Modélisme pour la promotion et l'autonomisation de la femme en République Démocratique du Congo post conflit

DEDICACE

Au Dieu tout puissant créateur de l'univers, maître de temps et de circonstance, qui par sa grâce et son amour a permis à ce qu'aujourd'hui nous arrivions au terme de notre cycle de graduat.

A notre très cher père Albert SUKAMI SALA et à notre tendre mère Fideline ENOKO pour leurs dévouements avec plénitude à l'instruction, à leur responsabilité parentale à notre endroit, et pour de sacrifice très énorme.

A notre soeur Bénédicte SUKAMI et à tous nos cousins et cousines nous dédions ce travail.



AVANT PROPOS

Le travail que voici s'inscrit dans le cadre de la tradition universitaire, et des exigences scientifique universelles, qui recommandent à chaque prétendant à un grade académique de rédiger une monographie sur un sujet donné au choix, lequel marque la fin d'un cycle universitaire.

Ce que vous lirez dans les pages qui suivent, est le reflet de niveau de maturité acquise durant toute la formation reçue à l'Institut Supérieure des Arts et Métiers de Kinshasa.

Avant de commencer, nous avons un devoir agréable à accomplir à l'égard de tous ceux qui, de loin ou de prés, d'une manière ou d'une autre ont contribué à notre formation.

Nous remercions en premier lieu toutes les autorités de l'ISAM Kinshasa qui ont su bien organiser les enseignements ainsi que les stages.

Notre gratitude s'adresse à monsieur Adolphe GOTHA MUKOMBOZI qui, en dépit de ses multiples occupations a accepté volontiers de diriger scientifiquement ce travail ; nos remerciement vont également au CPP VIENGELE NSUNGU pour avoir assuré le bon déroulement de la partie technique consistant à la réalisation du modèle.

A nos oncles et tante : Alain ENOKO, benjamin ENOKO, Valery ENOKO, Claude ENOKO, Bernard ENOKO. Yolande ENOKO. Julienne LULENGA, Simon, Antoinette BEKUFE et Henriette LUMUENO.

Enfin nous sommes reconnaissantes à nos compagnons de lutte : grâce MOLODI, Ruth MUDIRI, flore YENGO, Lydie MUKANKU, Emilie MUANZA, gloria LINGOMBA, Gisèle BAMPELEDI ainsi que MASIMANGO MVUMBI Trésor.

A travers ces lignes, que nos amis et tous ceux qui nous sont chers mais dont les noms n'ont pas été cité ne se sentent pas oubliés mais qu'ils trouvent ici l'expression de notre profonde gratitude.

AURELY SUKAMI



CAR : ca rrure

ABREVIATIONS

DEV : devant

CAMB : hau

HAUT H HAUT

ANC : hau

teur hanc he teur camb rure

ISAM O.N.U POIT R.D.C S/B

: institut supé		rieure des arts er métiers
: Organisation			s des nations unies
: p o : Ré	itrine publique D			émocratique du Congo

: so us bras

: Droit fil

: Contre fil

: Lavage

: Ch lorage

: Re passage à

une température ^modéréune température moyenne

: Re passage à : N ettoyage à

sec



: Ut ilisation d'essence

: S échage
: S échage

0. INTRODUCTION

Dans le cadre de notre formation en modélisme, nous avons la joie de vous présenter ce travail intitule « le modélisme pour la promotion et l'autonomisation de la femme en République Démocratique du Congo post conflit ».

En notre qualité de modéliste bénéficiant d'une formation polyvalente, nous voulons faire comprendre à l'opinion que le modélisme peut contribuer à la promotion et a l'autonomisation de la femme congolaise.

0.1. PROBLEMATIQUE

La mode est de tout les arts appliqués, certainement celui qui nous laisse les moins indifférent qu'on le veille ou non. La mode nous attire, empoisonne nos désirs les plus profonds comme celui de plaisir, d'être belle ou beau. Il y a un vieux dicton qui dit que l'habit ne fait pas le moine un autre dit qu'on reconnait un moine par son habit.

Notre habillement démontre nos priorités, nos aspiration, notre libéralisme ou conservatisme.

Nos vêtements contribuent grandement à satisfaire nos besoin émotionnels plus ou mois complexes ; et on peut les utilisés consciemment ou inconsciemment, discrètement ou ouvertement pour faire passer un message. Les congolaises ont portés le fardeau de la guerre et souffert de la violence. Utilisées comme arme de guerre dans tous les conflits armés qui on eu lieu en RDC, elles constituent la frague de la population qui a la plus souffert de la guerre aussi bien dans leurs droits que dans leur chair. L'un des huit objectifs du millénaire pour le développement, vise à éliminer les disparités du genre et d'assurer l'autonomisation de la femme.

Pour ce qui est de la R.D.Congo, les articles 14 et 15 de la constitution sont entièrement consacrés à la femme. De là nous nous sommes proposés de répondre aux préoccupations suivantes :

1. Qu'est ce qui est à la base de la dévalorisation de la femme Congolaise ?

2. L'égalité entre l'homme et la femme soulignée dans la constitution de notre pays est-elle réel ?

3. Que pourrons-nous faire en tant que modéliste pour promouvoir la femme Congolaise et la rendre autonome ?

4. Quel genre de modèle pourrons-nous proposer pour revaloriser la femme ?

Voilà quelques questions que nous aurons à résoudre dans ce travail.

0.2. HYPOTHESE

Pour répondre aux différentes préoccupations que nous nous somme posées autour de notre sujet, nous avons découvert que l'émancipation de la femme Congolaise se poursuit toute au long des époques et des civilisations comme une marche épuisante sur une route plein des Caillaux et d'épines. Et aujourd'hui nous trouvons quelque femmes au gouvernement, cette promotion est obtenue après plusieurs peine de marche. A l'exemple de Madame la Ministre de genre et famille, Marie Ange LUKIANA, de la Ministre de Porte Feuille, Madame Jeannine MABUNDA...

Après la démocratisation du pays en 1990, toute la population Congolaise était libre de se vêtue à sa manière et la femme Congolaise se mise à se dénuder de jour au lendemain cela lui a fait perdre la valeur qu'elle avait d'une femme qui s'habit décemment. Pour remédier à cette situation, il faut mener des campagnes de sensibilisation pour faire comprendre à la Congolaise qu'elle genre d'habit doit elle portée pour sa revalorisation ; car une tenue vestimentaire est un symbole révélateur d'un caractère.

« Eduquer une femme, c'est éduquer toute une société ».Autonomiser une femme c'est aussi autonomiser toute une société parce que c'est la famille qui est le noyau de société or la femme s'occupe de la famille. Pour que cette autonomisation soit une réalité, la libre entreprise de la femme même dans le secteur privé doit être vivement encouragée.

0.3. CHOIX ET INTERET DV SVJET

Le choix porté à ce sujet n'est pas un fait du hasard. Cela est du au fait que l'organisation de nations unies et la constitution de notre pays soutiennent la promotion et l'auto prise en charge de la femme pour un développement durable.

Notre sujet est vraiment intéressant dans la mesure où il traite un sujet d'actualité celui d'amener les femmes au sens de responsabilité pour leur autonomisation, tout en accordant la priorité à la scolarisation de la jeune fille, en vue d'égalité de chances pour mieux les préparer aux responsabilités.

0.4. OBJECTIFS

En élaborant ce travail, nous voulons réveiller la conscience de la femme Congolaise qu'elle est appelée à se mettre au travail pour assurer son indépendance et à garder sa dignité pour que la culture Congolaise soit sauvegardé.

