2.2 Conformité et marginalité du corpus
Les annonces les plus conformes rendent compte dune
sexuationtrès marquée.Lhomme est lié à la
sphère de l' action ou de la réflexion alors que lafemme est
présentéedans une attitude passive>. L'annonce Gla plus
marginale du corpus, se comprend comme étant une oxymore
c'est-à-dire rapprochant des groupes syntaxiques qui s'opposent dans la
grammaire du corpus. Effectivement la combinaison femme x sans homme x /arme en
main x attitude active est surprenante car atypique lorsque lon étudie
le corpus.
2.3 Corpus connexe la vérification des
hypothèses
2.3.1 L'interdépendance entre représentations
artistiques et bibliques
La peinture de Cormon montre parfaitement cette
interdépendanceLa peinture se veut représentative d'un fait
bibliquepour autant les personnages sont semblables aux Hommes
préhistoriques de notre corpusavec la présence centrale de la
femme-mère liée à la sphère du pathos. Plus grave
nous semble cette représentation à vocation scientiifique
?. Bakhtine développe uneétude originale qui
porte sur'ambivalence des représentations grotesquesde l'écriture
rabelaisienne pour simplifier de manière extrême, a mort est
renaissance, 'enner qui condamne est avenir, etc. « Toutes les images
analogues sont bicorporelles, biiaciales, grosses a négation et
affirmation, le haut et le bas les injures et es ouanges y sont ondus
etmêlés dans des proportions variables. »(p 406)Bakhtine
développe une théoriennovanteelonaquelle 'échelle
hiérarchique verti cale, l'idée d'asceisioi verticale menant du
ciel à la terre est en fin de compte un mouvementhoriiontal. Cette
conception qui est celle de lépoque de Rabelaisnous est bien
étrangère, pouromprendrees oeuvres, il faut d'abord comprendre
lascensiondes hommes non commee perrectionnement de ''me individuelle dans les
sphères hiérarchiques supérieuresmaisdanse processus
historique de développee ment de l'humanité»(p 404) Ainsi,
Rabaisser consiste à rapprocher deaerre, à communier avec la
terre comme un principe dabsoprtion ei même temps que de naissance en
rabaissanton ensevelit et on sème du meme coup, on donne la mort pour
redonner e our ensuite, mieux et plus»(p 0)ci, nous avons parler de bas
corporel non dans l'ambivalence qui est celle de lépoque
rabelaisiennemaispour désigner le phénomène selon lequel
la femme est toujours proche dea terre>et de'<ensevelissementt
présentée récemment par Ian Tatersall
dans laquelle on peutlire la résurgence du thème biblique de la
fuite du jardin d'Eden. Une fois encore lhomme regarde devant lui, actif, face
à l'avenir qui l'attend, la femme, ellesemble tournée vers le
passé et la~ect. C'est tout le problème de la vulgarisation
scientifique qui à un moment donné sélectionne certains
traits au détriment des autrespourtant aussi pertinents, parce quelle ne
peut pas tout raconter ni tout faire comprendre. Lorsquelle séloigne de
sa complexité qui tend à la rendre exacte, la Science perd de son
exhaustivité et de sa véracité.
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