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Ambohimanga, patrimoine mondial de l'humanité. La sauvegarde de l'authenticité dans l'aménagement de l'espace.

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par Veroniaina A. RAKOTOARIVELO
Université d'Antananarivo - faculté des lettres et sciences humaines - département de géographie- Madagascar - Maà®trise de géographie 2003
  

Disponible en mode multipage

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« Ambohimanga, Patrimoine mondial de

l'Humanité. La sauvegarde de l'authenticité dans

l'aménagement de l'espace. »

- Mémoire de Maîtrise en Géographie -

Filière Spécialisée en Environnement et Aménagement

Résumé de la Soutenance du Mémoire le 21 mars 2003
par Veroniaina A. RAKOTOARIVELO

Présidente : Professeur titulaire Josette RANDRIANARISON Rapporteur : Professeur Joselyne RAMAMONJISOA

Juge : Monsieur Andrianaivoarivony RAFOLO

RESUME

Nom : RAKOTOARIVELO Prénoms : Veroniaina A.

Titre : « Ambohimanga, Patrimoine mondial de l'Humanité. La sauvegarde de l'authenticité dans l'aménagement de l'espace. »

Nature du mémoire de maîtrise : Aménagement, sauvegarde du patrimoine mondial Format : A4

Nombre de volume : 01

Lieu de soutenance : Laboratoire de Géographie - Faculté des Lettres et Sciences Humaines - Université d'Antananarivo

Année de soutenance : Mars 2003

Mots clés : Ambohimanga, Patrimoine et Patrimoine mondial, authenticité, sauvegarde de l'authenticité, gestion de site, aménagement de l'espace.

Nombre de pages : 125 pages Nombre de croquis : 15 Nombre de figures : 09 Nombre de photos : 10 Nombre de tableaux : 06

I- PRESENTATION GENERALE

Ambohimanga, lieu d'étude, se situe à 21km au nord d'Antananarivo (capitale de Madagascar). Le point focal autour duquel se base la recherche concerne la Colline Royale d'Ambohimanga, qui culmine à 1 468m d'altitude. Elle a été classée Patrimoine mondial de l'Humanité le 14 décembre 2001 à Helsinki (Finlande), parmi 31 nouveau sites.

Notons que la dénomination utilisée tout au long de l'ouvrage qui mentionnait « colline » n'exclut pas le fait que le site du patrimoine mondial, suivant l'altitude, est une montagne. La raison en est que « Colline royale d'Ambohimanga » est le nom officiel du classement.

D'autre part, précisons au préalable que l'objet du classement ne concerne pas uniquement le Rova Mahandry ou la Cité fortifiée royale mais l'ensemble de la Colline.

La commune rurale s'étend sur 45km2, avec 13 321 habitants et délimitée par 4 autres communes rurales : au nord Antsahafilo, au sud Sabotsy Namehana, à l'ouest Imerimandroso et à l'est Talatan'i Volonondry.

La commune est subdivisée en 3 arrondissements : d'Ambohimanga Rova, de Manankasina et d'Anosiarivo dans lesquels sont répartis 22 fokontany.

1- Les concepts de base

Patrimoine :

Ambohimanga figurait parmi les 156 patrimoines nationaux, « un bien, héritage commun » des Malagasy, témoin de leur histoire, de leur culture, voire de leur identité léguée par les générations qui ont succédé.

Le classement de la « Colline royale et sacrée d'Ambohimanga » a été justifié par sa VALEUR héritée, caractère qui différencie un BIEN à un autre, que ce soit valeur culturelle, sociale, historique et/ou spirituelle évoluant dans le cadre d'un paysage associatif. Je parle ici de Patrimoine culturel.

Parce que, au passage, ajoutons, qu'il existe une autre notion de patrimoine, le Patrimoine « naturel » dans le cadre des sites classés par l'UNESCO comme, notre 1er Patrimoine mondial, Les Tsingy de Bemaraha.

