Représentations sociales de Didier Drogba chez les journalistes ivoiriens.

Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

MINISTERE DE LA COMMUNICATION

REPUBLIQUE DE CÔTE D'IVOIRE

UNION-DISCIPLINE-TRAVAIL

Année académique 2014-2015

MEMOIRE POUR L'OBTENTION DU MASTER PROFESSIONNEL
Option : JOURNALISME
Spécialité : TELEVISION

REPRESENTATIONS SOCIALES

DE DIDIER DROGBA CHEZ

LES JOURNALISTES IVOIRIENS

Soutenu en Août 2015

Présenté par :

KOUAKOU Kouamé Pierre

Journaliste Professionnel
Maître ès Communication

[phone]

Directeur de Mémoire :

Dr KAKOU Antoine

Enseignant-chercheur en
Communication
Sémiologue et Spécialiste des
médias

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Promotion 2012-2014

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SOMMAIRE

EPIGRAPHE 3

DEDICACE 4

AVANT-PROPOS 5

REMERCIEMENTS 6

SIGLES ET ABREVIATIONS 7

INTRODUCTION 8

PREMIERE PARTIE

REPRESENTATIONS SOCIALES DE DIDIER DROGBA : PROBLEMATIQUE D'UNE

RECHERCHE SCIENTIFIQUE 11

CHAPITRE I : SPECIFICATION DE LA PROBLEMATIQUE 12

CHAPITRE II : DIDIER DROGBA, SA CARRIERE ET SON IMAGE DANS CERTAINS MEDIAS- 20

DEUXIEME PARTIE

APPROCHE THEORIQUE ET CADRE METHODOLOGIQUE 38

CHAPITRE I : APPROCHE THEORIQUE 39

CHAPITRE II : CONSIDERATION D'ORDRE METHODOLOGIQUE 62

TROISIEME PARTIE

CONNAISSANCES SOCIALEMENT ELABOREES SUR DIDIER DROGBA PAR LES

JOURNALISTES IVOIRIENS 71

CHAPITRE I : RECENSION ET REGROUPEMENT THEMATIQUE DES SYNTAGMES

NOMINAUX 72

CHAPITRE II : DETERMINATION ET DEVELOPPEMENT DES REPRESENTATIONS

SOCIALES DE DIDIER DROGBA 78

CONCLUSION 87

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES 89

ANNEXES 93

TABLE DES MATIERES 129

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EPIGRAPHE

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« Ai-je fait, bien fait pour mon pays, ce que je dois ? »

Félix HOUPHOUËT-BOIGNY

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DEDICACE

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A

Ma mère, HOUPHOUËT Niamien Delphine

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AVANT-PROPOS

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« Lorsque je suis arrivé en Moldavie, les gens me regardaient comme un pestiféré. Le premier qui a osé m'approcher, je lui ai fait croire que j'étais le petit frère de DROGBA. Aussitôt, il a alerté son entourage et une partie de football a même été organisée pour me voir à l'oeuvre. Fort heureusement pour moi, je savais au moins contrôler le ballon. Finalement, je suis devenu la star que tout le monde voulait avoir pour ami», racontait l'un de nos proches qui avait séjourné en Moldavie pour le compte d'une organisation humanitaire dont il était membre. Ce témoignage nous a certes fait rigoler au départ, mais après coup, nous a fait prendre conscience de l'importance inestimable que revêt Didier DROGBA pour les Ivoiriens. Dès lors, est née en nous l'idée de rendre hommage sous un angle intellectuel et académique, à notre humble niveau, à cet homme qui plus qu'un joueur de football est un symbole pour la Côte d'Ivoire.

Ce mémoire, qui sanctionne deux années d'études au sein de l'Institut des Sciences et Techniques de la Communication (ISTC), s'offre à nous comme une occasion pour honorer ce citoyen ivoirien qui a beaucoup oeuvré pour la sauvegarde de la nation durant les années de graves crises. Pour ce faire, nous avons choisi de questionner les journalistes, le corps de métier auquel nous appartenons et à qui l'on attribue le pouvoir, à tort ou à raison, de faire et de défaire les réputations. Le regard que portent ces détenteurs du "quatrième pouvoir" sur l'ex capitaine de la sélection nationale de football, en dehors de toute contrainte professionnelle, est alors caractéristique pour nous de ce que représente réellement le premier ivoirien lauréat du Ballon d'or africain pour ses compatriotes.

A ce titre, pour l'obtention du Master professionnel en journalisme option télévision, nous avons choisi de travailler sur le thème intitulé Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens.

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REMERCIEMENTS

La réalisation de ce travail de recherche n'aurait probablement pas pu se faire sans le soutien d'un certain nombre de personnes que nous tenons à remercier.

Nous adressons en premier lieu nos sincères remerciements au Dr. Antoine KAKOU qui a bien voulu accepter la direction de ce mémoire. Comme un bon père, ses conseils et ses encouragements nous ont été d'un grand apport. Quand nous semblions gagnés par l'usure, un simple coup de fil de sa part était assez suffisant pour nous redynamiser.

Nous disons également merci au Dr Raymond KRA qui, en dépit de ses nombreuses tâches administratives et pédagogiques à l'Université Félix Houphouët-Boigny, a accepté de nous accorder du temps pour parfaire notre travail.

Nous n'oublions pas non plus l'ensemble du corps enseignant et les membres de l'administration de l'ISTC pour leur encadrement, plus particulièrement M. Pierre TANOH et Dr Remi YAO.

Pour la réalisation de ce travail de recherche, de nombreux entretiens avec des journalistes ivoiriens ont été effectués. Nous tenons à manifester notre gratitude à tous ces confrères qui ont accepté de nous recevoir et de s'entretenir avec nous. Nos remerciements vont également à l'endroit de nos condisciples et de toutes ces personnes qui de près ou de loin nous ont apporté leurs soutiens.

Enfin, nous disons un grand merci, par-dessus tout, à Mlle KOUAME Essan Geneviève, notre fiancée, qui nous a soutenu et encouragé tout au long de notre formation et de la rédaction de ce mémoire.

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SIGLES ET ABREVIATIONS

ACFF : Association des Chercheurs Francophone en Football

BBC : British Broadcasting Corporation

CAN : Coupe d'Afrique des Nations

CDVR : Commission Dialogue Vérité et Réconciliation

CERAP : Centre de Recherche et d'Action pour la Paix

DEA : Diplôme d'Etudes Approfondies

FIFA : Fédération Internationale de Football Association

FMI : Fonds Monétaire International

FPI : Front Populaire Ivoirien

IFFHS : Fédération Internationale de l'Histoire et des Statistiques du Football

ISTC : Institut des Sciences et Techniques de la Communication

ONU : Organisation des Nations Unies

PDCI-RDA : Parti Démocratique de Côte d'Ivoire-Rassemblement Démocratique Africain

PNUD : Programme des Nations Unies pour le Développement

RDR : Rassemblement Des Républicains

RTI : Radiodiffusion Télévision Ivoirienne

TF1 : Télévision Française 1

UEFA : Union des Associations Européennes de Football

UNFP : Union Nationale des Footballeurs Professionnels

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INTRODUCTION

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Le sport est facteur de rassemblement, de rapprochement, d'union et de communication entre les peuples. Mieux, il constitue la langue véhiculaire des communautés multilingues, de milieux socioculturels, socioéconomiques et socioprofessionnels forts éloignés. En d'autres termes, le sport fait l'objet d'un consensus universel et historique sur son rôle stabilisateur, intégrateur et rassembleur. A juste titre, Pierre de COUBERTIN, fondateur du Comité international olympique, voyait les Jeux olympiques « comme la réunion des nations dans un effort d'émulation infiniment utile au bien général »¹. Au surplus, Pierre MAZEAUD, ancien Ministre des sports du Gouvernement français pense que « dans ce monde où tout est contesté, où toutes les valeurs fondamentales sont bafouées, il est un sujet qui ne soulève pas de réprobation : le sport précisément »². Pour lui, le sport est érigé en valeur sociale universelle, reconnue et incontestée. Le professeur émérite André MENAUT, président de l'Association des Chercheurs Francophones en Football (ACFF), dans son discours prononcé lors du troisième colloque international "Football et Recherches", fait remarquer pour sa part que le sport, le football tout particulièrement, est le seul spectacle capable de réunir lors des trois dernières Coupe du Monde près de 32 milliards de téléspectateurs en audience cumulée. De ce constat, il déduit que ce phénomène majeur de notre époque devient créateur de mythes, initiateur de symboles modernes et surtout moyen de communication entre les hommes, les sociétés et les nations.

La Côte d'Ivoire, qui se remet peu à peu de dix années de crise militaro-politique, peut effectivement témoigner de la valeur inestimable du football dans

¹ Faculté des Sciences et Métiers du sport de l'Université de Valenciennes. Site de l'Université de Valenciennes [en ligne], page consulté le 5 septembre 2014.

URL : http://www.univ-valenciennes.fr/congres/colloque football et recherches/index.html

² MAZEAU, Pierre. Le Monde, 4 et 5 mars 1979.

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la vie d'une nation. En effet durant cette période critique, certes, le Gouvernement a pu conserver géographiquement une partie du pays, mais dans les médias, c'est l'image de toute la Côte d'Ivoire qui était obscurcie. Cependant, que valait la question de l'image face aux proportions des préoccupations internes, au point de déstructuration où était parvenue la société ivoirienne dans son ensemble : une armée divisée, une classe politique déboussolée, une guerre civile larvée et surtout une population apeurée au sein de laquelle les fissures ethniques et religieuses étaient de plus en plus palpables.

C'est dans ce contexte de grave crise que Didier DROGBA se révèle au grand public sportif. De Guingamp à Chelsea en passant par Marseille, l'attaquant ivoirien réalise d'impressionnantes performances et son image "inonde" les médias internationaux. Son talent, DROGBA le met également au service de la sélection nationale de football et contribue à la positionner comme l'une des meilleures équipes d'Afrique voire du monde. Les différents classements de la FIFA depuis 2006 et les trois participations successives aux phases finales de la Coupe du Monde de football l'attestent sans conteste. Du coup, la presse internationale n'évoque plus la Côte d'Ivoire pour parler uniquement de guerre, de chaos ou encore de « situation confuse »³, mais également pour se délecter des exploits de Didier DROGBA et des Eléphants⁴ dont il est la figure de proue. Toutefois, l'apport de la vedette ivoirienne ne se limite pas au pré vert d'un terrain de football. Loin de se satisfaire de son succès médiatique et d'en jouir pleinement de façon égoïste, il s'en sert plutôt pour oeuvrer à la réunification du pays dont la partie septentrionale est occupée par la rébellion armée. Son appel aux parties en conflit le 8 octobre 2005 au Soudan, le trophée du ballon d'or 2006 présenté à Bouaké et le match contre Madagascar

³ Expression utilisée par RFI pour dépeindre la situation qui prévalait en Côte d'Ivoire à l'issue du Coup d'Etat manqué du 19 septembre 2002.

⁴ Equipe nationale de football de Côte d'Ivoire.

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qu'il réussit à faire disputer dans l'ex capitale de la rébellion, le 3 juin 2007, sont autant d'actes posés qui achèvent de convaincre sur ses qualités de rassembleur. Cette dimension insoupçonnée de la vie du joueur marque les esprits et fait alors l'objet de plusieurs reportages et de films documentaires diffusés à travers les chaînes de télévisions du monde entier.

Aujourd'hui, la situation sociopolitique et sportive a évolué. Le pays est réunifié depuis quatre ans après une autre grave crise qu'est la crise postélectorale. En outre, Didier DROGBA a pris sa retraite internationale sans parvenir à remporter un trophée avec la sélection nationale. En tenant compte de cette réalité, ce que les Ivoiriens en général et les journalistes en particulier, retiennent de l'ancien capitaine des Eléphants au soir de sa carrière nous préoccupe. Aussi, nous a-t-il paru opportun de mener une étude sur le thème suivant: « Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes Ivoiriens. »

Différentes théories en Sciences de l'Information et de la Communication s'accordent à dire que les journalistes et les médias qui les emploient ne sont pas de simples transmetteurs de l'information, mais bien des constructeurs d'image ou de représentations sociales. Cette certitude nous a donc conduit à identifier des productions et des discours journalistiques relatifs à DROGBA, à partir desquels nous avons bâti notre problématique. A cette première partie succède l'étude de l'approche théorique et le cadre méthodologique. Celle-ci débouche sur une troisième partie consacrée aux connaissances socialement élaborée sur la vedette ivoirienne.

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PREMIERE PARTIE

REPRESENTATIONS SOCIALES DE DIDIER DROGBA : PROBLEMATIQUE D'UNE RECHERCHE SCIENTIFIQUE

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CHAPITRE I : SPECIFICATION DE LA PROBLEMATIQUE

I / Justification du choix du sujet

Tout travail de recherche est toujours animé de motivations et d'intérêts. Le choix de notre sujet n'échappe pas à cette règle d'usage et s'analyse à travers ses pertinences sociales et scientifiques.

