 2019, p3 67Ibid, p11
68 Ibid., p7
38
affrontements entre les deux communauté et dont l'objet
principal reste l'inacceptation mutuelle entre les membres des
communautés en question,... »69
De ces propos, on retient que le principal facteur des
conflits intercommunautaires entre les Babembe et les Banyamulenge c'est tout
d'abord l'inacceptation mutuelle intercommunautaire utilisée par les
politiques pour alimenter les conflits en vue de leur positionnement. Ce qui
est totalement différent, mais complémentaire de l'avis du
représentant de la mutualité de Babembe qui estime que, «
les conflits qui opposent les Babembe, qui sont majoritairement agriculteurs et
les Banyamulenge, qui sont majoritairement éleveurs, surgissent pendant
la transhumance,... au cours de ce déplacement, leurs vaches entrent
dans les champs de Babembe et ravagent les produits. D'où les Babembe en
réaction tuent les vaches, et après ces actes, les Banyamulenge
réagissent et ça provoque les morts d'hommes de deux cotés
»70
De ces propos, on retient que, pour les Babembe,
au-delà d'autres facteurs, la transhumance reste l'un des principaux
facteurs du conflit les opposant aux Ba nyamulenge, contrairement aux
Banyamulenge qui estiment que ça serait l'inacceptation mutuelle.
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