INTRODUCTION GENERALE
La personne humaine reste au centre de l'éducation.
Elle est le moteur du développement de la société, sa
formation intégrale doit être un but à atteindre, un objet
de préoccupation dans l'oeuvre éducationnelle. Ainsi,
l'éducation est une préoccupation dans toutes les
sociétés et toutes les cultures. En tout temps, elle a
été un sujet fondamental sur lequel plusieurs
sociétés se sont penchées pour assurer l'avenir de leurs
nations. A regarder notre société contemporaine, nous nous
rendons compte que nous assistons à une crise de valeurs. Eduquer est
devenu quelque chose de complexe, malgré les moyens mis en jeu. En
regardant de près, certaines personnes dites «
éduquées », nous nous rendons compte de l'incohérence
entre l'éducation reçue et leur vécu quotidien. On note,
donc, ici une disparité entre les connaissances acquises en classe et la
mise en pratique de ces connaissances sur le terrain ce qui conduira à
certains maux tels que : la corruption, le tribalisme, l'abus des droits de
l'homme, l'égocentrisme qui règne dans notre
société actuelle. Toutes ces lacunes sont les conséquences
d'une éducation non intériorisée. L'éducation de
nos jours est beaucoup plus tendue vers la recherche des diplômes afin
d'assurer un poste ou métier bien lucratif dans l'avenir. Ce constant
fait surgir en nous une question très fondamentale : comment
remédier à cela ? le problème reste sans doute au niveau
du système éducatif qui reste traditionnaliste où le
maître est le modèle à suivre, le centre d'attention.
Penser à une éducation progressive sera
bénéfique.
Dans le domaine de la philosophie, bon nombre de
réflexions ont été menées par de nombreux auteurs
sur le thème de l'éducation. Aussi, dans ce travail, nous allons
nous intéresser à la conception de l'éducation progressive
de John Dewey, d'où l'intitulé de notre travail : :
L'EDUCATION PROGESSIVE DANS LA PENSEE PEDAGOGIQUE DE JOHN DEWEY : perspectives
et enjeux professionnelles africains. Cas spécifique du
Cameroun.
Fondateur de la pédagogie « progressive »,
Dewey est un acteur central du « pragmatisme américain ». Ce
courant a réuni, dans les années 1890-1900, un petit groupe de
penseurs - C.S. Peirce, A. Bain, W. James, etc. - soucieux de placer au centre
de leurs pensées la pratique, les actions, les usages ; pour
élaborer des concepts qui puissent être aussi des outils, les
pragmatiques considéraient qu'il fallait tenir compte des effets
pratiques, que les concepts en somme avaient des conséquences et
modifiaient nos habitudes de penser comme d'agir. John Dewey naît
à Burlington dans le Vermont en 1859 ; il est diplômé de
l'université en 1879 et exerce brièvement les fonctions
d'instituteur. À l'université John Hopkins, il reprend des
études de philosophie : il est alors influencé par le philosophe
George S. Morris, idéaliste néo-hégélien.
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En 1884, il soutient sa thèse sur la psychologie de
Kant. C'est dans les années 1880 que ses idées
pédagogiques se forment, il a, alors, l'opportunité de les mettre
en pratique en rejoignant la toute nouvelle université de Chicago
où il demande à être nommé à la tête du
département de pédagogie. Il obtient la création d'une
école expérimentale. S'invente alors « l'école
laboratoire », que beaucoup nommeront « l'école Dewey
».
Selon John Dewey, l'éducation doit être
progressive c'est-à-dire l'apprentissage par l'expérience
couramment appeler « learning by doing ». Pour lui donc
l'enfant doit être le centre d'attention, il doit être
éduquer sur tous ces aspects, c'est-à-dire de veiller à sa
croissance physique, émotionnelle et intellectuelle.
Face, donc à ce constat nous nous posons un certain
nombre de questions : Qu'est-ce-que l'éducation progressive ? En quoi
consiste l'éducation progressive chez John Dewey ? En quoi est-elle un
dépassement de l'éducation traditionnelle ? Quel héritage
intellectuel et pratique pourrions-nous tirés de ce style d'enseignement
de John Dewey pour sortir l'Afrique de sa léthargie ?
Notre travail sera ainsi reparti en trois chapitres :
premièrement nous essayerons de voir en quoi consistait
l'éducation bien avant l'éducation progressive de John Dewey.
Ensuite, dans le deuxième chapitre on présentera
l'éducation progressive, proprement dite, de John Dewey tout en tenant
compte de son contexte et des moyens qui favorisa son éclosion. Enfin,
dans le dernier chapitre nous essayerons de dégager ces enjeux et
perspectives professionnelles pour le bien de l'Afrique avec pour cas
spécifique le Cameroun. Pour mener à bout notre travail on
utilisera la méthode analytique.
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