0.5. METHODOLOGIE

Pour l'élaboration de ce travail nous userons de méthode historique qui nous aidera à retracer la genèse du rôle de la femme, du modélisme ; et faire un briefing des conflits armés qu'on eu lieu au Congo du 1960 qui correspond à l'accession de notre pays à l'indépendance, jusqu' à 1998.

0.6. DELIMITATION DU SUJET

Notre travail est limité dans le temps et dans l'espace. L'enquête sera fait dans la ville province de Kinshasa parce que cet ici qu'on retrouve les échantillons de toutes les provinces et le siège des institutions exercé sur toutes les autres provinces.

0.7. DIFFICULTES RENCOTREES

Tout travail scientifique comporte des difficultés qui exigent l'abréviation de la part de celui qui le réalise. Pour ce qui nous concerne, nous avons connu des difficultés d'ordre : documentaire, la rareté des ouvrages au ministre de genre et famille.

0.8. SUBDIVISION DU TRAVAIL

Notre travail comporte 3 chapitres précédés d'une introduction

générale.

Dans le 1^er chapitre, nous aurions à traiter des notions fondamentales sur les concepts de base.

Dans le deuxième chapitre nous allons parler de la promotion et de l'autonomisation de la femme dans un pays qui vient de sortir des conflits armés comme le notre.

Enfin le troisième chapitre sera concerné au quid de l'aspect artistique, technique et textile ainsi que notre conclusion générale.

CHAPITRE I. NOTIONS FONDAMENTALES SUR LES CONCEPTS
DE BASE

I.1. INTRODUCTION

Dans ce premier chapitre, nous allons mettre en lumière les différentes théories, ainsi que les concepts pouvant intervenir dans la compréhension de notre sujet.

Il nous semble impérieux d'aborder ces concepts de base, car cette clarification devra nous aider à comprendre et à soutenir notre recherche scientifique.

I.2. FEMME I.2.1. Définition

Selon le dictionnaire Larousse, la femme est un être humain du sexe féminin. D'après la même source, elle est l'épouse, celle qui s'occupe du foyer, du ménager et des enfants.¹

Jean jacques rousseau nous dit « la femme est un ange du foyer épouse et mère pieuse, se vouant corps et âmes aux joies du ménage et elle élève elle même ses fils sans les confier aux soins d'une nourrice.²

Disons aussi que la femme est également éducatrice entant que mère gardienne de l'authenticité culturelle, agent du développement. Elle participe à l'effort du progrès national, donc appelée aux responsabilités. Elle est l'épine dorsale qui maintient la société sur pied et dont le travail constitue le fondement économique.

I.2.2. Différentes formes de l'état-civil de la femme

S'agissant de l'état -civil de la femme nous pouvons avoir :

- La femme mariée.

- La femme célibataire. - La femme divorcée.

- La femme veuve.

¹ Dictionnaire Larousse, Larousse, 1986, p.361

² SIMONA, B, femmes artistes, la femme comme ange du foyer par Jean Jacques R. éd. Gallimard. Paris 2003, p.54

I.2.3. ROLE DE LA FEMME DANS LA SOCIETE TRADITIONNELLE

Dans la presse ou dans les conversations courantes on a trop souvent tendance à présenter le travail féminin comme une conquête récente dans le domaine économique et social ; or la femme a dans tous le temps et dans tous les pays supportée une charge de travail beaucoup plus lourde que celle de l'homme, ce qui fait à ce que les acteurs anciens justifiaient la situation de la femme voisine de l'esclavage.³

Dans l'économie primitive, telle qu'elles subsistent encore dans les régions les plus sous développées du globe, l'homme se réservait les seules taches nobles qui n'étaient d'ailleurs qu'intermittentes comme la chasse, laissant à la femme tous les autres fardeaux.⁴

Outre l'éducation des enfants et la tenue de la maison, la femme était encore chargée de taches très diverses comme la charge du bétail, de la basse cour et du jardin.

I.2.4. ROLE DE LA FEMME DANS LA SOCIETE MODERNE

Les guerres provoquent souvent les changements des rôles dévolus aux hommes et aux femmes.

Lorsque les hommes sont enrôlés pour se battre, bien souvent se sont les femmes qui prennent en charge des familles élargies et elles doivent trouvés les moyens pour faire vivre leurs enfants.la femme se trouve ainsi à la fois plus libres et plus désireuses de travailler, situation qui constitue en tout cas un progrès. Elles sortent peu à peu des leurs rôle traditionnels, qui étaient la norme avant la guerre, pour prendre de plus en plus de responsabilité en devenant chef de la famille.

I.3. MODELISME
I.3.1. DEFINITION

Le modélisme consiste à créer des modèles réduits et à la réalisation des prototypes.

I.3.2. ROLE DE LA MODE

L'histoire du costume nous renseigne qu'au début le but du vêtement était de protéger contre les intempéries ; son rôle était purement fonctionnelle.

Puis au fur et à mesure il devient une étoffe décorée et accompagnée d'accessoire de mode. C'est ainsi que la séduction à trouver sa part.⁵

³ GUEDON J-F et MERAUD, la dissertation économique et sociale, éd roudil. Paris 1980, p 311

⁴ Idem p.312

⁵ NSAMBAY TSHIMENA, L, connaissance générale de la mode, G3 modélisme, ISAM Kinshasa. Inédit p.2

I.3.3. ROLE DE LA MODE DANS LA SOCIETE CONGOLAISE

Pour plaire, la Congolaise est prête à mètre toutes ses économies en jeu en achetant toutes sortes de vêtement en vogue qu'importe la mode.

I.4. PROMOTION I.4.1. DEFINITION

Action d'élever une ou plusieurs personnes simultanément à un grade supérieur, élever a une dignité.⁶

La promotion peut aussi être analysée en terme d'action pour faire connaitre un produit afin d'en assurer d'en accroitre la consommation.

S'agissant d'une accession à un rang sociale plus élevé, cette dernière définition peut être applicable à notre étude, car il s'agit de reconnaitre à la femme sa dignité en tant que un être humain.

I.5. AUTONOMISATION

I.5.1. DEFINITION

C'est rendre autonome, c'est-à-dire rendre indépendant.

Cette autonomisation a pour but de sortir la femme du Jong des traditions qui la soumettent toujours à toutes sortes d'exactions.

I.6. LE CONFLIT I.6.1. DEFINITION

C'est l'opposition d'intérêt entre deux ou plusieurs états dont la solution peut être recherchés soit par des mesures des violences, soit par de négociation, soit par l'innervation d'une tierce puissance ou l'organisation des nations unies soit par l'appel à un tribunal international.

I.6.2. DES PRINCIPAUX CONFLITS ARMES AYANT ASSANGLANTE LA REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO DE 1960-1998

Le 06 juillet 1960 c'est-à-dire 6 jours après l'accession du pays à l'indépendance, une mutinerie éclate au sein de l'arme à la suite de la déclaration du général Janssens « Apres l'indépendance égal avant l'indépendance pour l'armée ».

6 è

Dictionnaire universelle, 2 édition, machette p.557

I.6.3. LA SECESSION KATANGAISE

Le 11 juillet 1960 l'intégrité national est menacé par la sécession de la province du Katanga avec Moise TSHOMBE a sa tête, mais l'intervention militaire de l'Organisation Des Nations Unies parvient à réduire le mouvement séparatiste en 1963.

Entre temps le premier ministre PATRICE EMERY LUMUMBA avait été destitué par le président KASAVUBU puis assassiné le 17 janvier 1961⁷

I.6.4. LA SECESSION KASAIENNE

Le 09 aout 1960 le Roi ALBERT KALONDJI qui avait assit son pouvoir au pays de Baluba va proclamer à son tour l'indépendance de la province du Kasaï.