I-1 / Pertinence sociale

Alors que rien ne le prédestinait à une grande carrière de footballeur, à force de courage et d'abnégation au travail, le nom de Didier DROGBA est oblitéré en lettres d'or au panthéon des plus grands joueurs de l'histoire du football mondial. Aux prémices de son ascension, il a fait l'objet d'une grosse bataille entre les sélections françaises et ivoiriennes. Mais sans atermoyer, il a opté pour l'équipe nationale de Côte d'Ivoire. Ce choix du coeur⁵ et non de la raison comme Raymond DOMENECH, alors sélectionneur de l'équipe nationale de football de France, a bien voulu le faire croire, l'a du coup placé dans des circonstances historiques exceptionnelles. Nommé capitaine, il avait la lourde charge de conduire l'équipe fanion d'une Côte d'Ivoire divisée de fait et en proie à une rébellion armée. En plus de batailler sur le terrain, DROGBA mettait également sa notoriété au service de la société ivoirienne en défendant certaines valeurs telles que la tolérance, la concorde et l'union.

Ce travail de recherche permet ainsi de mesurer l'impact sur la société ivoirienne des actions d'un homme de cette envergure.

Par ailleurs, en Afrique de façon générale et en Côte d'Ivoire en particulier, de nombreux adolescents encouragés ou non par leurs parents,

⁵ DROGBA, Didier. C'était pas gagné. Paris : éditions Prolongations, 2008.

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privilégient de plus en plus le chemin des centres de formation de football au détriment de l'école d'enseignement général. Ces derniers, issus pour la plupart de milieux populaires, ne jurent que par le football pour s'extirper du cercle de pauvreté. Cette réalité fait que parmi les représentations associées aux footballeurs de métier, celle de leurs incompétences intellectuelles et scolaires est l'une des plus dominantes. Plus ou moins explicitement, l'image de "dernier de la classe" n'ayant que le football comme voie de salut leur est facilement attribuée.

Notre travail sert donc également à sensibiliser la population jeune sur les bienfaits de l'école et la nécessité de cultiver certaines valeurs pour marquer son époque à l'instar de Didier DROGBA. Aussi, notre étude invite-t-elle à penser la pratique du football non comme un défouloir qui n'a d'utilité que pécuniaire, mais comme le support et le résultat d'un véritable processus de socialisation.

De ce fait, elle constitue un instrument pour exhorter les gouvernants à améliorer significativement le système éducatif, à investir dans les infrastructures sportives et à penser une bonne politique de développement du sport. Aux politiques précisément, elle vise à interpeller sur la nécessité de faire prévaloir l'intérêt supérieur de la nation en toutes circonstances. Enfin, notre travail se veut une opportunité pour faire prendre conscience à chaque composante de la société ivoirienne à accomplir la mission qui lui est dévolu avec générosité, lucidité et un sens élevé de responsabilité.

I-2 / Pertinence scientifique

La question des représentations ou encore des représentations sociales a fait l'objet de nombreux travaux. En ce qui concerne le football, l'on note une évolution notable des recherches à son sujet au cours de ces dernières années. Toutefois, cela reste encore très insuffisant quand nous savons la place qu'occupe ce sport au sein de notre société moderne. Il reste alors très mal

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connu et saturé de prénotions par les intellectuels, comme le souligne fort bien Igor MARTINACHE⁶. Qu'ils le célèbrent ou le condamnent, fait-il remarquer, les commentaires à son égard partagent, en effet, une même approche moralisatrice et individualisante qui fait obstacle à la compréhension de ses logiques structurelles.

Au regard de cet étonnant paradoxe sociologique dont le football est l'objet, il s'agit pour nous d'en faire une analyse qui peut être utile à des domaines de recherche aussi divers que la psychologie sociale ou la psychosociologie, la sociologie du sport, l'étude des stars dans les médias et l'influence des médias.

Par ailleurs, la théorie des représentations sociales appliquée à une icône du football, en la personne de Didier DROGBA, est une préoccupation nouvelle à notre connaissance. Notamment en Côte d'Ivoire où au cours de notre recherche, nous n'avons pas découvert de travaux scientifiques sur la question. Pour ces raisons, l'intérêt scientifique de notre étude réside dans l'approche évaluative que nous faisons des représentations de Didier DROGBA dans l'imaginaire des journalistes Ivoiriens. Elle contribue de ce fait à éclairer le chemin des incertitudes et des controverses que peut susciter le rapport d'influence entre les médias et l'opinion publique au sujet de l'attaquant ivoirien.

II / Elaboration du problème de recherche

L'histoire du football mondial a été ponctuée par des joueurs qui ont marqué leur génération. Certains ont même été élevés au rang de divinité par les adeptes de ce sport à un moment donné. Le Brésilien Edson Arantes DO

⁶ MARTINACHE, Igor. Le football au prisme des sciences sociales. La vie des idéees.fr, juin 2010.

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NASCIMENTO communément connu sous le pseudonyme de Pelé qui aujourd'hui encore demeure un joueur mythique est un cas manifeste. A sa suite, s'est illustré Diégo Armando MARADONA, l'argentin dont l'image était vénérée par ses fans. Tout récemment, il y a eu le français d'origine algérienne Zinédine ZIDANE dont l'image est "sacralisée" par les français et ses fans du monde entier.

Le football africain a également connu ses "dieux". Il s'agit entre autres du malien Salif KEITA, du camerounais Roger MILLA, de l'Algérien Rabbat MAGHER et du libérien Georges Oppong WEAH, le seul lauréat africain du Ballon d'or France Football⁷.

La Côte d'Ivoire à l'instar du reste du monde a connu également ses génies du football. Il s'agit, en l'occurrence, de Laurent POKOU qui a tellement marqué les esprits dans les années 1970 que les médias ivoiriens l'ont surnommé "l'empereur Baoulé", éponyme de son groupe ethnique. Autrement dit, ce fut l'empereur du football ivoirien voire africain. Pour preuve, le record du nombre de buts inscrits à la CAN qu'il détenait depuis 1974, a été battu seulement en 2008 par le camerounais Samuel ETO'O. Outre Laurent POKOU, dans une proportion moindre, l'on peut citer Abdoulaye TRAORE dit Ben Badi. Artisan du sacre de la Côte d'Ivoire à la CAN 1992, ce dernier a marqué de son empreinte le football ivoirien lors des deux dernières décennies du 20^e siècle.

Toutefois de mémoire d'homme, jamais un Ivoirien n'a connu autant de succès médiatique que Didier DROGBA. En une décennie, son image a conquis

⁷ Créé en 1956 par le magazine France Football, ce titre était, à l'origine, attribué au meilleur joueur disposant d'une nationalité européenne évoluant dans un championnat européen. De 1995 à 2006, le Ballon d'or a été attribué au meilleur joueur évoluant dans un championnat européen sans distinction de nationalité. De 2007 à 2009, il a récompensé le meilleur joueur au monde, c'est-à-dire sans distinction de championnat ni de nationalité. Depuis 2010, il a fusionné avec le titre de Meilleur footballeur de l'année FIFA pour devenir le « FIFA Ballon d'or », attribué par des capitaines de sélections nationales, des sélectionneurs et des journalistes au meilleur joueur du monde.

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tous les médias du monde entier, si bien qu'il est devenu « le passeport » de tous les Ivoiriens à l'extérieur comme le témoigne le film documentaire produit par la RTI, Didier Drogba à Galatasaray. Alors, si durant le 20^e siècle l'image de la Côte d'Ivoire moderne et modèle se confondait avec celle du Président Félix HOUPHOUËT-BOIGNY, en ce 21^e siècle, selon le même schéma de superposition, l'image positive et brillante de la Côte d'Ivoire s'identifie avec celle de l'ex capitaine de l'équipe nationale de football.

Gilles ROF et Gilles PEREZ dans leur film Les rebelles du foot, diffusé le 15 juillet 2012 sur la chaîne Arte⁸ pour la première fois, montre bien que l'aura de l'ex sociétaire de Chelsea est si grand qu'il s'en est servi pour contribuer à la réunification de son pays morcelé. Ce haut fait a pour effet l'inscription de son nom parmi les cinq joueurs exceptionnels, dans l'histoire du football, ayant utilisé leur aura pour changer le cours des événements dans leurs pays respectifs. Au rang des cinq, DROGBA est d'ailleurs le seul joueur en activité. A ce titre, l'Ivoirien a été désigné comme la dixième personnalité la plus influente au monde par le Time Magazine dans son édition du 1er mai 2010. L'hebdomadaire américain a même utilisé la photo de "l'international ivoirien", vêtu du maillot de la sélection nationale de Côte d'Ivoire, en première de couverture. Plus surprenant, dans le film Mary & Martha disponible sur You Tube⁹, Didier DROGBA est désigné par des élèves comme étant "le plus grand africain de tous les temps" au détriment de Nelson MANDELA¹⁰.

⁸ Arte est une chaîne de télévision généraliste franco-allemande de service public à vocation culturelle européenne. Cette chaîne est un groupement européen d'intérêt économique (GEIE), basé à Strasbourg. Elle est disponible sur la TNT, le câble, le satellite, la télévision par xDSL et Internet.

⁹ YouTube est un site web d'hébergement de vidéos sur lequel les utilisateurs peuvent envoyer, regarder et partager des vidéos. Il a été créé en février 2005 par Steve Chen, Chad Hurley et Jawed Karim, trois anciens employés de PayPal et racheté par Google en octobre 2006 pour la somme de 1,65 milliard de dollars. Depuis le 28 octobre 2010, l'ensemble des chaînes de YouTube a atteint le milliard d'abonnés.

¹⁰ Figure emblématique de la lutte anti apartheid, Nelson MANDELA a été lauréat du prix Nobel de la Paix en 1993 avant d'être élu premier Président noir d'Afrique du Sud en 1994. Il est mort à l'âge de 95 ans le 5 décembre 2013.

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La chaîne Canal+¹¹ non plus, n'est pas en reste. Même à 37 ans, elle continue de gratifier le meilleur buteur africain de l'histoire du championnat anglais de tous les superlatifs à chacune de ses apparitions sur le terrain. Le groupe TF1¹² a même dépêché, pour son émission dominicale à succès Téléfoot (3,2 millions de téléspectateurs en moyenne) Cédric Dégruson, un journaliste maison, auprès de Didier DROGBA et des Eléphants. Ce dernier fournit régulièrement des documentaires sur les péripéties de l'attaquant légendaire de Chelsea et de sa sélection. La légende vivante, le lion de Stamford Bridge, le gladiateur, l'irremplaçable, le roi, Sa Majesté, etc., sont autant de figures métaphoriques employées par les journalistes de ces médias hexagonaux pour peindre la star ivoirienne. Ces derniers ne le perçoivent autrement que l'icône de la Côte d'Ivoire. « Didier DROGBA, icône de la Côte d'Ivoire » est d'ailleurs devenu un axiome pour les médias dans leur ensemble.

Et pourtant, le célèbre joueur a justifié sa décision de mettre un terme à sa carrière internationale par le fait « qu'il sent qu'on a plus confiance en lui comme avant »¹³. De tels propos laissent croire qu'il ne jouit plus d'un grand prestige au sein de la société ivoirienne contrairement à ce qui est donné de constater à travers les médias.

Comme le souligne Pierre BOURDIEU dans ses travaux, la télévision et les images qu'elle donne de voir sont avant tout une mise en scène réfléchie et sélectionnée. A l'en croire, les journalistes choisissent de montrer certaines choses et pas d'autres. Ils opèrent une sélection et une construction de ce qui est sélectionné. Entendu que le principe de la sélection repose sur la recherche du

¹¹ Canal+ est une chaîne de télévision généraliste nationale française privée à péage sur engagement, axée sur le cinéma et le sport. Elle appartient au groupe Canal+, lui-même filiale du groupe Vivendi qui est une multinationale française spécialisée dans la communication et le divertissement.

¹² TF1 est la première chaîne de télévision généraliste nationale française créée le 1er janvier 1975 à la suite de la dissolution de l'Office de radiodiffusion télévision française.

¹³ DROGBA Didier, le 8 août 2014 sur Canal+

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sensationnel, du spectaculaire, de tout ce qui pourra faire l'audience. En d'autres termes, les productions et les commentaires qui les accompagnent, diffusés par les médias, ne reflètent pas absolument la réalité. Cette assertion de BOURDIEU sied à notre étude d'autant plus que la vie d'un sportif en général ne se déroule pas de façon linéaire et paisible. Elle est rythmée par des hauts et des bas, des exploits et des incartades, des victoires et des échecs qui peuvent entamer son image. L'objet de ce travail est donc la représentation réelle de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens. La compréhension de cette situation nous conduit à poser des questions, à définir des objectifs et à poser des hypothèses de recherches.

III / Questions, objectifs et hypothèses de recherche

III-1 / Les questions de recherche

A l'instar de toute étude scientifique, celle-ci pose de prime abord une question principale que nous avons subdivisée ensuite en questions spécifiques pour mieux l'expliciter.

l Question principale

Quelles représentations sociales se font les journalistes ivoiriens à l'égard de Didier DROGBA?

l Questions spécifiques

Quelle image les journalistes ivoiriens ont-ils de Didier DROGBA ? Que symbolise Didier DROGBA pour les journalistes ivoiriens?

Quelles valeurs associent les journalistes ivoiriens à Didier DROGBA ?

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Pour trouver des réponses adéquates à ces questions, il convient de définir très clairement les objectifs de notre travail.

III-2 / Les objectifs de recherche

La présente étude vise, d'une manière générale, à connaître les représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens.

Cet objectif global se décline en objectifs spécifiques subséquents: -Appréhender l'image qu'ont les journalistes ivoiriens de Didier DROGBA. -Déceler ce que symbolise Didier DROGBA pour les journalistes ivoiriens.

-Identifier les différentes valeurs humaines associées à Didier DROGBA par les journalistes ivoiriens.

Après la présentation de ces objectifs recherchés, il nous faut élaborer des hypothèses pour mener à bien cette étude.