Patrimoine mondial :

Trois (3) critères parmi les 6 établis par l'UNESCO pour évaluer un Bien, a classé le site de la Colline royale d'Ambohimanga en Patrimoine mondial de l'Humanité.

Patrimoine de l'Humanité sous-entend la double appartenance du Bien : d'une part, la dimension à l'échelle nationale, Ambohimanga est l'héritage commun des Malagasy par les legs des générations passées ; d'autre part, la dimension à l'échelle internationale, en empruntant la définition du document NARA sur l'authenticité « ... le patrimoine culturel de chacun est le patrimoine culturel de tous », en étant un témoignage exceptionnel de l'histoire de l'Humanité.

Authenticité :

Ces critères sont fondés sur le concept d'authenticité. L'authenticité est l'estimation d'un Bien du patrimoine reconnu par ses valeurs originales « authentiques » telles qu'il a été construit et a évolué au fil du temps.

En effet, le site de la Colline royale d'Ambohimanga représente le vestige d'un « paysage culturel associatif » unique à Madagascar où ont évolué le naturel, le culturel et le spirituel durant le XVème au XIXème siècle, jusqu'à nos jours.

Son authenticité est alors estimée par :

- Premièrement, son caractère sacré associé à la royauté et au culte des rois, représentés par les lieux et éléments sacrés : forêt, lac, rochers sacrés, et le paysage culturel edprimé par la présence des terrasses de cultures et rizières en gradins.

- Deuxièmement, ses vestiges reliés à l'histoire : portes et fossés défensives, Cité royale ou ROVA, les places publiques (Fidasiana et Ambatorangotina), les tombeaux royaux, etc.

- Troisièmement, la perpétuation des rites et cultes traditionnels fédérés au site de la Colline royale : immolation d'animaux, pèlerinage dans la montagne et dans les DOANY aux alentour associés historiquement et spirituellement au site.

2- La problématique

Ainsi, une question se pose :

« Pour maintenir les valeurs culturelles authentiques associées au classement en Patrimoine mondial, ne compromettant pas les objectifs de conservation du site, quelles stratégies de développement devront être prises ? »

Cette problématique pose la relation entre la notion de « Développement » et celle de « Conservation ». le premier a tendance à un processus dynamique des composantes du paysage dans le cadre de l'aménagement à des fins sociaux et/ou économiques. La conservation est généralement associée à la notion de préservation, d'un état stationnaire, « immuable ». Au premier plan, il est considéré une certaine discordance, une contradiction dans une démarche visant une tendance conservatrice dans le cadre du développement communal.

A bien y regarder, ces deux notions se complètent non seulement dans le cadre d'un développement social ou économique par le biais, par exemple du tourisme, mais aussi dans le cadre d'un épanouissement de l'individu, de la collectivité sur le domaine culturel. Car la culture est un préalable dans la définition des stratégies de développement efficientes d'une société.

II- RESULTAT DE LA RECHERCHE

1- Les constats

A) Conditions socio-économiques et le domaine culturel :

Les enquêtes menées confirment une relation qui s'établit entre la difficulté de la vie quotidienne et la place tenue par les aspects culturels.

Ce qui nous renvoie à la conclusion suivante : La valorisation de la Culture est indissociable de la lutte contre la pauvreté.

B) Le Christianisme et le traditionalisme :

En abordant la notion culturelle associée au bien classé, la Colline royale d'Ambohimanga, il en ressort trois conceptions différentes :

- Les uns considèrent l'existence d'une valeur matérielle représentée par le ROVA et immatérielle comme le Fihavanana ou le respect des aînés ... Ils fustigent l'association avec les rites traditionnels qui ont lieu dans les sites concernés ;

- Les autres martèlent que la valorisation de la culture passe par les rituels traditionnels, une forme de respect des ancêtres ;

- Il y a aussi ceux qui considèrent que ces aspects culturels sont indissociables ;

C) Un manque d'information :

La notion de Patrimoine mondial est connue de la population par sa dénomination. On note toutefois en approfondissant le sujet une méconnaissance de sa signification. Il est parfois interprété comme l'appartenance du site aux étrangers ou à l'UNESCO.