Le premier ministre LUMUMBA ayant juré de liquider à n'importe quel prix son adversaire KALONDJI expédia à BAKWANGA des membres de son cabinet et de la sécurité national. Les civils vont organisés un véritable massacre avec l'aide des militaires du colonel JOSEPH DESIRE MOBUTU. C'est en septembre 1962 que les troupes de l'ONU arrêtèrent cette administration tyrannique.⁸

I.6.5. LES INSURRECTIONS MULELISTE

Apres les sécessions de la province du Katanga et du Kasaï est apparu au grand jour l'insurrection MULELISTE au KWILU. Malgré sa volonté de poursuivre la politique unitariste de Lumumba, pierre MULELE s'est vu contraint de recruter ses troupes sur base tribal. L'objectif politique qu'il poursuivait constitue avant tout des actes de vengeance de la minorité MUPENDE brimé par les BAYAKA, le KWILU connaisse une situation analogie de massacre.⁹

I.6.6. LA GUERRE DE LIBERATION DE L'AFDL

Apres un règne sans partage de plus d'un quart de siècle (1965-1990) le maréchal MOBUTU va proclamer la fin du monopartisme d'état et enclenche le processus démocratisation qui en sept ans dégénère.

Des le début de l'année 1996 le pouvoir dictatorial du président MOBUTU accusait des signes de plus en plus évidents d'épuisements suite aux nombreuses actions successive menées par l'opposition pacifique interne.

L'AFDL organise en opposition armés à partir des territoires de l'est du pays et profite de cette capitulation générale de la population pour lancer une guerre de libération et mettre fin à la dérive.

⁷ VERBEE, R, le Congo en question, éd. Présence africaine, Paris 1965 P.103

⁸ Idem.

⁹ DEMOSTELLE, A, la débâcle du Congo belge, éd. Leclerc, Bruxelles 1961 p.113.

Le 17 mai 1997 L'AFDL prend le pouvoir en destituant le régime du Marechal et place Laurent Désire Kabila à la tête du pays, ce dernier instaure une prorogation de la transition. Il prône la révolution pardon.¹⁰

I.6.7. L'AGRESSION RWANDO BURUNDO OUGANDAISE

Un an après la prise du pouvoir par L'AFDL face au problème de la nationalité et de la réalité politique sur terrain, alliance vole en éclat et déclenchant une guerre sans merci.

En janvier 2001 Laurent Désire Kabila est assassiné, son fils Joseph Kabila prend le relève et conduit les rebelles, l'opposition politique ainsi que la société civile aux accords de Sun city en 2003 pour mettre fin aux atrocités qui ravageaient le pays pour débuter une transition qui aura pour objectif :

- La réunification, la pacification et la reconstruction du pays

- La réconciliation nationale

- La formation d'une armée nationale restructure et intégré

- L'organisation d'élections libres et transparentes à tous le niveau

permettant la mise en place d'un régime constitutionnel démocratique

- La mise en place des structures devrant aboutir à un nouvel ordre politique.¹¹

I.7. ORIGINE DES CONFLITS ARMES EN R.D.C

Les causes qui sont à l'origine de conflits armées en République Démocratique du Congo de son accession à l'indépendance jusqu'à 1998 sont :

· Une indépendance improvisée et l'impréparation des cadres

· Le non respect de l'alternance du pouvoir et du droit de l'homme

· Le non respect des accords

· L'absence d'une constitution transitoire négociée et consensuelle qui aurait épargné les frustrations internes et rassuré les investisseur externes.

I.8. CONSEQUENCE DE CONFLITS ARMEES EN RDC

Toutes les séquelles négatives des conflits armés en RDC sont en terme

globaux:

· La régression économique du pays

· Des millions de morts pour des causes directes ou indirectes

· Des millions de déplacés internes et des refugiés externes

· La tribalisassions du pouvoir

· Les pillages

· La paupérisation généralisée

¹⁰ TALANGAY, F, RDC l'an 2001 : déclin ou déclic ?, éd. Analyse sociale, Kinshasa 2001 p.49

¹¹ Idem p.53

N.B : l'ONU soutient même que le conflit armé en RDC est la plus grande Catastrophe humanitaire que le monde n'ait jamais connue après la seconde Mondiale.¹²

I.9. NECESSITE DE PROMOUVOIRE UN REGLEMENT PACIFIQUE DES CONFLITS

La dictature, la manipulation, la fraude, les injustices, le mécontentement de la population, enflammant les esprits, avilissent les hommes en fertilisant ainsi le terrain pour la violence. Alors que la démocrate évite les conflits à la société, permet aux citoyens de s'exprimer et de participer au processus décisionnels collectif pour une paix durable.

Cette compréhension est due au fait que les citoyens s'expriment et participent aux processus décisionnels collectif mais aussi la liberté qu'ils ont de faire avancé la société et non pas de la détruire.

Un règlement pacifique de conflits n'est possible que si certain groupes ethniques, religieux, ou socio économique voient leur possibilité d'épanouissement anéanties et leur droit aux ressources bafoués.

Promouvoir un règlement pacifique de conflits est très importants dans la mesure où il nous permet d'éviter les conséquences des guerres et permet aux partis en conflits d'exposer leurs problèmes en toute quiétude et de trouver une solution collective.

Dans cette perceptive, la méthode stratégique de résolution pacifique de conflit est la négociation qui nécessite espace, moyen, et temps. Cette négociation doit viser la conciliation des intérêts divergeant par la mise en commun de cahier de charges en vue d'amener les parties adverses à s'assoir autour d'une même table, toute en éliminant les obstacles des contraintes, pour faciliter la communication afin de rétablir les personnes lésés dans leurs droit et leur permettre de participer à l'action politique sociale et économique de la sociétés.¹³

¹² Monuc magasine, volume IV, n°29/2003 p.20

¹³ KAMINAR NSY , T M, introduction au management, G3 mode et coupe & couture, ISAM 2011 Inédit p.61

I.10. LA REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO POST CONFLIT

Apres plusieurs années des conflits armées qui ont causés la mort d'un très grand nombre d'hommes femmes, et des enfants, les pertes économiques énormes et de milliers de déplacés, la paix est revenu en RDC âpres la signature de l'accord global et inclusif en Avril 2003 à Sun city en Afrique du sud.

Cet accord prévoit l'organisation des élections à la fin d'une période de transition de 24 mois.

Le président en place demeura Chef de l'Etat et il devrait avoir 4 vices

présidents.

Au terme d'un referendum le 18 au 19 décembre 2005, la nouvelle constitution de la République a été approuvée. Elle a été promulgué par le présidente Joseph Kabila le 18 février 2006.

L'an 2006 était une année électoral en RDC il y a eu les élections présidentielles et législative au suffrage universel direct et Joseph Kabila a été élu présidente de la Républiques dans un scrutin à deux tours.

Retenons que la nouvelle constitution de la république dans son titre II des droits humains, des libertés fondamentales, des devoirs du citoyens et de l'état, dans son chapitre 1^er des droits civils et politiques de l'article 14 stipule ceci dans son alinéa 1^er et 2^er :

Les pouvoirs publics veillent à l'élimination de toute forme de discrimination à l'égard de la femme et assurent la promotion des ses droits.¹⁴

Ils prennent dans tous les domaines notamment dans le domaine civil, politique économique, social et culturel, toutes les mesures appropriées pour assurer le total épanouissement et la pleine participation de la femme au développement national. Dans son 4^e alinéa du même article dit ceci: l'état garantit la mise en oeuvre de la parité homme et femme dans les dites institutions.¹⁵

¹⁴ Art 14, alinéa 1. Constitution de la République du 18 février 2006

¹⁵ Art 14, alinéa 4. Constitution de la République du 18 février 2006

CHAPITRE. II. LE MODELISME POUR LA PROMOTION
ET L'AUTONOMISATION DE LA FEMME EN RDC POST CONFLIT

II.1. DEFINITION

La mode, plus précisément la mode vestimentaire désigné la manière de se vêtir en rapport avec le gout d'une époque, à une société donnée.¹⁶

Le modéliste crée de model ; il a pour mission d'imaginer de dessiner des modèles. Son travail est fait en fonction de tendance de mode, des mouvements de la société et de manifestation.