III-3 / Les hypothèses de recherche

Une hypothèse est une réponse anticipée à un problème posé. Dans notre cas, nous en émettons une générale et trois spécifiques.

l Hypothèse générale

Les représentations de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens sont en accord avec ce qu'il a fait de meilleur pour la sélection nationale de football et la société ivoirienne dans son ensemble.

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l Hypothèses spécifiques

-Didier DROGBA est considéré par les journalistes ivoiriens comme la vitrine de la Côte d'Ivoire en raison de sa grande renommée induite par ses exploits sportifs.

- Didier DROGBA est perçu par les journalistes ivoiriens comme un symbole de paix compte tenu de son engagement en faveur de l'unification de la Côte d'Ivoire et la réconciliation entre les Ivoiriens.

-Les journalistes ivoiriens associent à Didier DROGBA des valeurs humaines qui font de lui un modèle pour la jeunesse, au regard du chemin parcouru pour être au sommet et de ses actions de bienfaisance à travers sa fondation.

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CHAPITRE II : DIDIER DROGBA, SA CARRIERE ET SON IMAGE DANS CERTAINS MEDIAS

I / Carrière professionnelle et internationale de Didier DROGBA

I-1 / Carrière professionnelle

Âgé de 19 ans, Didier DROGBA s'engage avec Le Mans. Grâce à la confiance de son entraîneur Marc WESTERLOPPE, il signe son premier contrat professionnel, à 21 ans. Deux ans plus tard, avec un bilan prometteur de 12 buts en 64 matchs, il rejoint en Ligue 1 (Première division du championnat de France) l'En Avant de Guingamp en janvier 2002. Il aide alors son club à se maintenir dans l'élite française et se révèle au grand public la saison suivante (2002-2003) en marquant 17 buts. Associé au Guyanais Florent MALOUDA, il permet à Guingamp de terminer à trois points de la Ligue des Champions de L'UEFA. Avant de se faire remplacer par José ANIGO au poste d'entraîneur de l'Olympique de Marseille, Alain PERRIN fait venir DROGBA au club en 2003. Il y passe une saison pendant laquelle il se révèle comme l'un des plus grands attaquants européens du moment. Il inscrit 19 buts en championnat, dont une spectaculaire reprise de volée réalisée face à Montpellier. Cette réalisation a été élue "Plus beau but de l'année" lors de la cérémonie des trophées UNFP de la Ligue 1. Il est en outre auteur de 11 buts en Coupe UEFA et permet au club phocéen de disputer la finale face au club espagnol Valence CF (0-2).

Lors du match de Ligue des champions opposant Marseille au FC Porto la même année, l'entraîneur portugais José MOURINHO est séduit par le joueur. A la fin du match, il le rencontre et lui explique que lorsqu'il aura la possibilité de le faire venir dans son équipe, il le fera. C'est effectivement ce qu'il fait l'année suivante lorsqu'il est devenu l'entraîneur de Chelsea FC en 2004. Au mois de juillet de la même année, il rejoint ainsi ce club londonien, propriété du

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milliardaire russe Roman ABRAMOVITCH, pour un transfert évalué à 38 millions d'euros, soit 24 milliards 926 millions 370 mille francs CFA. Malgré ses réticences personnelles et surtout l'opposition du public marseillais, Christophe Bouchet, président du club de la Cannebière à l'époque, le contraint à "filer à l'anglaise".

Lors de la saison 2004-2005, il remporte avec Chelsea le titre de champion d'Angleterre ainsi que la Coupe de la Ligue anglaise¹⁴ sous la houlette de José MOURINHO qu'il considère comme son mentor. Au début de la saison 2005-2006, Didier DROGBA offre à son club le Community Shield¹⁵ grâce à deux buts inscrits face à Arsenal. A la fin de la même saison, il remporte à nouveau le titre de champion d'Angleterre pour la deuxième année consécutive. Il s'adjuge même au passage un record de buts avec 31 réalisations sur l'ensemble de la saison. Lors de la saison 2006-2007, il remporte avec Chelsea la Coupe de la Ligue anglaise et la FA cup. Il finit meilleur buteur de la Premier League avec 20 réalisations à l'issue de la même saison. Au cours de l'exercice 2007-2008, DROGBA marque deux buts en demi-finale de la Ligue des Champions face à Liverpool FC et qualifie Chelsea pour la finale qui l'oppose à Manchester United. Malheureusement, Chelsea perd la finale lors de la séance fatidique des tirs aux buts. Durant cette rencontre, DROGBA a d'ailleurs écopé d'un carton rouge, synonyme d'exclusion, pour une claque assénée sur la joue du défenseur mancunien VIDIC selon l'arbitre de la rencontre, Lubos MICHEL.

Le mercredi 6 mai 2009, alors que le match de demi-finale retour de la Ligue des Champions voit le FC Barcelone se hisser en finale (1-1) grâce a un but d'INIESTA à la 93e minute, Didier DROGBA prend à partie l'arbitre

¹⁴ Aussi connue sous le nom de Capital One Cup (anciennement Carling Cup), cette compétition regroupe les 20 équipes du championnat de première division et les 72 équipes membres de la ligue de football.

¹⁵ Le Football Association Community Shield, appelé Football Association Charity Shield jusqu'en 2001, est un trophée anglais de football opposant à chaque début de saison le vainqueur du Championnat d'Angleterre (la Premier League) à celui de la Coupe d'Angleterre (la FA Cup) de la saison précédente.

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norvégien Tom HENNING. Suite à ce qu'il considère comme des penalties non sifflés, il hurle devant les caméras de télévisions à la fin du match : « It's a disgrace,... It's a fucking disgrace! (C'est une honte,... C'est une putain de honte !)». Ce comportement lui coûte une suspension de quatre matchs en Ligue des Champions la saison suivante.

En dépit de tout, le natif d'Abidjan démarre la saison 2009-2010 sous des chapeaux de roue. Il marque notamment deux buts lors de sa réapparition sous le maillot de Chelsea en Ligue des Champions face à l'Atlético de Madrid. Il permet alors à son club de se qualifier pour les huitièmes de finale de la plus prestigieuse compétition européenne au niveau des clubs. Il termine d'ailleurs meilleur buteur de la Premier League avec 26 buts.

Pour la saison 2010-2011, il reprend le championnat toujours sous les couleurs de Chelsea FC malgré les rumeurs l'annonçant sur le départ. Cette reprise s'effectue de la meilleure des manières car il réalise son premier coup du chapeau (3 buts) de la saison face à West Bromwich Albion, et contribue à une large victoire 6-0 de Chelsea. Ce succès permet au club londonien d'occuper la première place de la Premier League dès la première journée. Le 2 septembre 2010, il inscrit son 13e but en 13 matchs contre Arsenal, un incroyable record qui lui vaut d'être surnommé le bourreau des "Gunners" (surnom d'Arsenal). Après l'arrivée du jeune espagnole Fernando Torres à Chelsea, DROGBA commence petit à petit à se retrouver à chaque match sur le banc des remplaçants. Alors les medias se mettent à l'annoncer à Marseille, au Real Madrid ainsi que chez les deux clubs de Manchester, City et United.

Très combatif et loin d'être défaitiste, le capitaine de la "Séléphanto"¹⁶ reprend sa place de titulaire au sein des "Blues". En mars 2012, lors d'une rencontre face à Stoke City, celui que les Ivoiriens appellent affectueusement

¹⁶ Néologisme utilisé par les journalistes sportifs pour désigner l'équipe (de rêve) des Eléphants de Côte d'Ivoire

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Daï Zoko devient le premier footballeur africain à atteindre la barre des 100 buts en Premier League. Au mois d'avril, l'Ivoirien inscrit le seul but de la rencontre face au FC Barcelone durant la demi-finale aller de la Ligue des champions 2011-2012 disputée à Stamford Bridge. Ce but s'avère capital au match retour et permet à Chelsea de se hisser en finale de la compétition pour la seconde fois de son histoire. Lors de la finale contre le Bayern Munich, mené 1 à 0, il égalise à la 88e minute (1-1). Après les prolongations, lors de la séance des tirs au but, il est le 5e tireur. Sans trembler, il offre la victoire à son équipe (4-3 aux tirs aux buts). Le poulain de José MOURINHO répare ainsi sa faute effectuée à la 95e minute de jeu sur Franck RIBERY, qui a donné lieu à un pénalty tiré par Arjen ROBBEN, l'attaquant du club bavarois, et arrêté par Petr Èech, le portier de la formation londonienne.

En juin 2012, Didier DROGBA est en fin de contrat. Il s'engage pour deux ans et demi avec le Shanghai Shenhua. Le club chinois lui propose un salaire astronomique qui s'élève à 314 mille dollars soit 102 millions 677 mille 336 francs CFA la semaine. Il quitte alors Londres après huit saisons, durant lesquelles il a inscrit 157 buts en 341 matchs toutes compétitions confondues. En novembre, l'Ivoirien est élu meilleur joueur de l'histoire de Chelsea, à l'occasion d'un sondage organisé par le magazine officiel du club auquel prennent part 20 000 supporters des "Blues".

A Shanghai, DROGBA marque ses deux premiers buts sous les couleurs de son nouveau club en août 2012 face à Hangzhou Greentown, lors d'un match remporté par son équipe 5-1. Par la suite, un conflit éclate entre le conseil d'administration du club et son président Zhu JUN. Ce dernier menace de suspendre le paiement des salaires des joueurs étrangers. Gbagbadê (autre surnom du joueur) quitte alors le club prématurément après avoir inscrit 8 buts en 11 matches. En janvier 2013, il signe pour 18 mois avec le club turc de Galatasaray. L'attaquant ivoirien, qui espère prendre part à la Coupe du monde

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de football de 2014, rejoint le club stambouliote pour mieux s'y préparer. Selon le site Internet de l'équipe turque, son salaire global sur la durée du contrat s'élève à 10 millions d'euros soit 6 milliards 559 millions 570 mille francs CFA, avec une prime de 15 mille euros soit 9 millions 839 mille 355 francs CFA par match disputé.

Le Shanghai Shenhua, qui ne perçoit aucune compensation financière dans l'opération, s'oppose au départ de DROGBA. Galatasaray estime que le non-paiement des trois derniers mois de salaire par le club chinois invalide le contrat de la star ivoirienne, qui courait jusqu'en 2014. La FIFA autorise la Fédération de Turquie à délivrer au joueur une licence temporaire. Pour son premier match, disputé le 15 février 2013, la star ivoirienne entre en cours de jeu face à Akhisar Belediyespor et ouvre le score de la tête. Il est ensuite auteur d'une passe décisive qui donne la victoire à son nouveau club. Le 6 avril 2013, Gbagbadê inscrit son premier doublé (deux buts au cours d'une même rencontre) en Turquie face à Mersin Idmanyurdu, match remporté par son équipe sur le score de 3 buts à 1. Il marque également contre le Real Madrid en quarts de finale retour de la Ligue des Champions, le score final est de 3 buts à 2 pour le Galatasaray SK. Le 5 mai 2013, Didier DROGBA est champion de Turquie avec le club stambouliote.

L'année suivante, il remporte l'Emirates Cup 2013 face à Arsenal avec à la clé deux buts à son actif. Le 11 août, en Super coupe de Turquie face à son grand rival Fenerbahçe, il inscrit le but de la victoire à la 99ème minute. En ligue des champions, après la défaite face au Real Madrid (1-6) et le départ de son entraîneur Fatih TERIM, remplacé par Roberto MANCINI, DROGBA permet à son équipe d'arracher le match nul contre la Juventus en Italie. D'ailleurs, il se révèle comme le grand artisan de ce bon résultat (2-2) pour avoir marqué et délivré une passe décisive à Umut BULUT à la 88ème minute. Son équipe parvient à se qualifier pour les huitièmes de finales lors de son match en

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Turquie contre la Juventus (1-0), avant de se faire éliminer par son ancienne équipe, Chelsea (1-1 en Turquie, 2-0 en Angleterre).

Arrivé en fin de contrat, il quitte le club turc en mai 2014 pour un retour à Chelsea. Son premier but, il l'inscrit sur pénalty face à Maribor le 22 octobre 2014 en Ligue des champions. Quatre jours plus tard, il inscrit son premier but en Premier League face à Manchester United (1-1). Joker de luxe sur une grande partie de la saison, il retrouve une place de titulaire lors des dernières journées, suite aux blessures de ses deux concurrents que sont Diégo COSTA et Loïc REMY. Mettant son expérience au service de la jeunesse, il permet à Chelsea d'être sacré champion d'Angleterre à trois journées de la fin du championnat 2014-2015. A l'occasion de la dernière journée face à Sunderland le 24 mai 2015, DROGBA qui a annoncé son départ du club les jours précédents, est célébré comme il se devait par le public de Stamford Bridge. Entré sur la pelouse avec le brassard de capitaine, il joue 30 minutes avant d'être remplacé par Diego COSTA. Au moment de sa sortie, il est porté en triomphe et acclamé par les supporters.

A titre de rappel, son passage à Marseille l'a rendu très populaire parmi les supporters phocéens. Durant la période des transferts de l'été 2008, un mouvement de supporters s'est formé sur internet : le "Drogbathon". En effet, l'objectif des initiateurs était d'accumuler assez d'argent pour pouvoir le racheter à Chelsea : ils estimaient à 28 millions d'euros la somme à rassembler pour engager le transfert du joueur et le faire rejouer sous les couleurs de l'Olympique de Marseille lors de la saison 2008-2009 de Ligue 1. Une autre association, "Drobga revient" a été créée par des supporters pour le retour de l'Ivoirien à l'OM. Toutefois, en novembre 2009, il indique pour la première fois qu'il ne reviendra sans doute jamais à Marseille. En 2010, le capitaine de l'équipe nationale de Côte d'Ivoire (à cette époque) retrouve le stade Vélodrome et

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Marseille, mais cela était pour le compte de la 6ème journée de Ligue des Champions.