Ou que sa dimension se réduit à la notoriété du roi Andrianampoinimerina.

2- Les résultats

A) Sensibilisation pour une responsabilisation :

Les mesures qui se sont accompagnées de la classification sont mal comprises par la population. Elles revêtent alors un caractère purement restrictif. Mener une large sensibilisation pour associer la population à la nécessité d'une conservation dans le cadre de l'environnement du Bien (authenticité) est indispensable.

Consciente de la valeur du Site, la population contribuera efficacement à la sauvegarde de l'authenticité.

Il est à considérer qu'en tant que patrimoine mondial, la sensibilisation mérite une dimension locale, régionale et nationale.

B) Conservation et développement intégrés :

La conservation

Les valeurs authentiques exceptionnelles associées à la Colline royale d'Ambohimanga induisent une stratégie de conservation.

Ainsi, les objectifs de la conservation sont de sauvegarder l'authenticité du site et d'en préserver l'intégrité (intégrité étant le concept représentant le caractère « entier et immuable » des éléments constitutifs du Bien du Patrimoine mondial).

La sauvegarde de l'authenticité réside dans la connaissance, la compréhension des valeurs du bien et dans sa valorisation. Les valeurs intangibles (historico-culturelles, spirituelles et identitaires) d'Ambohimanga et ses valeurs en tant que témoin du temps (par ses vestiges estimés par les matériaux utilisés, la conception, l'exécution et l'environnement) sont authentiques et à sauvegarder.

La préservation de l'intégrité consiste au maintien des éléments constitutifs non modifiés du site, qui doit être inséparable à son authenticité (le paysage montagnard couvert de forêt, l'intégralité des éléments constituant la Cité royale, les éléments extérieurs à la Cité contribuant étroitement à la vie de cette dernière).

Une carte montre une zone d'emprise des mesures visant à associer la notion d'authenticité sur l'espace communal. Le site et sa zone tampon bénéficie d'une protection spéciale notamment dans le domaine de la construction et de l'architecture.

La zone de servitude architecturale répond à la notion d'« impact visuel », qui vise à respecter la nature du Bien par l'observation d'un paysage qui ne soit pas `hors-cadre' situé le long de l'axe qui y mène.

Le développement

Le Plan de Développement Urbain prévoit 5 zones de développement pour la commune rurale. La zone de préservation des sites historiques et culturels concerne le nouveau statut de la Colline royale d'Ambohimanga.

La zone agricole concerne aussi la sauvegarde de l'authenticité, car elle représente une valeur culturelle essentielle au site. Par conséquent, les pratiques rizicoles traditionnelles (riziculture en gradins) doivent être revalorisées et redynamisées. L'occupation du sol agricole doit être maintenue.

Tourisme et Culture

Une fenêtre est maintenant ouverte sur la Culture de Madagascar par la biais du site de la Colline royale d'Ambohimanga. Cela concerne le nouvel attrait touristique du site.

Toute mise en valeur doit observer les 2 objectifs de conservation, qui nécessite un développement du tourisme et une stratégie de promotion adéquate.

La fédération des sites de la commune dans le cadre d'un circuit pourrait constituer un autre produit touristique.

Il faut toutefois bien circonscrire la conduite de cette entreprise car la fragilité réside dans un domaine non palpable et à risque qu'est le domaine culturel. Les effets et impacts socioculturels sont à étudier de manière très approfondie.

En conclusion, toute démarche en vue de la mise en valeur du Site de la Colline royale d'Ambohimanga repose sur :

- La contribution et la prise de responsabilité de toutes les entités concernées ;

- La mise en place effective des structures de gestion.






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"Des chercheurs qui cherchent on en trouve, des chercheurs qui trouvent, on en cherche !"   Charles de Gaulle