L'art vestimentaire a été, depuis des siècles dominé par les femmes. Or les vêtements constituent le facteur d'indentification individuelle et social par excellence dans toutes les cellules d'une société à une autre, en outre elle permet généralement de distinguer les sexes, les âges, les fonctions professionnelles.

II.2. L'HABILLEMENT ANCIEN ET ACTUEL DE LA FEMME EN RDC

Jadis, l'habillement faisait la valeur et la fierté de la femme congolaise, le port du pagne était depuis le début des années 7O imposé. Des manifestations furent organisées pour présenter des styles d'habillement du pagne à travers une cascade de défilés de mode, des fêtes d'élégance. Ces manifestations étaient dotées de nombreux prix et réunissaient à la cité et dans des grands palaces des célèbres professionnels de la mode, les industries textiles, les coutures du pays et les artistes venant de tous les horizons du pays.

L'après l'indépendance égale avant l'indépendance était aussi pour ce qui concerne l'habitude vestimentaire, du moins pour pendant toute la durée de la premières république; cette mode extravertie va persister jusqu'aux trois premières années de la deuxième république. Celle-ci est amorcée à partir des années 1970 avec la révolution zaïroise ou le recours à l'authenticité. Le combat de MOBUTU son initiateur est avant tout culturel, il s'insurge contre les habitudes héritées du système colonial.

Dans l'habillement de la femme, le port de mini, robe, pantalon, perruque, sont interdit, elles gardent leurs pagnes et doivent désormais en porter deux non un seul.

Vers la fin des années 1980 une grogne monte dans les chefs zaïrois qui semblent les réveiller de leur léthargie. Asphyxié, Mobutu proclame le libéralisme dans tous les secteurs du pays.¹⁷

¹⁶ NSAMBAY NTUMBA, L, op. cit p.35

¹⁷ NSAMBAY NTUMBA, L, IBIDEM.

Actuellement le regard de la congolaise est tournée vers l'occident qui lui offre l'alternative en matière de mode, allant des jeans, t-shirt, body, collant, robe moulante aux jupes courtes. La congolaise a ainsi perdu son identité vestimentaire, en fait de tels habits qui dévoilent généralement le corps et s'inscrivent dans l'évolution des moeurs, ne sont pas acceptes par de nombreux parents. Il est devenu difficile de faire la distinction entre femme mariée et jeune fille.

II.3. MODELISME POUR LA PROMOTION DE FEMME II.3.1. PROMOTION DE LA FEMME

L'organisation des nations unies a toujours eu à coeur la promotion des droits de la femme ainsi que l'amélioration de condition de cette dernière dans le monde entier.

Cet engagement est inscrit dans l'organisation signée en 1945. Il a été renforcé par la décision prise en 1977 qui déclara officiellement le 8 mars journée célébrant la lutte pour l'égalité, la justice, la paix et le développement en faveur des femmes.¹⁸

De même la constitution de notre pays oblige l'état à prendre toutes les mesures pour réprimer toutes les formes de violence et de discrimination faites à la femme.

Pour ce faire la priorité à été accordée à la scolarisation de la jeune fille en vue d'égalité de chance pour mieux la préparer aux responsabilités.

Même si l'égalité entre l'homme et la femme formelle est maintenant établie plus ou moins parfaitement sur le plan juridique, des discordances subsistent encore entre le droit et le fait.

Néanmoins les prescrit de la constitution ne peuvent pas eux même réaliser les objectif du genre c'est pourquoi, les femmes congolaises doivent s'organisées partout ou elles sont pour que leurs droits garantis dans la constitution ne soient pas considérés comme une faveur.

II.3.2. LA PROMOTION PAR L'ACCES A L'EDUCATION DE LA JEUNE FILLE

Le retard accusé au niveau de la scolarisation de la femme (fille) en RDC, ne s'explique pas par le sexe, mais plutôt par la conception que la société congolaise a donnée du rôle de la femme notamment, celui d'être bon pour la procréation et le ménage. Les études généralement étaient privilégiées pour le garçon alors que la scolarisation de la femme était faible.¹⁹

¹⁸ Monuc magazine, volume VII, n°46/2009 p.5

¹⁹ Monuc magazine, volume IV, n°36/2006 p.6

Chaque année le rapport mondial de suivi sur le programme

« éducation pour tous » de l'Unesco évalue les progrès accomplis dans la réalisation des objectifs assignés lors du forum modal sur l'éducation à Dakar (Sénégal) en 2000.

Le but visé était non seulement d'éliminer la discrimination de la femme dans l'enseignement, mais également de promouvoir une égalité de chance et de traitement dans tous les domaines de la vie sociale.

II.3.3. MODELISME POUR LA PROMOTION DE LA FEMME

La mode porte en elle des valeurs expressives et esthétiques. Les matières, les lignes et les couleurs dont se parent les créations de mode sont porteuses de beauté, elles ne sont pas neutre ; elles sont riches en signification, elles envoient des messages et instaurent une communication sociale.²⁰

Les modélistes créent des modèles qui composeront les collections de demain et c'est le corps humain qui est l'espace vital des créations de modéliste et d'expression d'un idéal de beauté, d'une vision esthétique, le lieu ou s'apprécient les qualités techniques et formelles de modèles crées.

Pour revaloriser la femme congolaise qui a perdu sa dignité, les modélistes congolais doivent proposer dans leurs créations des modèles qui respectent la femme, des créations qui doivent être à la fois parure et couverture. Ces modèles doivent être originales simples décentes, élégants, ils doivent assurer le confort permettre le mouvement, rehausser la beauté du corps, mais aussi enrichit de nouvelles qualités issues du modernisme.

En outre ils doivent encourage le port de tissu pagne en mettant à la disposition de la femme un style charmant où l'originalité prime ce qui permet à ce qu'elle affirme son identité de la congolaise malgré que la culture étrangère batte son plein en RDC. C'est ainsi que dans le cadre des activités marquant les festivités du 50eme anniversaire de l'accession de notre pays à l'indépendance, la ministre de la culture et des arts Madame Jeannette KAVIRA MAPERA, a invité les femmes congolaise au cours d'un défiler de mode de habiller décemment en véhiculant la culture congolaise par le port de pagne.

Le gouvernement congolais est appelé à jouer un rôle majeur dans la promotion de la femme et de nos valeurs culturelles. Nous ne somme pas ignorants qu'il existe une loi qui oblige seulement les femmes ministres, députées, sénateurs de s'habiller décemment, or si cette loi était appliquée à toute les femmes nous croyons que nous arriverions à un point où les femmes congolaise serons à la mode mais à la manière de nos coutumes. En outre l'Etat congolais doit combattre plus énergiquement toutes les discriminations, supprimer les facteurs de blocage au détriment des femmes et prendre des mesures spécifiques qui faciliteraient leur

²⁰ MAKAMBO KIANGEBENI, Analyse esthétique, G2 modélisme ISAM Kinshasa 2009-2010 p.15

promotion dans tous les domaines de la vie notamment celle de la formation professionnelle.

II.4. L'IMPLICATION DU MODELISME POUR L'AUTONOMISATION DE LA FEMME.

Actuellement l'un de principes centraux des travaux de L' ONU, est qu'aucune solution durable aux problèmes sociaux économique et politique les plus pressant de la société ne peut être trouvé sans autonomisation des femmes.