I-2 / Carrière internationale

Didier DROGBA fait ses débuts en équipe nationale le 8 septembre 2002 contre l'équipe d'Afrique du Sud. Il inscrit son premier but le 11 février 2003 lors d'un match amical face au Cameroun (victoire 3-0 des Ivoiriens). Le 8 octobre 2005, au moment où personne n'y croyait plus, il aide la Côte d'Ivoire, avec 15 joueurs qui ont accepté d'effectuer le déplacement du Soudan, à se qualifier pour la première fois de son histoire à une Coupe du monde de football. Les Eléphants avaient bénéficié d'un concours de circonstance favorable. En effet, un pénalty raté du Cameroun à la 90e minute de jeu face à l'Égypte a coûté aux Lions Indomptables (surnom de l'équipe camerounaise) la première place du groupe au profit des "Pachydermes", synonyme de qualification pour la Coupe du monde 2006 en Allemagne. En février 2006, il conduit la Côte d'Ivoire en finale de la coupe d'Afrique des nations, perdue face à l'Égypte. Quatre mois plus tard, il se présente avec la Côte d'Ivoire au Mondial 2006 où l'équipe est éliminée dans un groupe difficile comprenant les équipes des Pays-Bas, de l'Argentine et de la Serbie-Monténégro. Deux ans plus tard, lors de la CAN 2008, DROGBA et les siens réussissent à se qualifier pour les demi-finales après un cinglant 5 à 0 infligé à la Guinée en quart de finale. Malheureusement face à l'Egypte au tour suivant, tout ne se passe pas comme prévu. L'équipe égyptienne domine la sélection ivoirienne sur le score de 4 à 1 et met fin au rêve de DROGBA de remporter la CAN 2008.

Le 10 octobre 2009, au cours du match opposant le Malawi à la Côte d'Ivoire, alors que les Eléphants sont menés depuis la 63ème minute, Didier fait son entrée sur le terrain. Trois minutes après, il égalise en faveur de la Côte d'Ivoire et le score reste inchangé jusqu'à la fin du match. Ce résultat nul

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concédé vaut son pesant d'or car il permet au "Onze ivoirien" d'arracher sa qualification en vue du Mondial 2010 en Afrique du Sud.

A la CAN 2010 en Angola, l'ex titulaire du brassard de capitaine des Eléphants et ses coéquipiers se font éliminer 3 buts à 2 par la sélection Algérienne en quart de finale, après avoir mené deux fois au score. Quatre mois plus tard, l'ancien marseillais envisage de déclarer forfait pour la coupe du monde en Afrique du Sud, qui débute le 11 juin. Il a en effet contracté une blessure au bras droit la veille lors d'un match de préparation contre le Japon, à la suite d'un choc avec le défenseur Marcus Tulio TANAKA. Finalement, il se fait opérer et est sur pied pour le premier match de la sélection ivoirienne contre le Portugal. Au cours de cette compétition, il devient le premier joueur africain à marquer un but à l'équipe du Brésil en phase finale d'une coupe du monde.

Après un long moment d'absence en équipe nationale de Côte d'Ivoire, DROGBA revient en éliminatoire de la CAN Orange 2012 face au Bénin. Menée au score (1-0) en début de rencontre, la sélection ivoirienne réussi à prendre le meilleur sur son adversaire grâce à deux buts de belle facture (2 à 1) de son attaquant de pointe. Le 12 février 2012, lors de la finale de cette CAN au Gabon, à Libreville, Didier rate un pénalty. La Zambie remporte le trophée après une séance de tirs au but. La Côte d'Ivoire perd le tournoi alors qu'elle n'a pas encaissé de buts durant toute la compétition. Le capitaine emblématique de l'équipe nationale de Côte d'Ivoire annonce le jeudi suivant, à Abidjan, qu'il arrêtera sa carrière internationale avec les Eléphants après les phases finales de la CAN 2013 et du Mondial 2014. Concernant la CAN 2013, il est d'ailleurs le principal artisan de la qualification de la Côte d'Ivoire pour les phases finales. En effet, au match retour du dernier tour qualificatif contre le Sénégal, DROGBA parvient à inscrire les deux buts de la victoire (0-2) dans un stade Léopold Sédar Senghor très hostile aux Ivoiriens. Aux phases finales de cette CAN en Afrique du Sud, l'ancien pensionnaire de Shanghai Shenhua en

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méforme, n'y peut rien et l'équipe nationale capitule de façon inattendue au stade des quarts de finale face à son homologue nigeriane (2-1), future vainqueur de la compétition.

Le 16 novembre 2013, DROGBA fête son centième match en sélection nationale à la faveur d'un match crucial des Éliminatoires de la Coupe du monde 2014 à Casablanca, au Maroc, face encore au Sénégal. La Côte d'Ivoire réussi le match nul (1-1) à l'issue de ce match retour des barrages (3-1 à l'aller) et se qualifie pour la Coupe du Monde 2014 au Brésil. A ce mondial brésilien, il entre en jeu contre le Japon alors que son équipe est menée sur le score de 0-1. Cinq minutes après, la Côte d'Ivoire égalise et finit par s'imposer (2-1). Didier DROGBA aura réellement influé sur le jeu ivoirien. Le 8 août 2014, il annonce à 36 ans sa retraite internationale. Le joueur dont l'image est très présente dans les médias aura joué 106 matches et marqué 66 buts avec les Éléphants.

II / L'image de Didier DROGBA dans certains medias

II-1 / Didier DROGBA dans la presse audiovisuelle

Didier DROGBA a fait l'objet d'importants films documentaires diffusés à travers plusieurs chaînes de télévision et Internet. Dans le cadre de cette étude nous en retenons trois qui dépeignent au mieux le personnage. Il s'agit de :

- Didier DROGBA, l'incroyable destin

Didier Drogba, l'incroyable destin, a été écrit et réalisé par Cédric DEGRUSON. Ce documentaire qui dure environ deux heures d'horloge retrace la carrière du footballeur ivoirien depuis son enfance à Abidjan jusqu'aux lumières de Chelsea en passant par Guingamp, l'Olympique de Marseille et la

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sélection ivoirienne avec des images exclusives mais également des témoignages de ses proches et de ses équipiers.

Comme l'évoque le titre de sa production, DEGRUSON nous montre que rien ne présageait la réussite fulgurante de DROGBA. Ballotté entre la France et la Côte d'Ivoire dès son jeune âge et après plusieurs péripéties, il découvre tardivement la première division française avec Guingamp à 23 ans (20022003). Mais c'est avec Marseille la saison suivante qu'il impressionne le monde du football. Il enfile les buts comme des perles et affole le public marseillais qui chante à sa gloire. Dans cette ferveur, l'Ivoirien profite pour faire la promotion d'une danse de son pays, le Coupé-décalé, dont il exécute les pas pour célébrer ses buts.

Chelsea ne reste pas insensible aux performances du joueur et décide de le recruter à prix d'or. Mais le cordon ombilical entre le fils d'Albert et les supporters de l'OM est si solide que l'attaquant oppose un refus catégorique à l'offre. Quitter son public sonne pour lui comme une trahison. DROGBA ne pense pas argent, encore moins carrière. Il vit la passion, le plaisir d'être aimé. Un aspect du caractère du joueur que le journaliste de TF1 met en exergue tout au long du film. Ce n'est pas le cas de ses dirigeants qui le contraignent à partir. « J'ai voulu rester à Marseille et y faire toute ma carrière », dit-il. Après un début compliqué, à force de travail, il revient à son meilleur niveau et s'illustre de fort belle manière dans le championnat d'Angleterre.

Vedette à Marseille, puis à Chelsea, Didier Tébily DROGBA l'est également en Côte d'Ivoire, son pays d'origine pour lequel son coeur bat si fort d'un nationalisme raisonné. Le réalisateur l'exemplifie avec plusieurs images qui partent de la qualification pour la Coupe du monde 2006 à la présentation du ballon d'or à Bouaké en 2007, en passant par les phases finales de la CAN 2006.

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Au-delà de ses performances sportives, le neveu de Michel GOBA est aussi une personne fidèle en amitié. Mourinho, son coach à Chelsea, l'atteste en ces termes : « Si je dois aller en guerre et que je dois choisir un joueur, j'irai avec DROGBA ». En outre, Cédric met en lumière l'humilité et la simplicité du joueur à travers la visite qu'il rend à la cuisinière et aux jardiniers de son ancien club, Le Mans, sans oublier sa présence au quartier populaire de Yopougon où il a passé son enfance. « Il est resté le même, il n'a pas changé », témoignent ses parents.

En un mot, DEGRUSON nous donne de voir que DROGBA est un joueur exceptionnel dont l'ascension rapide a surpris plus d'un.

-Les rebelles du foot

Les rebelles du foot est un film documentaire de 90 minutes réalisé par les Français Gilles PEREZ et Gilles ROF. Il met en scène les histoires de cinq footballeurs qui se sont distingués en dehors des aires de jeu par leurs actions en faveur des valeurs de solidarité et d'humanité. En l'occurrence le Bosnien, Predrag PASIC, le Chilien Carlos CASZELY, le Franco-Algérien Rachid MEKHLOUFI, le Brésilien Sócrates DE OLIVEIRA (décédé en décembre 2011 juste avant le tournage du film) et l'Ivoirien Didier DROGBA, seul joueur encore en activité.

Concernant DROGBA, le narrateur Eric CANTONNA, ancien international français, précise que le destin l'a placé au coeur de l'histoire de la Côte d'Ivoire dans un contexte de guerre. En effet le documentaire commence par mettre en exergue le succès populaire dont jouit le capitaine des Eléphants dans son pays. Les maillots du joueur qu'arborent les milliers d'Ivoiriens dans les rues, ses effigies que s'arrachent les opérateurs téléphoniques et les

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tenanciers de maquis¹⁷, sans oublier les concepts artistiques et culturels qui portent son nom, en sont la parfaite démonstration. En marge de ce phénomène qualifié de "Drogbamania", la tension reste vive dans le pays.

Didier DROGBA se sert alors de son aura « pour demander aux deux camps qui se déchiraient dans la guerre civile d'arrêter les combats ». Eric Cantona mentionne notamment son déplacement dans l'ex quartier général des rebelles d'alors, Bouaké, pour présenter son ballon d'or africain 2006, après avoir presque forcé la main au Président Laurent GBAGBO¹⁸. Le natif d'Abidjan a ensuite entraîné toute l'équipe nationale dans cette ville en juin 2007 pour disputer un match des éliminatoires de la Coupe d'Afrique 2008 contre Madagascar (5-0). Pour l'ancien attaquant de Manchester United, DROGBA de par ces actions, a fendu "le rideau de fer" qui séparait Abidjan, capitale économique sous contrôle gouvernemental, de Bouaké, fief de la rébellion armée qui a éclaté en septembre 2002.

En somme, Les rebelles du foot insiste sur l'engagement de Didier DROGBA à ramener la paix dans son pays déchiré par la guerre.

-Didier DROGBA à Galatasaray

Didier DROGBA à Galatasaray a été réalisé par Edouard Koffi SACRA de la télévision ivoirienne (RTI). Ce documentaire qui dure 52 minutes environ, raconte la ferveur populaire dont jouit Didier DROGBA en Turquie où il s'est engagé avec Galatasaray SK en 2013.

Anne-Marie N'GUESSAN, journaliste sportive de la chaîne ivoirienne qui commente l'élément, indique que l'attaquant ivoirien a signé au club

¹⁷ En Côte d'Ivoire les maquis sont, avant tout, des lieux de restauration et de buvette très populaires, présents sur tout le territoire. Ce sont également des lieux de rencontre, d'échange et de défoulement.

¹⁸ Président de la Côte d'Ivoire de 2000 à 2010

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stambouliote suite à un concours de circonstance. En effet, après avoir remporté la ligue des champions avec Chelsea, il signe un contrat juteux de deux ans avec le Shanghai Shenhua. Mais l'aventure tourne court après cinq mois. Un conflit éclate au sein des dirigeants et l'actionnaire principal, le milliardaire Zhu JUN, refuse de payer le salaire des joueurs. DROGBA et le français Nicolas ANELKA notamment, mettent fin à leurs contrats et quittent précocement la Chine. Interrogé sur la question, l'attaquant ivoirien se montre circonspect et évoque juste « quelques problèmes entre actionnaires du club », sans oublier de souligner qu'il a « vécu de bons moments en Chine ».

Cette situation emmène l'aîné de la fratrie DROGBA à parapher un bail de 18 mois avec Galatasary. Il est accueilli ensuite comme un héros national à l'aéroport d'Istanbul par de nombreux supporters. Mais il n'y a pas que les supporters qui se passionnent pour la vedette ivoirienne : « DROGBA, avant je ne le voyais qu'à la télé. Aujourd'hui, il est là et je peux le toucher », se réjouit Cenk ERGUN. Selon le manager de Galatasaray, même les dirigeants et les supporters des clubs rivaux tels que Fenerbahçe et Besiktas s'enflamme pour le buteur ivoirien. Aussi, infère-t-il que « DROGBA était un grand joueur avant son arrivée, mais depuis qu'il est là, c'est le plus grand sportif de Turquie ». L'ancien sociétaire de l'Olympique de Marseille devient alors, sans s'en rendre compte, « le premier ambassadeur » de Côte d'Ivoire en Turquie. L'occupant officiel de ce post, SEM Atta Yacouba, confirme ce fait quand il confie qu'à l'occasion de la présentation de sa lettre de créance, son premier entretien avec le Président Recep Tayyip ERDOGAN « a porté sur le premier match de DROGBA avec Galatasaray ».

