Memoire Online - Esquisse phonologique du parler Mandingue de Niarala dans la région de Folon (nord-ouest de Côte d'Ivoire)

Hormis cette consonnes /?/ toutes les consonnes se trouvent en position initiale dans les trisyllabes, avec les types comme : CVCVCV, CCVCVCV ,VCVCV , NCVCV qui sont généralement des noms, des adverbes et des adjectifs.

Dans les trisyllabes du parler de Niarala, toutes les consonnes apparaissent en position médiane sauf : /g/, /h/, qui forme les structures suivantes : CVCVCV, CCVCVCV, VCVCV. NCVCV . Ces types sont des noms, adjectifs, des adverbes.

CONNSONNES	INITIALE	MEDIANE	FINALE
b	+	+	-
p	+	+	-
d	+	+	-
t	+	+	-
k	+	+	-
g	+	-	-
s	+	+	-
?	+	+	-
l	+	+	-
r	+	+	-
z	+	+	-
w	+	+	-
y	+	+	-
?	+	+	-
m	+	+	-
n	+	+	-
f	+	+	-
gb	+	+	-
h	+	-	-
c	+	+	-
?	+	+	-
?	-	+

Après avoir présenté les unités distinctives sur les deux plan paradigmatique et syntagmatique, nous jugeons utile de signaler certaines observations faites durant le travail.

Il existe dans langue des sons qui, bien que phonétiquement semblables, ne se retrouvent jamais dans le même environnement phonique. Ces sons sont en distribution complémentaire et constituent des allophones d'un même phonème C'est pour faire allusion à ces variations que N.S TROUBETZKOY affirme :

« Si deux sons parents entre eux au point de vue acoustique ou articulatoire ne se présentent jamais dans le même entourage phonique, ils sont à considérer comme des variantes combinatoires »

Ainsi donc, pendant que [g] apparait uniquement en position initiale devant les voyelles orales fermées, mi-ouvertes, ouvertes, [?] lui, apparait en position médiane devant toutes les autres voyelles.

« Si deux sons de la même langue apparaissent exactement dans le même entourage phonique et s'ils peuvent être substitués l'un à l'autre sans qu'il ne se produise par là une différence dans la signification intellectuelle du mot, alors ces deux ne sont que des variantes facultatives d'un phonème unique. » N.S TROUBETZKOY.

Nous avons constaté au cours de nos séances de travail avec nos informateurs que les mêmes personnes produisaient à la place de /a/ le /?/ et ceci à la fin de certains mots. Mais ils précisaient que changement n'était pas possible pour certains mots qui changeaient aussitôt de signification après. Exemples de mot : miÌnaì = miÌn?ì « attraper »

L'un des principes élémentaires, nous allions dire premiersde la science, est de laisser les faits se faire observer, de les laisser se présenter au chercheur tels qu'ils sont et tels qu'ils s'organisent.

Nous croyons avoir respecté ce principe, et nous sommes parvenus aux résultats que l'on a pu apprécier tout au long de ces pages.

Notre description phonologique a pu ressortir des éléments linguistiques capables de conférer au parler de Niarala le statut de langue écrite. En effet, les différentes unités distinctives qui ont été à la base de cette étude à savoir les deux tonèmes, quatorze vocaliques et les vingt-deux phonèmes consonantiques sont sinon suffisants du moins nécessaires pour faire passer une langue de l'orale à l'écrit. Analysées isolement dans un premier temps, ces unités distinctives ont ensuite été appréhendées dans le cadre du mot phonologique. Les changements observés dans les mots n'ont pas été ignorés.

Cependant, nous sommes conscients du travail qui reste à faire car la phonologie n'est qu'une étape du développement linguistique, en un mot, le point de départ de toute étude postérieur : nous pensons entre autre à la morphologie, à la syntaxe et à la grammaire qui n'ont encore fait aucun objet de réflexion pour le cas précis de ce parler. Or si certains problèmes posés par la langue trouvent leurs solutions dans la phonologie, il n'est pas exclu que d'autres se rabattent du côté de la syntaxe ou de la morphologie pour obtenir satisfaction.

Les informations orales et écrites que nous avons reçues nous apprennent que le peuple de Niarala vient de Chian vers Mopti, vers le 17^e siècle. Lors de la bataille de Samory Touré, tout le monde était dispersé, chacun cherchait un lieu où se cacher des soldats de Samory. Fagnama était le guide d'un groupe (actuel Niaralaka), il conduisit son groupe dans les montagnes pour s'y réfugier et être à l'abri. La troupe de Samory Touré est partie attaquer le roi Tchêba à Sikasso, c'est Bogokoro qui était le roi de Toudougou en ce moment. Bogokoro et sa troupe combattaient pour Tchêba. Samory Touré a fait plus de trois mois de combat avec le roi Tchêba Traoré de Sikasso. Samory Touré n'a pas pu pénétrer les murailles de Sikasso et, il prit la fuite avec son armée. Et Tchêba fut le vainqueur. Après le passage orageux dévastateur de Samory Touré, chaque groupe commençait à sortir des montagnes pour d'installer. C'est ainsi que, Fagnama, quand il quittait les montagnes avec son groupe, il trouva un lieu et dit : nous allons nous installer sur ce djaga (c'est un lieu où il fait bon vivre.). Il installa son groupe. C'est dès lors que le djaga, au fil du temps, s'est transformé et a donné Niarala. Donc Fagnama eut fondé Niarala.

Etant donné que le nord est une zone de savane, le peuple Niaralaka, l'instar d'autres peuples du grand nord, a pour l'agriculture comme principales sources de revenus du peuple. Les principales cultures sont : le riz, l'igname, le mil, le maïs, le coton, l'anacarde, l'arachides, karité, néré, la mangue etc. Les sols marécageux et les bas-fonds du bord des rivières procurent une bonne culture de riz.

Cette partie porte sur le corpus des données de notre recherche. Le corpus est constitué d'un recueil de dix (10) contes et d'un lexique de mille-cent-trente-neuf (1139) items. Pour l'instant, nous allons présenter que les 1139 items.

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Esquisse phonologique du parler Mandingue de Niarala dans la région de Folon (nord-ouest de Côte d'Ivoire)

II.2.3.3. Dans les trisyllabes