Du point de vue économique le fait de donner aux femmes les moyens de s'émanciper va au delà de la valeur intrinsèque que les femmes elles mêmes peuvent retirer d'importantes recette pour la famille, la communauté économique et la nation.

Toutes les études menées jusqu'à présent ont montre qu'aucune stratégie en matière de développement ne saurait être efficace si l'on n'y accordait pas aux femmes leur autonomisation. La participation de la femme à des activités rémunératrice donne au ménage une indépendance matérielle plus grande dans la mesure où les responsabilités du ménage sont partagées.

Les femmes ne manquent pas d'ambition dans le cadre de la libre entreprise ; le modélisme entant que métier lucratif et professionnel permet l'auto prise en charge et assure l'indépendance financière car les vêtements sont des ustensiles, des objets construit par l'homme pour répondre à un besoin. Pour que leurs créations soient consommées les modélistes doivent proposer des créations dont les formes sont adaptées à l'usage. Comme la culture étranger Bâ son plein à Kinshasa, ils doivent se référer aussi aux modèles qui proviennent de l'étranger et les adapter aux pagnes à un prix abordable. Pour ce faire, ils doivent s'investir pour travailler mêmes dans le secteur prive.

Quand à la stabilité des couples, les statistiques ont montré que le travail de la femme n'a pas de répercussions sur le nombre des divorces ou des adultères, mais il constitue un équilibre pour la famille.

CHAPITRE III. CONSIDERATION ARTISTIQUE, TECHNIQUE ET
TEXTILES

III.1. INTRODUCTION

Une collection de mode peut être envisagée comme une unité de thème, des formes et des messages autour du quels se construisent les différentes modèles.

Le présent chapitre nous place dans la perspective artistique et technique du modèle et du motif que nous avons créé.

III.2. ASPECTS ARTISTIQUES

Ces aspects portent sur la conception de notre vêtement et motif pagne en donnant les étapes nécessaire qui concourent à la création de nos oeuvre en commençant par l'idée jusqu'à leur matérialisation.

III.2.1. CHOIX DU THEME

Le thème constituent le fil conducteur qui détermine le choix des formes des couleurs des matières ; un sujet sur lequel toute une réflexion un discours ou encore une oeuvre s'organise. Une action.

L'acte créateur peut être considéré comme le fruit d'une imagination créatrice et de la volonté de puiser des informations qui proviennent du plus profond de notre être de réorganiser d'une manière nouvelle et originale.

Pour ce qui est de notre travail qui vise la promotion et l'autorisé en charge en charge de la femme par elle-même, nous avons optes pour le thème « modélisme pour la promotion et l'autonomisation de la femme en RDC post conflit ».

La création de notre motif pagne et modèles résulte ainsi de l'association de ces trois concepts à savoir le reflet de la couleur des formes et de la source d'inspiration.

III.2.2. CHOIX DE LA SOURCE D'INSPIRATION

La source d'inspiration est un corps, un point où rayonnent les idées pour créer une oeuvre d'art ; c'est le point d'émergence, une origine d'où se réfère un artiste dans la création.

L'artiste modéliste doit avoir des références qui lui permettent de bien créer c'est ainsi que nous avons pris l'actuel drapeau de notre pays comme source d'inspiration. Il est souhaitable que nous disions un mot sur le drapeau de la RDC.

DRAPEAU DE LA RDC

Le drapeau de la RDC est de couleur bleu avec une étoile à cinq crans au coin gauche. Une bande rouge finement brodé de jaune des deux côtés, le traverse en diagonale à partir du coin supérieur droit.

Le bleu ciel symbolise la paix, la bande rouge représente le sang des martyrs, la couleur jaune est le signe de la richesse du pays tandis que l'étoile jaune renvoie à un pays unis promis à un avenir radieux. Le drapeau fut adopte le 20 février 2006.

Nous aurons à styliser notre source d'inspiration. III.2.3. RECHERCHE DE FORME

S'agissant de la recherche de forme, l'originalité dans la manière de traiter les formes est très importants parce qu'il reflète l'imagination créatrice de son auteur.

Les formes peuvent être :

- Naturelles

- Stylisées

- Abstraite

- Forme géométrique

a. Formes naturelle

Sont des matériaux bruts, celle qui proviennent de la nature et constitue la source principale des formes de l'artiste.

b. Formes abstraites ou non figuratives.

Formes sans lien, sans référence avec la nature, fruit de l'imagination créatrice de l'artiste.

c. Formes géométrique

Formes fondamentales types déduites de la schématisation et de la conceptualisation de la nature.

d. Formes stylisées.

La stylisation consiste à interpréter une forme naturelle en la simplifiant ou en la modifiant à des fins esthétique. C'est un processus qui procède par dépouillement et épuration des formes.

Pour ce qui est de notre source d'inspiration qui est le drapeau actuel de la RDC nous procèderons à la stylisation qui vise la schématisation, la déformation comme mode de transformation.²¹

III.2.4. couleurs utilisées III.2.4.1.DEFINITION

C'est l'un des éléments du code graphique qui a pour rôle, dans une composition, de donner la vie et la valeur des éléments ou des symboles crée par la représentation.

Notre motif est composé de différentes couleurs qui ne dépendent pas uniquement de leurs valeurs décoratives ou de leurs charges émotionnelles, mais aussi de leurs symbolismes et de leurs significations.

C'est ainsi que nous avons porté notre choix sur les couleurs bleu, rouge, jaune pour la réalisation notre motif page. Le choix de celle-ci se justifie par le fait qu'elles reflètent une certaine réalité par rapport à notre sujet.

La connotation des couleurs que nous avons utilises sont :


· Le rouge : couleur chaud excellence qui symbolise le sang, la guerre et l'ardeur de l'amour qui doit avoir une femme dans tous ce qu'elle entreprend.

²¹ MAKAMBO KIANGEBENI op.cit p.27


· Le bleu : Dans le langage sacré égyptien, le bleu symbolisait l'immortalité. Le bleu entant que symbole de l'eau, nettoie, nourrit et rafraichit, elle transforme les substances en les dissolvant. Conformément à ces significations, cette couleur peut symboliser la fidélité, l'attachement que la femme Congolaise devrait avoir avec sa dignité, notamment en ce qui concerne son habillement.


· Le jaune : de sa nature, elle est le symbole de la joie ou richesse, de l'intelligence et de la volonté.

La couleur est un élément fondamental dans la création. Elle crée ainsi en nouveau contact, une réciprocité dans la démarche de l'administrateur qui fait une sorte de synthèse de tout ce qui vit en sa source d'inspiration.²²

DENOMINATION

Sur base d'une analyse approfondie s'appuyant sur l'objectif à poursuivre, nous avons jugé bon de dénommer notre motif et modèle « aurore » qui est un nom féminin venant du latin « Aurore » qui veut dire la lumière qui procède le lever du soleil. Le choix de cette appellation se justifie par l'opportunité pour nous non seulement de nous exprimer en tant que être humain doté d'un esprit créateur. Mais aussi d'exprimer la beauté et l'originalité de la femme Congolaise par rapport à son habillement que nous déplorons qui n'a plus des valeurs.

MESSAGE

La valeur qualitative d'un message est d'un grand impact sur le notoriété de l'oeuvre étant donné que nous sommes artiste nous avons voulu promouvoir la femme Congolaise en l'interpellant au sein de responsabilité tout en portant une correction sur son habillement en vue de la revalorisé et en protégeant la culture congolaise. Enfin l'encourager d'investir même dans le secteur privé pour son indépendance.