Le grand intérêt du Président turc pour la star ivoirienne est loin d'être uniquement sportif. En effet selon Hakan SUKUR, ancienne gloire de la sélection nationale turque, « la Turquie est vue autrement avec l'arrivée de DROGBA ». Ainsi comme le confirme Veli VIGIT, assistant directeur des

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programmes de Galatasaray TV, l'Ivoirien n'est pas aimé «seulement en tant que joueur, mais pour son humanité et sa forte présence». Avoir du coup un homme qui a une telle prestance sur son journal ou sur son écran de télévision, dit la commentatrice, est une victoire médiatique.

Edouard Koffi SACRA ne pouvait conclure son documentaire sans souligner l'importance de DROGBA en Côte d'Ivoire. A travers des images d'archives, il illustre l'impact du joueur sur l'équipe nationale et la population ivoirienne.

En résumé, la télévision ivoirienne révèle que Didier DROGBA bénéficie d'une grande renommée en Turquie de par ses performances sportives, ses valeurs humaines et sa personnalité médiatique.

II-2 / Didier DROGBA dans la presse écrite nationale

De 2002 jusqu'à ce jour, il y a eu une myriade d'articles écrits sur Didier DROGBA par les journalistes ivoiriens. A travers ces articles, il semble se dégager un consensus sur ce que représente le joueur pour la Côte d'Ivoire, dans une presse ivoirienne où les sensibilités politiques sont assez prononcées. A titre d'exemples, nous examinons les Unes de différents journaux sur trois faits relatifs à l'ex capitaine de la sélection nationale de football.

l Ballon d'or 2006

Au lendemain de sa distinction en tant que meilleur joueur africain 2006 à Accra (Ghana), le 1^er mars 2007, Didier DROGBA a fait la Une de tous les journaux. A commencer par le quotidien Le Sport qui, sur le plan iconique, a consacré toute sa Une à un poster géant de l'attaquant ivoirien tenant fièrement en main le trophée du Ballon d'or et arborant une ténue traditionnelle assortie d'une couronne de roi. « Le Roi ! » Tel est d'ailleurs l'unique titre qui vient après le surtitre « Football africain ». Le message ici est sans équivoque :

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Didier DROGBA est incontestablement le roi du football africain. « Drogba, nouveau roi d'Afrique », confirme et précise Nord-Sud, un journal proche de l'ex rébellion. Ce point de vue est largement partagé par Le Courrier d'Abidjan. Ce quotidien proche du parti au pourvoir de l'époque, le FPI, utilisant la même image que Le Sport, mais avec une dimension réduite, revendique même le droit d'avoir été le premier à donner l'information. Ainsi barre-t-il à sa grande Une : « Le "Courrier d'Abidjan" a été le premier à l'avoir annoncé » en surtitre, et en titre, « Drogba, Roi d'Afrique ! ». Ce sacre, indique ce quotidien, a provoqué une «Explosion de joie à Abidjan et à l'intérieur du pays ». Toute chose qui traduit l'immense popularité dont jouit le joueur dans tout le pays.

D'ailleurs selon Le Courrier d'Abidjan, les premières pensées de DROGBA sont allées à l'endroit du peuple ivoirien, d'où cette mention en dessous du titre : « Le buteur des Eléphants : "Pour que la vie revienne en Côte d'Ivoire" ». Ce bout de phrase du joueur, Fraternité Matin, le journal gouvernemental, l'a jugé assez saisissant et pertinent pour mériter sa grande Une. Le titre, précédé du surtitre « Ballon d'or », se dévoile comme suit : « Drogba aux Ivoiriens après son sacre : "Ramenez la vraie vie" ». L'impératif utilisé ici traduit bien le statut de "roi" de Didier DROGBA, et en tant que tel, il saisit l'occasion pour inviter ses compatriotes, notamment les acteurs de la crise ivoirienne, à mettre fin à la belligérance pour que prévale un climat de paix et de quiétude sociale.

l Présentation du ballon d'or 2006 à Bouaké

Le mercredi 28 mars 2007, DROGBA se rend à Bouaké pour présenter son ballon d'or. Le lendemain jeudi 29 mars, aucun quotidien de la place n'occulte l'événement à sa Une. Le Sport, fidèle à son style, consacre toute sa Une à l'événement avec quatre photos. La première, en haut à droite, présente

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DROGBA et Guillaume SORO, chef de file de la rébellion à cette époque, brandissant le trophée du Ballon d'or ; la deuxième, au milieu, montre une grande foule avec le dispositif sonore ; la troisième, en bas à gauche, dévoile DROGBA et SORO, le sourire aux lèvres, assis côte à côte ; enfin la quatrième, laisse découvrir la star avec une dame affalée dans ses bras, sous le regard admirateur du ministre Ahmed Bakayoko. Ces images illustrent bien les deux titres du journal : « Toute la population du centre est sortie pour accueillir le héros national » et «Drogba a pris Bouaké hier ! ». Le second titre est très parlant car dans le langage militaire, cela signifie que Didier DROGBA s'est rendu maître du fief des rebelles, une mission jamais réussie par l'armée loyaliste après plusieurs tentatives. L'Intelligent d'Abidjan, journal indépendant, utilise le même langage mais s'attarde sur la stratégie adoptée par la vedette ivoirienne pour arriver à ses fins. Ainsi peut-on lire d'abord en surtitre : « Le meilleur joueur africain chez Soro » ; puis en titre : « Comment Drogba à conquis Bouaké ? ». Ce titre est judicieusement illustré par une photo qui montre DROGBA et SORO, à bord d'un command car, lever les mains pour saluer une foule en liesse.

Au regard de cette image, Le Patriote n'a pas hésité à comparer le lauréat du ballon d'or 2006 au Seigneur. « Didier Drogba en Seigneur à Bouaké », titre le journal proche du RDR, parti d'opposition à cette date et favorable à la rébellion. Ce, après avoir pris soin de préciser en surtitre : « Campagne pour la paix ». Pour Le Courrier d'Abidjan, cette campagne pour la paix a été couronnée d'un franc succès. A en juger le surtitre : « Il a présenté son Ballon d'Or dans le fief de la rébellion hier » et le titre : « Drogba réunifie Abidjan et Bouaké » choisis à cet effet. Le quotidien proche du FPI se veut même plus précis en mentionnant en sous-titre : « Une population en délire accueille triomphalement l'enfant de Niaprahio ». Cette précision est très significative

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car elle rappelle les origines Bété (peuple du centre-ouest) du joueur qui sont celles du Président Laurent GBAGBO, principale cible de la rébellion armée.

l Blessure avant la coupe du monde 2010

Le 4 juin 2010, à l'occasion d'un match amical Côte d'Ivoire - Japon entrant dans le cadre de la préparation de la Coupe du monde 2010, Didier DROGBA contracte une blessure au bras et sa participation à la grand-messe du football semble compromise. Cette nouvelle s'est avérée terrible pour les Ivoiriens au regard des Unes des parutions du lendemain.

A ce propos, L'Expression, proche du RDR, barre à sa Une : « Mondial 2010 / Drogba se blesse » en surtitre et en titre, « Panique à Abidjan ». Pour Le Patriote, ce n'est pas uniquement la principale ville du pays qui est affectée par la nouvelle, mais toute la Côte d'Ivoire. Aussi peut-on lire à sa Une en surtitre « Mondial 2010 », en titre « Drogba blessé » et en sous-titre « La Côte d'Ivoire tremble ». En illustration, le quotidien s'est servi d'une image du drame montrant le capitaine des Eléphants étendu sur la pelouse et soufrant terriblement. Cette image exprime la gravité de la situation pour le buteur ivoirien, la sélection nationale et le pays tout entier. Du reste, la titraille exprime clairement que le destin de la Côte d'Ivoire est lié à celui de DROGBA. Ce fait est confirmé par le journal indépendant Soir Info qui écrit en titre « Drogba blessé », suivi du sous-titre « Les Ivoiriens retiennent leur souffle ». Autrement dit, les Ivoiriens restent suspendus au diagnostic et au pronostic des médecins. A ce sujet, Le Sport qui croît en savoir plus entretient l'espoir avec le titre « Drogba sera opéré ce matin » et le sous-titre « Le capitaine pourrait rejoindre le groupe le 14 juin », c'est-à-dire juste avant le premier match des Eléphants face au Portugal. L'image utilisée pour l'illustration démontre aisément que l'attaquant ivoirien sera capable de se remettre très rapidement de sa blessure. Elle met en effet en évidence le joueur qui se tient certes l'avant-

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bras, mais qui parvient à se tenir débout avec l'aide de son coéquipier Kolo TOURE et un membre du staff médical.

Le Courrier d'Abidjan devenu entretemps Le Nouveau Courrier se veut beaucoup plus rassurant par la publication de ce fragment du témoignage d'une source bien informée à sa Une : « Journaliste à l'Equipe, Hervé Penot à vécu "les moments terribles" avec le capitaine des Eléphants. Il parle de son état d'esprit, et assure qu'il jouera la coupe du monde... » Ce témoignage arrive à propos pour rasséréner Le Jour Plus qui interprète la blessure comme « Un coup de Drogba à la Côte d'Ivoire ». A vrai dire, ce titre indique que l'avant-centre de la sélection est trop important pour la Côte d'Ivoire pour qu'il soit absent à ce grand événement sportif qu'est la Coupe du monde.

Tout bien considéré, Didier DROGBA, de par ses performances et son engagement pour la paix, semble avoir une image positive dans les médias dans leur ensemble. Ce fait induit certainement des modes de pensées au niveau des journalistes ivoiriens eux-mêmes. Mais comment parvenir à les saisir ? Où encore par quelle technique d'analyse arriver à les mettre en évidence ?

La quête de réponses à ces questions nous conduit à l'étude de l'approche théorique et du cadre méthodologique.

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DEUXIEME PARTIE

APPROCHE THEORIQUE ET CADRE METHODOLOQUE

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Toute recherche nécessite un positionnement théorique et s'appuie sur une méthode scientifique qui dégage la nature du problème à étudier. Elle détermine en outre le choix de la méthode et les moyens à utiliser pour collecter et traiter les données. Dans cette partie, nous avons donc traité d'abord de l'approche théorique et ensuite du cadre méthodologique.

CHAPITRE I : APPROCHE THEORIQUE Dans l'approche théorique, il est question de : -définir les mots clés et les concepts,

-faire la revue de littérature,

-définir le positionnement théorique.

I / Approche définitionnelle des mots clés et concepts

Pour une meilleure lisibilité du présent travail, nous entendons définir ici les notions et concepts clés. Cette démarche permet de délimiter le champ de l'étude et de mettre le lecteur et le producteur du discours au même niveau de compréhension.

Le concept, comme nous l'indique le Petit Larousse Illustré (2002), est une « définition des caractères spécifiques d'un projet, d'un produit, par rapport à l'objectif ciblé ». Alex MUCCHIELLI¹⁹, tout en citant les philosophes, indique que le concept appartient à la sphère de la représentation. Le concept est donc « un objet idéel par la médiation duquel la pensée vise le réel selon des déterminations de caractère général. En tant que médium de la

¹⁹ MUCCHIELLI, Alex. La nouvelle communication. Paris : Armand Colin, 2000.

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pensée, le concept est donc porteur d'une intentionnalité qui porte sur le réel ». Raison pour laquelle les définir ici est un préalable à la réalisation de ce travail.

I-1 / Représentation

Le terme « représentation », emprunté du latin « repraesentatio », dérivé de « repraesentare » (rendre présent), est défini par Le Robert, Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française comme « le processus par lequel une image est présentée au sens », ou encore « une image ou une combinaison d'images ».

Selon le dictionnaire encyclopédique Larousse, les représentations sont une médiation qui donne une présence à ce qui ne peut être présent. Elle vient au secours d'une impuissance mais elle n'abolit pas ce qu'elle sert.

Le Dictionnaire Hachette quant à lui, nous dira que la représentation est « une image, un signe, un symbole qui rend présent à l'esprit un objet donné ».

Fischer (1996) définira globalement la représentation comme « une activité mentale à travers laquelle on rend présent à l'esprit une image, un objet ou un évènement absent »²⁰.

I-2 / Représentation sociale

Serges MOSCOVICI associe au terme « représentation », le qualificatif « sociale » qui selon Le Grand Larousse illustré (2014) signifie « capable de vivre en société » et renvoie à ce qui est relatif à un groupe d'individus ou à une communauté humaine, conçu comme une réalité distincte qui appartient à un tel groupe et participe de ses caractères.

²⁰ Fischer, Gustave Nicolas. Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale. Paris : Dunod, 1ère et 2ème édition, 1987/1996

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MOSCOVICI s'accorde ainsi avec Denise JODELET, pour désigner la représentation sociale comme une forme de connaissance spécifique, le savoir de sens commun, dont les contenus manifestent l'opération de processus génératifs et fonctionnels socialement marqués. Plus largement, il désigne une forme de pensée sociale. Les représentations sociales sont des modalités de pensée pratique orientées vers la communication, la compréhension et la maîtrise de l'environnement social, matériel et idéel.²¹

Selon Madeleine GRAWITZ, les représentations sociales se manifestent par l'influence des conditions sociales prenant en considération la perception (l'influence de la culture), la mémoire (la connaissance acquise ou les faits vécus), les comportements d'intelligence (l'influence des facteurs sociaux sur les opinions) et la vie affective (l'importance accordée à un objet).

