L'eglise catholique et le developpement de la ville de kolwezi(cas du diocese de kolwezi)

II.2.3. LES EVEQUES

Ils ne sont pas des représentants du Pape dans leurs diocèses. Par leur consécration ils ont la charge de sanctifier, enseigner et gouverner. « Les Evêques qui, d'institution divine succèdent aux apôtres par l'Esprit saint qui leur est donné, sont constitués dans l'Eglise pour être, eux-mêmes, maître des doctrines, prêtres du culte sacré et ministre du gouvernement »^32(*).

Les Evêques diocésains ont la charge d'un diocèse. Le pontife Romain nomme librement les Evêques. Tous les trois ans une liste est établit pour leur nomination.

II.2.4. LES CLERCS

Ceux qui sont dans l'état ecclésiastique, leur rôle est d'aider l'Evêque diocésain sans sa mission dans les différentes paroisses. « Par la réception du diaconat quelqu'un devient clerc et est incardiné dans l'Eglise particulière ou à la prélature personnelle pour le service de laquelle il est ordonné »^33(*).

Les clercs sont donc, les diacres, les prêtres et les Evêques, chacun à son degré dû à un nombre des charges à remplir.

II.2.5. LES FIDELES

Ce sont des personnes qui pratiquent la religion catholique et qui lui sont attachées par le baptême et la profession de foi sur la mort résurrection de Jésus Christ. « Les fidèles du Christ sont ceux qui en tant que incorporés au Christ par le baptême, sont constitués en peuple de Dieu et qui, pour cette raison font participants à leur manière à la fonction sacerdotale, prophétique et royal du Christ, sont appelés a exercé chacun selon sa condition propre, la mission que Dieu a constitué à l'Eglise pour qu'elle accomplisse dans le monde »^34(*).

En somme, en dépit de ses grandes lignes, il existe d'outres détailles hiérarchiques dans l'Eglise catholique tel que le synode des Evêques, la curie romaine, les légats du pontife romain, le synode diocésains, la curie diocésaine, le curé et vicaire de paroisse, les consacrés et la liste n'est pas exhaustive.

II.3. LA MISSION DE L'EGLISE

L'Eglise a reçu comme mission le développement intégral de l'homme c'est-à-dire elle vise aussi bien l'intellectuel, le matériel et le spirituel. Dans ce petit point nous présenterons deux formes de la mission de l'Eglise au niveau salvifique et au niveau du développement social.

II.3.1. LE SALUT DE L'HUMAIN

Le salut de l'homme n'est pas à séparer avec sa vie terrestre. Atteindre la félicité est le résultat d'un bien vécu sur la terre. En se sens, il s'agit d'entrer dans la sanctification que le Christ offre par les mains de ses serviteurs qui sont chargés de perpétrer son enseignement.

* ³² Code des droits canonique, Op. Cite, canon 375

* ³³ Ibidem, canon 226, S-1

* ³⁴ Idem, canon 204. S.1