²² MASIMANGO MVUMBI ,T, le décodage d'une composition graphique, ABA 2010 P.17

19
MOTIF RETE

MODELE RETENU : DOS ET DEVANT

III.3.DOSSIER TECHNIQUE DU MODELE CHOISI

Cette analyse porte sur deux volets, nous présenterons d'abord l'analyse globale du modèle et ensuite une analyse détaillée.

III.3.1.ANALYSE GLOBALE

Notre ensemble « aurore » est asymétrique, le corsage épousé le corps, la jupe aussi prend la femme du corps dans sa partie haute, puis un évasement commence à 1/2 de la taille jusqu'à sa longueur totale.

III.3.2.ANALYSE DETAILLE

Le modèle est un ensemble d'un corsage et d'une jupe.

1. Le corsage : Il comporte le dos et le devant ;

- LE DEVANT : est la vue de face du vêtement, il est asymétrique, composé de plusieurs parties rassemblée par des découpes. Au bas de notre corsage, nous avons la présence de plis plats.

· La partie gauche est constituée de 7 découpes allant du sous bras ;

· La partie droite est constitué de 8 découpes, dont 3 vont du sous bras pour être piquée avec la pince et 3 découpes vont de la pince au bas du corsage enfin 2 découpes vont du 1/2 contour poitrine et carrure pour s'incruster au milieu devant au niveau de la poitrine pour rejoindre la découpe de la partie gauche.

· La partie gauche est constituée de 7 découpes dont 3 vont du sous bras pour être piquer à l'intérieur de la pince, et 2 vont de l'emmanchure à la encolure jusqu'à l'encolure, et 2 découpes se croisent avec celles de la partie droite.

- LE DOS : Le dos est la vue postérieure d'un vêtement, il est simple et symétrique, il a deux coutures montantes.

2. La manche : Elle a deux manches courtes montées sur l'emmanchure. Elle compote deux parties qui sont le dos et le devant

3. La jupe : Elle commence au niveau de la taille jusqu'au niveau du genou, elle comporte deux parties le dos et le devant cintrées au sous- bras.

Le devant : La partie jupe devant est asymétrique, subdivisée en deux parties : la première est composée de différentes coupes, la deuxième est composée de godets allant du s/b de part et d'autre de la jupe aux découpes. La jupe prend la forme du corps puis s'évase.

Le dos : Est symétrique, composé de deux parties : la 1^ère comporte les différentes découpes, la seconde partie est composée de plis plats allant de le découpe au bas et un pli creux au milieu.

C'est- ainsi que nous avons brièvement détaillé la tenue « aurore », toute en espérant avoir pu la rendre plus accessible artistiquement.

Concernant l'usage de l'oeuvre que nous avons conçue et que nous aurions à présenter dans ce travail, elle est un tenu de ville qui peut être portée lors d'une fête ou d'une grande cérémonie.

CROQUIS COMMERCIAL DOS ET DEVANT

DOSSIER TECHNIQUE DU MODELE

TRACE DE BASE DE LA JUPE

MESURES

Long totale : 60

Haut cambrure : 16 ,5 Haut hanche : 20,5

1/2 Cont hanche : 46 1/2 Cont taille : 36

LEGENDE CALCULE DES PINCES

A-B : long totale Pince dev2,5(valeur fixe)

B-C : 1/2 cont taille Calculer la différence entre le 1/2 cont hanche C-C : A-B

. et le 1/2 cont taille

B-D : 1/2de A-C -0,5 Valeur pince coté 1/3 +1

A-F : haut cambrure 1^er pince dos 1/3

A-E : haut hanche 2^e pince dos 1/3+1
E-E `: //A-C

C-C' :1cm I-E : 1 cm

TRACER DU CORSAGE DE BASE

MESURES

Long taille dos : 39 ,5

Haut dev : 43,5

Haut pince : 25,5

Haut S/B : 19 ,6

Haut camb : 16,5
Haut hanche : 20,5

Cont cou : 36
Cont poitrine : 92

Cont taille : 72
Cont hanche : 98 Ecart poitrine : 20 Carrure dev : 35,5 Carrure dos : 33

LEGENDE

A-B : long taille dos

A-B : ligne de la taille

B-C : hauteur cambrure

B-D : hauteur hanche

D-D : ligne de hanche

Tracé milieu devant parallèle au milieu dos indéfini vers le haut A-F : 1/4 de A-B : ligne de carrure

A-G : 1/3 du 1/2 contour cou-0,5

G-G : 1,5cm

F-H : 1/2 carrure dos

D-I : 1/2 du 1/2 contour hanche -0,5

E-J : D-I

D-K : 1/2 contour hanche

E-L : D-K

P-M : 1/2 écart poitrine

Tracer une droite indéfinie parallèle au milieu devant

M-P : longueur devant - longueur pince

P-O : longueur pince poitrine

P-P : ligne de poitrine

O-Q : N-0 : 1cm

Tracé encolure dos et devant

R-S : 1/2 carrure devant 5 à6 cm sous l'encolure tracer la ligne de construction épaule dos, ligne indéfinie

Tracer construction épaule devant, (reporter la longueur épaule) emmanchure jusqu'à la carrure

P-T : 1/2 du cont hanche 1,5 -cm

P-U : 1/2 d u 1/2 cont poitrine +1,5cm

B-V : 1/10 contour taille+ 1 cm

CALCULE DES PINCES

2 pinces ont la valeur fixe : milieu dos= 1

Calculer la différence entre le 1/2 contour poitrine et le 1/2 contour taille Exemple : taille 42 :10 cm-36=10

Soustraire les valeurs fixent. Ex : 10-3,5=6,5cm

REPARTITION Pince dos=2/3-1cm Exemple

6,5 :3-1=3,2cm

.Pince dos et devant du s/b =1/3+1

Répartir pince s/b est déplacée de 1cm vers le devant

B-W : hauteur de s/b W-W' : ligne du s/b

Déplacée de 0,7cm la ligne épaule

- long pince : 7

- omoplate : 2cm profondeur pince

ACHEVEMENT DU DOS

- Reporter pince mil dos

- Tracer le premier coté épaule : 1/2 long épaule- 0,5 cm

- Tracer le premier coté de la pince d'omoplate et de la taille - Déplacer de 0,7cm la ligne épaule

- Long pince : 7cm

- Profondeur pince Omoplate : 2cm

- Tracer deuxième coté de la pince d'omoplate : 2cm

- Tracer deuxième coté pince de taille jusqu'à la ligne de poitrine

- Tracer l'emmanchure

- Tracer le s/b de la jupe

ACHEVEMENT DU DEVANT Obtention de la pince de la poitrine

- Tracer le premier coté de la pince valeur épaule =long 12 , à partir de premier coté de la pince repartir la valeur pince soit 1/10

- Tracer la deuxième coté de la pince

- Relever sur la partie supérieure du devant en suivant le premier coté de la pince jusqu'à la poitrine, épaule et l'emmanchure jusqu'à la carrure