À l'aune de la lumière des nombreux auteurs sur le concept, nous disons que la représentation sociale est :

-un processus d'élaboration perceptive et mentale de la réalité qui transforme les objets sociaux (personnes, contextes, situations) en catégories symboliques (valeurs, croyances, idéologies) et leur confère un statut cognitif permettant d'appréhender les aspects de la vie ordinaire par un recadrage de nos propres conduites à l'intérieur des interactions sociales (Fischer, 1987) ;

- un système de valeurs, de notions et de pratiques relatives des objets, des aspects ou des dimensions de milieu social qui permet non seulement la stabilisation du cadre de vie des individus et des groupes, mais qui constitue également un instrument d'orientation de la perception des situations et d'élaboration des réponses (Moscovici cité par Fischer, 1996) ;

²¹ JODELET, Denise. Représentation sociale : phénomènes, concept et théorie, in Psychologie sociale, sous la direction de MOSCOVICI. Paris : PUF, 1997.

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- une forme de connaissance socialement élaborée et partagée, ayant une visée pratique et concourant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social. Egalement désignée comme savoir de sens commun ou encore savoir naïf, naturel, cette forme de connaissance est distinguée, entre autres, de la connaissance scientifique (JODELET, 1989)²² ;

- un ensemble de connaissances attestées ou illusoires, relatives à l'environnement des individus (MOLINER, 2001)²³ ;

- un ensemble organisé de cognitions relatives à un objet partagées par les membres d'une population homogène par rapport à cet objet (FLAMENT cité par NEGURA, 2004)²⁴.

En résumé, retenons que les représentations sociales sont une forme de connaissance de sens commun et qui sont socialement élaborées et partagées. Elles se constituent ou émerge à partir de nos expériences, des savoirs, des informations, des modèles de pensée reçus et transmis par la tradition, l'éducation et les médias.

I-3 / Journaliste

Selon le dictionnaire français Larousse, le journaliste est une personne qui a pour occupation principale, régulière et rétribuée l'exercice du journalisme dans une ou plusieurs organes de presse écrite ou audiovisuelle. Explicitement, le journaliste est une personne dont le travail consiste principalement à recueillir des informations puis écrire des articles ou publier des reportages (écrits, audio,

²² JODELET, Denise. Les représentations sociales. Paris : PUF, 1989.

²³ MOLINER, Pascal. Pratiques et représentations Sociales. Grenoble : Presses Universitaires de Grenoble, 2001.

²⁴ NEGURA, Lilian. L'analyse de contenu dans l'étude des représentations sociales. SociologieS [En ligne], Théories et recherches, mis en ligne le 22 octobre 2006, consulté le 02 octobre 2014. URL : http://sociologies.revues.org/993

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photo ou vidéo), en étant témoin direct d'événements, en consultant les dépêches des agences de presse et la documentation de son entreprise, en interrogeant des spécialistes ou des témoins. Il épouse le nom de reporter quand il se déplace sur le terrain, de chroniqueur ou de rubricard quand ses articles sont spécialisés dans un domaine particulier et même de critique pour certains d'entre eux (littéraire, dramatique, cinématographique, musical, d'art, gastronomique). Il est éditorialiste ou billettiste, s'il doit mettre en avant une opinion, le plus souvent celle de son entreprise. Lorsque le journaliste effectue des enquêtes longues et approfondies sur des sujets difficiles, il est journaliste d'investigation.

Les secrétaires de rédaction, qui assurent un travail d'édition en relisant et réécrivant au besoin les articles, ont aussi le statut de journaliste professionnel, tout comme leur pendant dans l'audiovisuel, les chefs d'édition, ainsi que les présentateurs, photographes de presse, dessinateurs, iconographes, journalistes reporters d'images (JRI) et documentalistes de presse. La profession se décline ainsi sous de nombreuses facettes : billettiste, critique littéraire, correspondant, correspondant de guerre, dessinateur de presse, éditorialiste, feuilletoniste, fixeur, JRI, rédacteur en chef, reporter, secrétaire de rédaction.

En Côte d'Ivoire, le métier de journaliste est régit par la loi 2004-643 du 14 décembre 2004 portant régime juridique de la presse. Selon cette loi en son article 23, est journaliste professionnel, toute personne physique : - Justifiant d'un diplôme supérieur délivré par une école Professionnelle de journalisme, à défaut, d'une licence de l'enseignement supérieur assortie d'une formation professionnelle de deux ans ou à défaut, d'une maîtrise (Master désormais) de l'enseignement supérieur ou d'un diplôme équivalent, assortie d'une formation professionnelle d'un an dispensée dans une école de journalisme agréée ou reconnue par l'Etat ou d'un stage professionnel d'un an ;

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- ayant pour occupation principale, régulière et rétribuée, la recherche, la collecte, la sélection, l'exploitation et la présentation de l'information ; - exerçant cette activité dans une ou plusieurs publications quotidiennes ou périodiques, ou dans une ou plusieurs entreprises de communication audiovisuelle, ou dans une ou plusieurs agences de presse soumises à la Convention Collective ou au Statut Général de la Fonction Publique. La qualité de journaliste professionnel est attestée par la carte d'identité de journaliste professionnel.

Il faut entendre donc par journaliste ivoirien, toute personne qui détient la carte d'identité de journaliste professionnelle ainsi que la carte nationale d'identité de Côte d'Ivoire.

I-4 / Médias

Au premier abord, les médias peuvent être appréhendés comme l'ensemble des supports d'information et de communication qui atteignent facilement toute une société. Le Larousse encyclopédique illustré le définit comme étant tout support de diffusion de l'information (radio, télévision, presse imprimée, livre, ordinateur, vidéogramme, satellite de communication, etc.) qui constituent à la fois un moyen d'expression et un intermédiaire transmettant un message à l'intention d'un groupe.²⁵

Jean-Claude BERTRAND définit plus clairement les médias comme une entreprise industrielle qui, par des moyens techniques spécifiques, diffuse, simultanément ou presque, un même message à un ensemble d'individus épars. Cette définition écarte le téléphone classique, les sondages d'opinion et le

²⁵ Dictionnaire Larousse encyclopédique illustré, Paris, Larousse Bordas, 1997.

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suffrage universel. Le courrier et l'affichage ont été exclus de fait que leurs messages sont presque exclusivement commerciaux.²⁶

Selon McLUHAN cité par G. WILLET, il existe deux types de médias dont les médias chauds (la radio, le cinéma, etc.) et les médias froids (la télévision, le téléphone, etc.)²⁷ La conception des médias transparents, des médias tuyaux, trouve son origine, en partie du moins, dans un défaut de théorisation de l'objet. La dénomination même de média ou de technologie de l'information renvoie, contrairement à ce que l'on observe dans de nombreux champs des sciences de la communication, à des objets empiriques et non à un domaine, à un champ théorique, voire à une pratique.²⁸

Dans le cadre de notre travail, nous partageons la définition de Rémy Rieffel qui conçoit les médias, dans un premier temps, comme un ensemble de techniques de production et de transmission de message à l'aide d'un canal, d'un support (journal papier, ondes hertziennes, câble, etc.) vers un terminal (récepteur, écran) ainsi que comme le produit proprement dit de cette technique (journaux, livres, émissions) ; dans un second temps, comme une organisation économique, sociale et symbolique (avec ses modalités de fonctionnement, ses acteurs sociaux multiples) qui traite ces messages et qui donne lieu à des usages variés. Ils présentent, par conséquent une dimension technique (matériels) et une dimension sociale (représentations) qui évolue en fonction du temps, de l'espace et des groupes sociaux qui s'en servent²⁹.

²⁶ BERTRAND, Jean-Claude. Les médias aux Etats-Unis. Paris : PUF « que sais-je ? », 1997.

²⁷ McLUHAN, Marshall cité par WILLET, Gilles. La communication modélisée, une introduction aux concepts, aux modèles et théories. Ottawa : Renouveau pédagogique, 1992.

²⁸ Meunier, Jean-Pierre et PERAYA, Daniel. Introduction aux théories de la communication. Bruxelles : De Boeck, 2004.

²⁹ Jacques GERSTLÉ, MÉDIAS - Sociologie des médias, Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 30 avril 2015. URL : http://www.universalis.fr/encyclopedie/medias-sociologie-des-medias/

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II / La revue de littérature II-1 / Les ouvrages théoriques

Le concept de représentation que nous nous proposons d'étudier n'est pas une nouveauté dans le domaine de la connaissance. Mieux, nous notons l'existence de nombreuses productions scientifiques relatives à la représentation sociale. Dans le champ de la communication se distingue l'oeuvre d'Edmé Michel Y. ZINSOU, intitulée L'Université de Côte d'Ivoire et la société, parue aux éditions L'Harmattan en 2009. Cette oeuvre de 318 pages propose un résumé explicite de la théorie des représentations sociales et permet surtout aux étudiants et aux professionnels de saisir les tenants et les aboutissants de cette théorie « quand elle est confrontée avec un sujet social aussi crucial que l'avenir de l'Université »³⁰. Traitée dans la deuxième partie de son ouvrage, ZINSOU a au préalable pris soin de présenter les fondements du concept de représentations sociales. L'objectif ici est de montrer que ce concept n'est pas nouveau dans le domaine de la connaissance, notamment en sciences sociales.

Pour ce faire, l'auteur convoque les travaux de DURKHEIM³¹ effectués sur les représentations collectives entre 1895 et 1898. Il ressort de ces travaux que la représentation dans une société a pour fonction de préserver le lien entre les membres du groupe, de préparer à penser et à agir de manière uniforme. Ainsi se justifie la première raison pour laquelle elle est collective, quoique la société soit constituée d'individus. La seconde s'explique par le fait que cette représentation perdure à travers les générations et exerce sur les individus un trait commun à tous les faits sociaux, voire une force coercitive. Par ailleurs, ZINSOU retient dans l'étude de DURKEIM que la représentation sociale qui est

³⁰ VERGES, Pierre. In L'Université de Côte d'Ivoire et la société, Préface.

³¹ DURKHEIM, Emmanuel. Les règles de la méthode sociologique. Paris : PUF, 1973.

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une conscience collective érigée en système, transcende les divisions sociales pour former le ciment de la communauté et en assurer la pérennité.

Après cette période, l'auteur fait savoir qu'il a fallu attendre jusqu'en 1961 avant de voir MOSCOVICI avec une petite équipe de psychologues sociaux actualiser les travaux de DURKHEIM, dans le but de rompre avec les traditions de recherche béhavioristes et de s'attaquer au problème de la cognition et des groupes que l'on tendait à négliger.

A l'en croire, l'individu subit la contrainte des représentations dominantes dans la société et c'est dans leur cadre qu'il prend, qu'il pense ou exprime ses sentiments. Les représentations diffèrent selon la société dans laquelle elles prennent naissance et sont façonnées. Chaque type de mentalité est distinct et correspond à un type de société, aux institutions et aux pratiques qui lui sont propres, et c'est de cette dynamique que découle les représentations sociales. ZINSOU souligne d'ailleurs que les instances et relais institutionnels, les réseaux de communication médiatiques ou informels interviennent dans leur élaboration et ouvrent la voie à des processus d'influence, voire de manipulation sociale. Il affirme par ce fait qu'elles ont une visée pratique d'organisation, de maîtrise de l'environnement, d'orientation des conduites et des communications. L'auteur conclu enfin sur ce point pour dire que les représentations sociales sont des phénomènes complexes toujours activés qui agissent dans la vie sociale et qui participent à la construction d'une réalité commune à un ensemble social ou culturel donné.

Du reste, pour mieux nous faire comprendre le concept de représentations sociales, ZINSOU a relevé des définitions de certains auteurs qui tentent de le cerner de façon opérationnelle. Il commence par noter celle de MOSCOVICI qui fait état de ce que les représentations sociales sont un ensemble d'idées qu'un groupe véhicule à propos d'un phénomène donné. Cette définition, précise-t-il, a

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été émise dans le cadre de ses recherches en 1961 sur les représentations sociales de la psychanalyse. Dans cette étude où son souci était de savoir comment la presse présentait la théorie de FREUD, MOSCOVICI énonce deux processus clés : l'objectivation et l'ancrage.

Pour lui, l'objectivation consiste à transformer une notion abstraite et complexe en une réalité simple, concrète et perceptible sous forme imagée. De façon précise, l'objectivation rend concret ce qui est abstrait et transforme en image ou en noyau figuratif, un concept. Le processus de l'objectivation rend en effet compte de la manière dont l'on sélectionne l'information socialement disponible.

Tandis que l'ancrage rend compte du fait qu'une représentation, pour s'incorporer à un réseau de représentations existantes, doit y trouver une place et une fonction. Autrement dit, l'ancrage est l'équivalent du fait de mettre un objet nouveau dans un cadre de référence bien connu pour pouvoir l'interpréter. En somme, l'ancrage donne à la représentation une fonctionnalité au sens où celle-ci devient un système de catégorisation, d'interprétation et d'anticipation de la réalité sociale. Il est le processus complémentaire de l'objectivation qui permet de remplacer la dynamique représentationnelle dans un ensemble de rapports symboliques et sociaux.