- Faire pivoter jusqu'au deuxième coté de la pince

- Relever le deuxième coté de l'épaule et la ligne de carrure

- Tracer l'emmanchure

- Reporter la valeur fixe à partir du premier coté de la pince

- Tracer le deuxième coté de la pince

TRACER DE LA MANCHE DE BASE

MESURES

- Contour emmanchure : 38 - Longueur totale : 62

- Longueur coude : 37

LEGENDE

- A-B : C-D= 1/2 contour emmanchure

- A-C : 3/4 A-B+1

- A-E : 1/2 1

- A-F : 1/2 profondeur-1

- B-G : 1/2profondeur - 1

- E-H : 1/4 profondeur emmanchure

- E-J : J-E - F-I : E-I - E-K : 1/3 de E-G

- J-L : 1,1 - I-N : 1

- K-M : 1,5

- E-O : longueur coude -

- O-P : longueur totale

INSCRIPTION DE LA JUPE DOS ET DEVANT

Taille : 42 Echelle : 1/8

LEGENDE JUPE

Dos

1. Partie plissée

2. Partie milieu de la jupe

3. 4.5. Parties découpes LEGENDE

Devant

I. Partie gauche : 7 découpes

II. Partie droite : 5 découpes

III. Partie milieu : 7 découpes

INSCRIPTION DU CORSAGE DOS ET DEVANT

Taille : 42 Echelle : 1/8

LEGENDE

Dos

1 .Corsage devant

2. Partie sous bras

3. Partie découpes

4. Partie plissée

Devant

1 .Corsage

2.5. Parties haut du corsage

3.4. Partie plissées 6.7.8.9.10.11.12.13.14. Parties découpes

INSCRIPTION DE LA MANCHE

Taille : 42 Echelle : 1/8

DEVELOPPEMENT DE LA JUPE : dos

Taille : 42 Echelle : 1/8

DEVELOPPEMENT DE LA JUPE : DEVANT

Taille : 42 Echelle : 1/8

DEVELOPPEMENT DU CORSAGE : dos et devant

Taille : 42 Echelle : 1/8

PLAN DE COUPE

TISSU : PAGNE

METRAGE

Longueur : 120 cm

Largeur : 190 cm

RESERVES DES COUTURES

Ourlet : 1 cm Sous bras : 3 cm

Milieu : 3 cm Emmanchure : 1 cm

Découpe : 2 cm Taille : 1 cm

PLAN DE COUPE

METRAGE Longueur : 150 cm Largeur : 100 cm

PLI DU TISSU

PLAN DE COUPE

METRAGE Longueur : 150 m Largeur : 50cm

BASE : 42 GRADATION : du 38 à 46 VARIATIONS

CORSAGE

Long taille dos : 0,5
Long mil devant : 0,35
Haut devant : 0,5
Long épaule : 0,5
Haut sous bras : 0,1
Haut cambrure : 0,5
Cont cou : 0,25
Cont poitrine : 1
Con taille : 1

Cont hanche : 1

Carrure dos : 0,5
Carrure devant : 0,5
JUPE
Cont taille : 1
Cont hanche : 1
Haut hanche : 0,5
Haut cambrure : 0,5
Long jupe : 1,5

GRADATION DE LA JUPE DOS

GRADATION DE LA JUPE DEVANT

GRADATION DV CORSAGE DOS ET DE LA MANCHE



I

II

GRADATION DU CORSAGE DEVANT

Etant donné que chaque tissu à sa particularité, il est nécessaire pour nous modéliste de connaitre toutes les matières utilisées.

III.3.2. DEFINITION

Le textile est défini comme étant des substances successibles d'être transformées en fil puis en tissus, dentelles, cordes et ficelles. Leur connaissance est une base nécessaire qui donne au modéliste l'assurance dans les choix de tissu.²³

En effet, le modéliste doit connaitre leur réaction à l'eau, à la lumière, à la chaleur, au feu et au produit chimique.

Nous examinerons les matières textiles employées dans la réalisation de notre oeuvre. Dans ce cas nous allons recourir à d'autre expérience comme le test de combustion et de réactions chimiques.

III.4 .PROPOSITION DES TEXTILES

Compte tenu du climat de notre pays et des circonstances dans lesquelles le vêtement sera porté, et en nous basant sur le modèle, nous proposons pour la réalisation l'utilisation du pagne, du taffetas et du satin .Les doubliers serons en teinterons et en soie.

III.5. METHODE D'IDENTIFICATION

Plusieurs procédés sont utilisés dans la connaissance de la composition du tissu, pour notre part deux méthodes nous ont paru important.

III.5.1. TEST DE COMBUSTION

Ce test consiste à soumettre les échantillons des textiles utilisés à la flamme et aussi observer leurs réactions à l'approche de celle -ci, leurs odeurs et leurs résidus après avoir était brulé. Ce texte est peut fiable en ce qui concerne les fibres qui ont des comportements aux feux très voisins.

III.5.2. TEST PAR REACTION CHIMIQUE

Cette une méthode plus précise qui consiste à découvrir comment les textiles réagissent dans les produits chimique. Cela permet de voir la solubilité du colorant utilisé par rapport au lavage et à l'action de l'eau de javel.

III .6. TABLEAUX D'ANALYSE a. Combustion

²³ BROSSARD,I, Technologie des textiles, paris, éd. Dunod 1977, p 6

TEXTILES UTILISES	COMBISTION	CONCLUSION
Pagne	Brûle rapidement avec une flamme vive en dégageant l'odeur du papier brûlé, le résidu est une cendre grise fines et légère	Coton
Satin	Se rétracte à l'approche de la flamme, brûle lentement avec fusion en dégageant une odeur aromatique, le résidu est une boule noir dure.	Polyester
Taffetas	Brûle en fondant avec une flamme vive en dégageant une odeur aromatique, le résidu est une boule noir dure	Polyester
Thermocollant	Brûle en fondant avec une flamme fuligineuse en dégageant une odeur piquante, le résidu est une boule noir cassable	Cellulose +resere
Doublure en soie	Se rétracte à l'approche de la flamme, brûle lentement avec fusion en dégageant une odeur aromatique le résidu est une boule noir dure	Polyester
Doublure en teinterons	Se rétracte à l'approche de la flamme, brûle lentement avec fusion, résidu boule noir dure	Polyester

B. Réactifs chimique

Pagne	L'acide sulfurique faible détériore rapidement la fibre.	Coton
Satin	Insoluble dans H2SO4.	Polyester
Taffetas	Résiste à H2SO4 faible dilué.	Polyester
Thermocollant tissé	Partiellement soluble dans H2SO4 faiblement dilué.	Cellulose + resere
Doublure en soie	Insoluble dans H2SO4 faiblement dilué.	Polyester
Doublure en teinterons	Insoluble dans H2SO4	Polyester

ESSAI DE SOLIDITE AU LAVAGE

- Composition de bain : savon le coq +eau - Rapport de bain : 15 C

- Témoin de contrôle : mono fibre

MODE OPERATOIRE :

- Frotter et replonger 10 fois de suite dans le bain à 40 C pendant 30 minutes, rincer et séchée.

Les résultats de l'évaluation de la solidité de cette opération sont consignés dans le tableau ci -après :

EPROUVETE DE COMPOSITE	EPROUVETE DE COTON	TEMOIN DE COTON	EVALUATION
Pagne			Les impressions se sont légèrement éclaircies et ont légèrement dégorgé sur le témoin.
Satin			La teinture s'est légèrement éclaircie sans dégorger.
Taffetas			La teinture n'a ni changé, ni dégorgé.
Thermocollant tissé			La teinture n'a ni changé, ni dégorgé.
Doublure en soie			La teinture devient plus claire et sans dégorgé sur le témoin.
Doublure en teinterons			La teinture n'a pas dégorgé sur le témoin.

III.5.ETUDES DES ARMURES

L'amure est le mode d'entrecroisement des fils de chaine et de trame.

En ce qui nous concerne nos échantillons en armure toile sont caractérisées par :

- Rapport : 2 fils de chaine, 2 fils de trame

- 1 Pris, 1 laissé avec changement à la duite suivante

a. Présentation de l'armure toile

L'armure toile est caractérisée par :

- L'aisance de l'envers à causse des effets d'impression

- Rythme : 1 pris, 1 laissé

- Rapport : 2 fils de chaine, 2 fils de trame avec changement à la duite suivante

Chaine

Duite

L'armure satin régulier de 5, décochement 2 est caractérisé par :

- Présence d'envers

- Aspect : le satin présente une surface lisse où les points de liage sont peu visible, l'endroit est brillant différent de l'envers qui est mat

- Rythme : 1 pris, 4 laissé

- Rapport : 5 fils de chaine ,5 duites

Chaine

Duite

ETIQUETAGE

Lavage à l'eau tiède avec du savon ordinaire.