Toutefois pour ZINSOU, MOSCOVICI n'a pas réellement défini de façon opérationnelle le concept de représentations sociales, il n'a fait que donner l'idée essentielle que recouvre cette notion. Selon lui, les représentations sociales n'ont commencé à se préciser qu'avec JODELET. Mais, comme l'affirme l'auteur, le caractère opérationnel de la définition a pris réellement forme avec ABRIC, FLAMENT et DOISE. Ces chercheurs psychologues sociaux définissent en effet la représentation sociale comme un ensemble organisé d'opinions, d'attitudes et d'informations se référant à un objet ou à une situation. Dans le modèle

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théorique que Jean Claude ABRIC propose, il rend compte de l'importance de la structure du noyau central qui est un ensemble d'idées-forces formant le centre de gravité de la représentation sociale ; MOSCOVICI parle de noyau figuratif.

A partir des travaux des auteurs précités, ZINSOU dégage trois aspects caractéristiques et interdépendants du concept de représentations sociales. Il s'agit de :

- la communication qui est un lieu d'élaboration des représentations ;

- la (re) construction du réel qui est issue de la dynamique entre la communication et la représentation sociale permettant de traduire la vie quotidienne en image ;

- la maîtrise de l'environnement qui permet à l'homme de vivre en équilibre avec son milieu car l'ensemble des représentations sociales permet également à l'être humain de se situer dans son environnement et de le maîtriser.

Outre ces aspects, en se fondant sur les travaux d'ABRIC, l'auteur met en évidence quatre fonctions essentielles des représentations sociales. A savoir :

- la fonction de savoir dans laquelle les représentations constituent des ensembles organisés de connaissances qui permettent de réduire la complexité de l'environnement social et orientent les pratiques sociales, les discours et les idéologies des sujets et de leurs groupes d'appartenance ;

- la fonction d'orientation à travers laquelle les représentations sociales guident les comportements et les conduites ;

- la fonction identitaire dans laquelle les représentations participent de la construction de l'affirmation de l'identité sociale ;

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- la fonction justificatrice à travers laquelle les représentations sociales offrent un cadre de référence à partir duquel les individus sont en mesure de justifier leurs jugements et leurs comportements à propos des objets, des individus et des groupes.

En substance, le travail de ZINSOU a pour fondement théorique le noyau central mis en exergue par ABRIC. Ce noyau central est un composant déterminant de la signification et de l'organisation des représentations. Collectivement partagé, il se caractérise par une cohérence et une stabilité qui lui permet de résister aux changements. Ce qui lui permet d'assurer deux fonctions : la fonction génératrice qui émet l'idée de création et la fonction organisatrice qui permet au noyau central de déterminer la nature des liens qui unissent entre eux les éléments de la représentation.

En un mot, cet ouvrage nous est d'un apport considérable dans la mesure où notre travail vise à appréhender les différentes représentations de DROGBA chez les journalistes ivoiriens. Il diffère cependant de celui-ci de par son objet qui est une institution, alors que le notre est une personnalité sportive.

L'oeuvre de Jean-Marie BROHM intitulée Les meutes sportives, dans laquelle le sport est soumis à la pensée critique, nous est également utile à plus d'un titre. Dans cet ouvrage de 575 pages, nous nous sommes intéressés à l'introduction où il est question de la théorie critique de l'institution sportive. Selon BROHM, le sport est inconditionnellement l'objet d'un consensus universel. Ce consensus universel porte évidemment sur le rôle conservateur, stabilisateur, intégrateur, voire réactionnaire du sport de compétition. Aussi, en dépit des discours qui foisonnent sur le sport, pense-t-il, aucun idéologue ou intellectuel ne songe sérieusement à les décoder ou même à les entendre comme des discours politiques. Ces discours, affirme-t-il, sont de prime abord, l'apanage de la presse sportive, qui à leur tour suscitent le discours sur la presse

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sportive. L'auteur, se référant à Umberto Eco, le qualifie de phatique, c'est-à-dire le discours qui sert à établir le contact, à perpétuer la communication et à conserver l'échange. A cet égard, BROHM est convaincu que le sport est le langage de tout le monde et cela sous-tend le consensus qui l'entoure.

L'auteur va même plus loin en comparant le sport à une religion. De même, il considère le sportif comme un médium ou encore un prophète qui, tout en réalisant des gestes ou des performances extraordinaires, déclenche des extases de foule, des transes collectives, des délires de masse chez les spectateurs voire chez tout un peuple. Il arrive donc à la conclusion selon laquelle le sport est l'opium du peuple, plus particulièrement le football. Ce sport, surtout par l'action des médias, explicite-t-il, influence directement ou indirectement le comportement et la conscience des masses populaires en particulier.

L'oeuvre de BROHM nous renseigne énormément sur les différentes fonctions du sport et du sportif dans la société, mais également sur le rôle important des médias dans le processus d'influence du football et de ses vedettes, notamment, sur le peuple. Cependant, l'auteur ne pousse pas plus loin son étude pour montrer comment la société pourrait appréhender les faits et actions d'une star du football au-delà des stades.

L'oeuvre d'Alex MUCCHIELLI intitulée La nouvelle communication est tout aussi pertinente. Cette oeuvre de 214 pages, est subdivisée en deux grandes parties. La première partie (P7-P86) traite du domaine et de la spécificité des sciences de l'information et de la communication. L'auteur met ici en exergue les fondements théoriques des sciences de l'information et de la communication. Dans la 2^e partie, il est question des nouveaux référents des sciences de l'information et de la communication. Pour MUCCHIELLI, ces deux référents sont la théorie systémique des communications et la théorie sémiologique et

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contextuelle. Cet ensemble paradigmatique, nous apprend-t-il, est propre aux sciences de l'information et de la communication qui peuvent désormais revendiquer une identité forte autour de ces paradigmes. Cela n'exclu pas le recours aux paradigmes des sciences voisines telles que la psychologie et la sociologie.

En outre, l'auteur a pris le soin de relever les caractéristiques typiques à chacune des théories systémique et sémio-contextuelle. Ainsi, il nous fait savoir que la différence entre ces deux théories se situe au niveau temporel dans l'étude des phénomènes. En termes clairs, la théorie systémique convient aux phénomènes communicationnels qui se déroulent dans un cadre beaucoup plus large. Alors que la théorie sémio-contextuelle sied aux phénomènes communicationnels qui se déroulent dans un temps relativement bref.

Au demeurant, ces deux théories nous sont essentielles dans la mesure où notre intention est de comprendre d'une part les communications entre un ensemble d'acteurs tenus entre eux par une situation collective sociale et d'autre part comment un petit ensemble de communications dans une situation relativement limitée, crée du sens et concourt à faire agir d'une manière ou d'une autre les acteurs en présence. En revanche, MUCCHIELLI n'applique pas ces deux théories au domaine du football dans son oeuvre.

Nous pouvons également citer l'article de Raoul Germain BLE intitulé Médias d'opinions et crise ivoirienne. Cet article établit la responsabilité des journaux d'opinion que sont Notre Voie, Le Patriote et Le Nouveau Réveil dans la crise ivoirienne qui a éclaté en 2002. Ces journaux, dit l'auteur, en plus d'avoir le cordon ombilical rattaché à des partis politiques, sont guidés par la recherche du profit. Aussi, n'ont-ils plus pour souci essentiel la satisfaction des besoins des populations. Sous l'emprise des lois du marché et du champ idéologique, les journalistes rament à contre courant de l'éthique et de la

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déontologie qui régissent leur métier. Aussi, parle-t-il de « paradoxe journalistique en Côte d'Ivoire ».

Toutefois, le Pr BLE constate que les journaux incriminés plus haut font preuve d'un chauvinisme particulier quand il s'agit de la sélection nationale de football de Côte d'Ivoire. A travers l'analyse des Unes desdits tabloïds du 10 octobre 2005, au lendemain de la première qualification de la sélection nationale à une Coupe du monde de football (Allemagne 2006), l'auteur arrive à la conclusion selon laquelle Notre Voie, Le Patriote et Le Nouveau Réveil se servent du succès de l'équipe fanion pour positionner les leaders des différents partis politiques auxquels ils sont attelés.

Par ailleurs, ce que nous trouvons très intéressant, dans son analyse, l'auteur fait un arrêt sur Didier DROGBA qu'il présente comme le citoyen exemplaire dont les efforts pour qualifier l'équipe nationale ont été constants et décisifs, et cela dans une humilité totale. Il poursuit pour dire que dans une période difficile et de crises successives, l'image de DROGBA invite la jeunesse ivoirienne à comprendre que la patrie est au-dessus de tout et sa survie commande tous les sacrifices possibles. Cependant, Raoul Germain BLE nous laisse quelque peu insatisfait pour avoir fait abstraction de l'opinion des Journalistes ivoiriens à l'égard de Didier DROGBA.

II-2 / Les écrits empiriques

En ce qui concerne les mémoires, nous avons trouvé pertinent celui de Sylvain Blai ORO, intitulé L'image du quotidien Notre Voie en milieu estudiantin, rédigé sous la direction de Dr Antoine KAKOU. Dans ce travail de recherche, nous avons trouvé seyante la distinction faite entre l'image et la représentation sociale. En effet, ORO fait remarquer que l'image est un sous ensemble de la représentation sociale. Autrement dit, la représentation est une notion beaucoup plus étendue. Elle est comprise comme un mode de pensée, une

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connaissance élaborée et partagée socialement par un groupe, alors que l'image est une photographie. L'auteur argue donc que l'étude des représentations sociales nous ramène à l'examen de la réalité sociologique de l'objet soumis au sondage, quand l'étude d'image en tant que représentation d'un objet, demande une opinion ponctuelle sur la réalité sociale qui constitue l'objet d'étude.

Il y a également le mémoire de DEA de Beatrice Yeregnan TRAORE rédigé sous la direction du Pr Paul N'DA. Dans ce mémoire intitulé Construction de l'image négative de la Cote d'Ivoire et repositionnement de sa notoriété, TRAORE relève le rôle joué par « une certaine presse » dans l'écorchement de l'image de la Cote d'Ivoire. Il s'agit notamment des journaux proches de certains acteurs politiques opposés au chef de l'Etat d'alors, Laurent GBAGBO. En effet selon l'auteur, les journaux indexés exploitent l'actualité selon leur bon vouloir. En d'autres termes, ils s'évertuent à manipuler et à déformer la réalité dans l'optique d'intoxiquer l'opinion publique.

Cette intoxication de l'opinion publique, à l'en croire, vise bien entendu a desservir celui qui incarne la Cote d'Ivoire officielle dont l'image est associée à la xénophobie, à l'exclusion, à la dictature, à la haine et à l'escadron de la mort. En outre, l'auteur insiste pour dire que cette image dégradante est relayée sans discernement par les medias internationaux. Elle observe, ce faisant, que c`est l'image de toute la Cote d'Ivoire qui s'en trouve de cette manière ternie. Malheureusement en face, constate TRAORE, la communication étatique demeure statique et approximative.

En somme, tous ces ouvrages ont été d'une importance particulière pour notre travail, dans la mesure où ils abordent des sujets relatifs au sport, à la représentation et aux médias. Mieux, ces travaux nous ont aidés à circonscrire notre sujet et à choisir une méthodologie adéquate. A cet effet, nous nous sommes servi de l'oeuvre du Pr Paul N'DA, Méthodologie de la recherche: de la

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problématique à la discussion des résultats, et celle de Raymond QUIVY et Luc Van CAMPENHOUDT, Manuel de recherche en sciences sociales, comme boussole. Toutefois, un parcours de la théorie des représentations sociales s'est avéré indispensable.

III / Le positionnement théorique

Le positionnement théorique est la présentation d'un cadre d'analyse et de généralisation des relations théoriques déjà prouvées dans d'autres contextes afin de les appliquer au problème. Il permet ainsi d'intégrer ou de rendre crédible une recherche particulière, dans l'ensemble de la communauté scientifique. En ce qui nous concerne, notre travail repose sur la théorie des représentations sociales.

III-1 / Origine et évolution du concept

Le concept de représentations sociales n'est pas un nouveau venu dans le domaine des sciences sociales. En effet, depuis 1895-1898, il a été le thème principal de recherche de DURKHEIM avec les représentations collectives « pour comprendre la manière dont la société se représente elle-même et le monde qui l'entoure, c'est la nature de la société et non celle des particuliers, qu'il faut considérer »³². Selon DURHHEIM, la représentation dans une société a pour fonction de préserver le lien entre les membres du groupe, de préparer à penser et à agir de manière uniforme. Ainsi se justifie la première raison pour laquelle elle est collective, quoique la société soit constituée d'individus. La seconde s'explique par le fait que cette représentation perdure à travers les générations et exerce sur les individus un trait commun à tous les faits sociaux, voire une force coercitive. Par ailleurs il souligne que la représentation sociale

³² DURKHEIM, Emmanuel. Les règles de la méthode sociologique, PUF 1973

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qui est une conscience collective érigée en système, transcende les divisions sociales pour former le ciment de la communauté et en assurer la pérennité.

Mais cette notion, après avoir été le phénomène marquant du siècle, a subit une éclipse qui a duré plus d'un demi siècle. C'est en 1961, que MOSCOVICI avec un petit groupe de psychologues sociaux ont décidé de reprendre les travaux de DURKHEIM, dans le but de rompre avec les traditions de recherches behavioristes et de s'attaquer aux problèmes de la cognition et des groupes que l'on tendait à négliger.