Chlorage, blanchiment interdit

Repassage ou fer doux pour le satin et le taffetas

Repassage à la température moyenne pour le pagne de préférence en envers.

Détachage ou nettoyage à sec avec n'importe quel solvant organique du commerce y compris le chloréthyléne pour le pagne.

Utilisation possible des essences minérales et de

perchloréthyléne.

Séchage à la température moyenne pour le pagne.

Doux pour le polyester.

Comme cela a été annoncé à l'introduction de notre travail, le thème est « le modélisme pour la promotion et l'autonomisation de la femme en République Démocratique du Congo post-conflit ».

Notre premier chapitre était concentré aux notions fondamentales sur les concepts clés dans ce chapitre, il a été question de définir et de donnée le rôle de ces concepts et faire un briefing sur leur historique

Dans le deuxième chapitre, nous nous sommes vraiment appesanti sur le vif de notre sujet qui est je le rappelle encore « Modélismes pour la promotion et l'autonomisation de la femme en RDC post - conflit.

Enfin le troisième chapitre a porté sur les considérations artistiques et techniques du motif et du modèle crée que nous avons nommé « aurore ».

Si l'évolution de la promotion et de l'autonomisation de la femme est irréversible, elle est loin d'être achevée car malgré la proclamation de l'égalité entre l'homme et la femme, la femme soufre encore des discriminations. Et pour y remédier des progrès importants doivent encore être effectué dans tous les domaines qu'il s'agisse de la vie familiale ou de la vie professionnelle.

Et nous en tant que modéliste nous devons concevoir des modèles qui mettent en valeur la femme congolaise étant donné que l'oeuvre d'art est créée pour un besoin social. S'agissant de la commercialisation des oeuvres crées, un marketing qui passe par la forme, l'originalité, la couleur et la valeur du message est très important car on ne crée pas pour garder mais pour commercialiser.

I. USUEL

1. Dictionnaire Larousse, Paris 1986

II. OUVRAGES

1. BROSSARD,I, technologie des textiles, Paris, éd. dunod 1977

2. DEMONSTELLE, A, la débâcle du Congo belge, éd. Leclerc, Bruxelles, 1965

3. GUEDON j-f et MARAUD, la dissertation économique et sociale, éd. Roudil, Paris 1980 p 204

4. TALA NGAI, F, l'an 2001 : décrit ou déclin, éd. analyse sociales, Kinshasa 2001

5. VERBEE, R, le Congo en question, éd. présence africaine, paris 1965

III. TEXTE LEGAUX

- Constitution de la transition du 5 avril 2003

- Constitution de la république du 18 février 2006

- La résolution 1325 du conseil de sécurité de l'ONU

IV. NOTES DE COURS

- MBWAMBWA SEFU, Initiation à la recherche scientifique, G2 modélisme, ISAM Kinshasa 2007-2008, inédit

- KASALI KABWE, L, Patronage industriel, G3 modélisme, ISAM Kinshasa 2009- 2010, inédit

- KAMINAR NSY, T, Introduction au management, G3 modélisme et coupe et couture, ISAM 2010-2011, inédit

- MAKAMBO KIANGEBENI, Analyse esthétique, G2 modélisme, ISAM Kinshasa 2009-2010, inédit

- NSAMBAY NTUMBA, L, Connaissance générale de la mode, G3 modélisme, ISAM Kinshasa 2010-2011, inédit

V. TRAVAIL SCIENTIFIQUE

- MASIMANGO MVUMBI, Le décodage d'une composition graphique facteur d'une lecture consciente ou inconsciente, ABA 2010 P.17

IV. WEBOGRAPHIE

· www. Google .com.

· www. wikipedia.com.

· www. Media congo.net

DEDICACE i

AVANT PROPOS ii

ABREVIATIONS iii

0. INTRODUCTION 1

0.1. PROBLEMATIQUE 1

0.2.HYPOTHESE 2

0.3.CHOIX ET INTERET DU SUJET 2

0.4.OBJECTIFS 3

0.5.METHODOLOGIE 3

0.6.DELIMITATION DU SUJET 3

0.7.DIFFICULTES RENCOTREES 3

0.8.SUBDIVISION DU TRAVAIL 3

CHAPITRE I. NOTIONS FONDAMENTALES SUR LES CONCEPTS DE BASE 4

I.1. INTRODUCTION 4

I.2. FEMME 4

I.2.1. Définition 4

I.2.2. Différentes formes de l'état-civil de la femme 4

I.2.3. Rôle de la femme dans la société traditionnelle 5

I.2.4. Rôle de la femme dans la société moderne 5

I.3. MODELISME 5

I.3.1. Définition 5

I.3.2. Rôle de la mode 5

I.3.3. Rôle de la mode dans la société congolaise 6

I.4. PROMOTION 6

I.4.1. Définition 6

I.5. AUTONOMISATION 6

I.5.1. Définition 6

I.6. LE CONFLIT 6

I.6.1. Définition 6

I.6.2. Des principaux conflits armés ayant assanglante la République

Démocratique du Congo de 1960-1998 6

I.6.3. La sécession katangaise 7

I.6.4. la sécession Kasaienne 7

I.6.5. Les insurrections muleliste 7

I.6.6. La guerre de libération de l'AFDL 7

I.6.7. L'agression RWANDO BURUNDO ougandaise 8

I.7. ORIGINE DES CONFLITS ARMES EN R.D.C 8

I.8. CONSEQUENCE DE CONFLITS ARMEES EN RDC 9

I.9. NECESSITE DE PROMOUVOIRE UN REGLEMENT PACIFIQUE 9

DES CONFLITS 9

I.10. LA REPUBLIQUE DEMOCRATIQUE DU CONGO POST CONFLIT 10

CHAPITRE. II. LE MODELISME POUR LA PROMOTION 11

ET L'AUTONOMISATION DE LA FEMME EN RDC POST CONFLIT 11

II.1. DEFINITION 11

II.2. L'HABILLEMENT ANCIEN ET ACTUEL DE LA FEMME EN RDC 11

II.3. MODELISME POUR LA PROMOTION DE FEMME 12

II.3.1. Promotion de la femme 12

II.3.2. la promotion par l'accès a l'éducation de la jeune fille 12

II.3.3. Modélisme pour la promotion de la femme ....12

III.2.1. Choix du thème 15

III.2.2. Choix de la source d'inspiration 15

DRAPEAU DE LA RDC 16

III.2.3. RECHERCHE DE FORME 17

III.2.4. COULEURS UTILISEES 17

III.2.4.1.DEFINITION ...17

III.2.4.2. DENOMINATION... ...18

III.2.4.3.MESSAGE 18

III.3. DOSSIER TECHNIQUE DU MODELE .21

III.3.1.ANALYSE GLOBALE... ...21

III.3.2.ANALYSE DETAILLEE... .21

III.4. PROPOSITIONS DE MATIERE TEXTILES 40

III.4.1. INTRODUCTION 40

III.4.2. DEFINITION 41

III.4.3 .PROPOSITION DES TEXTILES 41

III.4.4. METHODE D'IDENTIFICATION 41

III.4.5.1. Test de combustion 41

III.4.6.2. Test par réaction chimique 41

III .6. TABLEAUX D'ANALYSE 41

III.5.ETUDES DES ARMURES

CONCLUSION 48

BIBLIOGRAPHIE 49

TABLE DES MATIERES 50

ANNEXES 52