Les recherches sur les représentations sociales ont trouvé leur origine dans la volonté de MOSCOVICI de rompre avec les recherches axées sur la conduite et de proposer dans le même temps, une alternative aux théories de la cognition qu'il estimait trop focalisées sur les processus de perception sociale. Enfin, selon JODELET³³, une des raisons qui a amené MOSCOVICI, à renouer avec l'usage de la notion fut la réaction contre l'insuffisance des concepts de la psychologie sociale, la limitation de ses objets et de ses paradigmes. Il ne s'est pas contenté avec son équipe de continuer les travaux de DURKHEIM qui parlaient des représentations sociales, ils les ont améliorés en les orientant vers la dimension individuelle.

L'individu subit la contrainte des représentations dominantes dans la société et c'est dans leur cadre qu'il prend, qu'il pense ou exprime ses sentiments. Les représentations diffèrent selon la société dans laquelle elles prennent naissance et sont façonnées. Chaque type de mentalité est distinct et correspond à un type de société, aux institutions et aux pratiques qui lui sont propres, et c'est de cette dynamique que découle les représentations sociales. Les instances et relais institutionnels, les réseaux de communication médiatiques

³³ JODELET, Denise. Les représentations sociales : un domaine en expansion in Les représentations sociales, PUF 1989.

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ou informels interviennent dans leur élaboration et ouvrent la voie à des processus d'influence, voire de manipulation sociale. Elles ont une visée pratique d'organisation de maîtrise de l'environnement et d'orientation des conduites et des communications. Les représentations sociales sont des phénomènes complexes toujours activés qui agissent dans la vie sociale et qui participent à la construction d'une réalité commune à un ensemble social ou culturel donné.

III-2 / Fonctions des représentations sociales

Les représentations sociales sont un ensemble d'éléments fonctionnels articulés entre eux, dans lesquels l'on peut voir les équivalents modernes des mythes et croyances des sociétés traditionnelles. Elles sont également un ensemble d'images, d'idées, d'informations, d'opinions, d'attitudes et de valeurs. Cet ensemble d'éléments est fédéré par un système cognitif qui dispose d'une logique et d'un langage particulier. Ce système est dépendant d'un objet social qui les suscite d'une part et d'autre part de l'individu ou du groupe qui les exprime et les construit. Les fonctions des représentations sociales sont incluses dans la plupart des définitions de cette notion. ABRIC³⁴ en détermine essentiellement quatre :

-La fonction de savoir

Dans cette fonction, les représentations sociales constituent des ensembles organisés de connaissances qui permettent de réduire la complexité de l'environnement social. Elles orientent les pratiques sociales, les discours et les idéologies des sujets et de leurs groupes d'appartenance. Les représentations prescrivent des pratiques et sont conditionnées par l'évolution des pratiques dans une société. La fonction de savoir est le processus qui permet de classer l'objet

³⁴ ABRIC, Jean-Claude. Pratiques sociales et représentation. PUF, 1994.

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dans une catégorie car, pendant le processus, l'orientation de l'objet vers une catégorie suppose qu'il faut avoir des connaissances de l'objet. TAFANI³⁵, dans sa thèse, dit au niveau de la fonction de savoir que, les représentations contribuent à l'appropriation, à la compréhension et à l'interprétation des objets constitutifs de l'environnement social. C'est dans cette perspective que MOLINER³⁶ considère les représentations sociales comme les formes catégorielles qui constituent à la fois des catégories et des systèmes catégoriels. Ainsi à un premier niveau, la représentation se présente comme une catégorie générique dans laquelle est inclus un objet lorsqu'il satisfait à l'ensemble des critères ou des traits distinctifs définissant cette catégorie. A un second niveau, l'objet se voit affecter à une sous-catégorie de la représentation sur la base des traits spécifiques qui le caractérisent. Ces différents processus de catégorisation facilitent ainsi l'identification des objets relevant du champ d'une représentation donnée, la sélection et l'intégration des informations relatives à ces objets, voire leur réinterprétation lorsque celles-ci sont susceptibles de mettre en cause la cohérence interne du système de représentation.

-La fonction d'orientation

Les représentations sociales guident les comportements et les conduites. Cette fonction dépend non pas des caractéristiques objectives de la réalité, mais de la représentation que l'on a. ABRIC montre que le comportement des individus, lors d'une interaction conflictuelle est déterminée par la signification subjective qu'ils attribuent à la situation et non par les caractéristiques objectives de cette dernière. Selon lui, trois éléments interdépendants ont un rôle essentiel dans l'orientation du comportement du sujet. Ce sont les représentations de soi, les

³⁵ TAFANI, E. Attitude et approche structurale des Représentations Sociales : De l'ancrage psychologique à l'ancrage sociologique. Thèse de doctorat Nouveau Régime. Université de Provence, 1997.

³⁶ MOLINER, P. Représentation et cognition sociale. In J.P. Leyens et J.L. Beauvois, édition, l'ère de la cognition, presses universitaires de Grenoble, 1997

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représentations d'autrui et les représentations de la tâche. De ces éléments, les représentations de la tâche déterminent directement le type de démarche cognitive adopté par le groupe ainsi que la manière dont il se structure et communique, et cela indépendamment de la réalité objective de la tâche.

-La fonction identitaire

Les représentations sociales participent de la construction de l'affirmation de l'identité sociale. Cette fonction identitaire des représentations est en fait la cohésion groupale qui produit des représentations. Ainsi, en tant que produit collectif, les représentations permettent de définir et de distinguer le groupe qui les produit des autres groupes. Elles lui donnent une identité et lui permettent, ainsi qu'aux individus qui en sont membres, de justifier après coup leurs comportements.

-La fonction justificatrice

Les représentations sociales offrent un cadre de référence à partir duquel les individus sont en mesure de justifier leur jugement et leurs comportements à propos des objets, des individus et des groupes.

Les différentes fonctions attribuées aux représentations sociales mettent en relief leur dimension sociale. En effet, les représentations sociales sont vues comme des structures sociocognitives qui contribuent à la compréhension et à l'interprétation de l'environnement social, à la construction de l'identité sociale ainsi qu'à la détermination et à la justification des conduites sociales.

III-3 / Structures des représentations sociales

L'étude des représentations sociales s'est enrichie, ces dernières années, de théories, de modèles et de technique de mesure qui permettent aux différents chercheurs d'être à l'aise dans la prédiction et la validation expérimentale de

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leurs recherches. Pour ce qui est des théories, la théorie du noyau central de Jean-Claude ABRIC a montré que les représentations sociales sont caractérisées par d'invariants structuraux qui impliquent leur définition en termes d'éléments et de relations entre ces éléments. Sa théorie a mis en exergue le noyau central, un composant fondamental qui détermine la signification et l'organisation des représentations. Ce noyau est collectivement partagé et se caractérise par une cohérence, une stabilité qui lui permet de résister aux changements. Il assure deux fonctions essentielles : la fonction génératrice et la fonction organisatrice.

La fonction génératrice émet ici l'idée de création car c'est à partir du noyau central ou par le noyau central que se crée, ou se transforme, la signification des autres éléments constitutifs de la représentation. Il est ce par quoi ces éléments prennent un sens, une valence.

La fonction organisatrice permet au noyau central de déterminer la nature des liens qui unissent entre eux les éléments de la représentation. Il est en ce sens l'élément unificateur et stabilisateur de la représentation.

Le noyau central est la finalité de la situation dans laquelle est produite la représentation qui va en déterminer le ou les éléments centraux. Selon ABRIC, il constitue l'élément le plus stable de la représentation ; celui qui résiste le plus au changement de la représentation. De nombreux éléments s'organisent autour du noyau central en fonction de la pondération, de la valeur ou de la fonction qui leur sont affectées par celui-ci. L'ensemble de ces éléments constituent le système périphérique. Ce dernier englobe la plus grande majorité des éléments de la représentation. Ils peuvent être plus ou moins proches du noyau central, ce qui témoigne d'une hiérarchie fonctionnelle. Cette hiérarchie montre que plus un élément est proche du noyau central plus il concrétise la signification de la représentation, et, plus il est éloigné du noyau central plus il prendra un aspect illustratif, justificatif ou explicatif (Jugements, stéréotypes ou croyances).

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Les éléments périphériques sont considérés comme une interface entre le noyau central et la situation concrète dans laquelle s'élabore ou fonctionne la représentation sociale, ils ont trois fonctions essentielles :

-La fonction concrétisation

Les éléments périphériques, directement dépendant du contexte, résulte de l'ancrage de la représentation dans la réalité, et ils permettent son habillage en termes concrets, immédiatement compréhensibles et transmissibles. Ils intègrent les éléments de la situation dans laquelle se produit la représentation, ils disent le présent et le vécu des sujets.

-La fonction régulation

Elle se rapporte ici à l'aspect mouvant et évolutif de la représentation. En effet, cette fonction de souplesse joue un rôle dans l'adaptation de la représentation aux évolutions du contexte. Ainsi peuvent être intégrés, des éléments susceptibles de remettre en cause les fondements de la représentation, soit par l'octroi d'un statut minceur, soit par une réinterprétation de ces éléments dans le sens de la signification centrale, soit en leur donnant un caractère d'exception, de conditionnalité.

-La fonction défense

Elle consiste à protéger le noyau central. En d'autres termes, les éléments périphériques dans cette fonction agissent comme des pare-chocs.

C'est le système périphérique qui permet à la représentation sociale de s'adapter et d'adapter le sujet à la réalité du moment ; cette réalité n'est pas toujours conforme au système central qui présente une certaine rigidité, assurant la cohésion de l'ensemble représentationnel.

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CHAPITRE II : CONSIDERATION D'ORDRE METHODOLOGIQUE

La méthodologie consiste à définir l'univers de la recherche mais aussi la stratégie de recherche utilisée pour mener à bien ce travail.

I / Techniques de collecte des données

En ce qui concerne les techniques de collecte des données, l'accent a été mis sur l'analyse documentaire et l'entretien.

I-1 / L'analyse documentaire

L'analyse documentaire revêt une grande importance et a constitué un long processus de collectes d'informations. Il s'est agit de prendre en compte des travaux antérieurs dans la réalisation de notre étude. Selon Paul N'DA, le terme documentation renvoie à toutes sources de renseignements déjà existants à laquelle le chercheur peut avoir accès. Ces documents peuvent donc être sonores (disque), visuels (desseins), audiovisuels (films), écrits (textes) ou des objets (insignes, vêtements, monuments).³⁷ En ce qui nous concerne, nous avons consulté des mémoires et autres travaux de recherche en sciences sociales, des articles et des documents relatifs à la méthodologie de recherche, aux sciences de la communication et au sport. Tous ces ouvrages ont été consultés sur Internet et dans les bibliothèques de l'ISTC et du CERAP.

Nous avons également recouru à des articles de presse et à des sources audiovisuelles traitant de l'actualité de Didier DROGBA. Cela nous a conduits au service documentation de Fraternité Matin, aux archives du CNP, au siège de la Fondation DROGBA et sur Internet. La recherche via Internet a été

³⁷ N'DA, Paul. Méthodologie de la recherche, de la problématique à la discussion des résultats, comment réaliser un mémoire, une thèse en sciences sociales et en éducation, 2e édition, revue et augmentée, EDUCI 2002.

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particulièrement fructueuse car elle nous a permis d'accéder à plusieurs ouvrages qui abordent notre sujet et à suffisamment d'informations sur notre objet d'étude.

Notons que le processus de recueil de données est la base d'une construction à deux niveaux : un premier niveau qui est celui de la connaissance qui offre un schéma de pensée permettant d'intégrer des informations disponibles et un second niveau qui est celui de la sagesse qui transcende les connaissances et permet à l'homme de juger, d'évaluer et/ou d'apprécier sainement.

I-2 / L'entretien

L'entretien est d'abord une méthode de recueil d'information, au sens le plus riche. Il reste néanmoins que la rigueur du chercheur doit rester continuellement en éveil, de sorte que ses propres interventions amènent des éléments d'analyse aussi féconds que possible³⁸. Il s'agit en effet « d'une interview avec une personne à la fois. L'intérêt de cette modalité, c'est que la personne est seule et peut s'exprimer en toute liberté sans craindre d'être contredite et avec le sentiment de dire la vérité et d'être prise au sérieux parce que vous le sollicitez pour donner son avis, ses sentiments, etc. »39

L'entretien apporte une richesse et une précision bien plus grandes dans les informations recueillies, grâce notamment aux possibilités de relances et d'interactions dans la communication entre interviewé et intervieweur. Il a également l'avantage d'engendrer une puissance évocatrice des verbatims. Sans chiffrer les jugements, les manières de vivre et de s'approprier les choses, l'entretien révèle l'existence de représentations profondément inscrites dans

³⁸ QUIVY, Raymond et CAMPENHOUDT, Luc. Manuel de recherche en sciences sociales, Paris : Bordas, 1993.

³⁹ N'DA, Paul. op cit.

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l'esprit des personnes interrogées et qui ne peuvent s'exprimer au travers d'un questionnaire quantitatif.

Dans le cadre de ce travail, les questions ont porté sur la perception de Didier DROGBA en générale, sa médiatisation et sa carrière de footballeur qui inclut son vécu en équipe nationale et son implication dans le dénouement des différentes crises successives qui ont secoué la Côte d'Ivoire de 2002 à 2011.

L'utilisation des entretiens nous a permis de dégager une discussion sur les thèmes énoncés sans que des restrictions formelles autres que l'objet de discussion proprement dit n'interviennent. Les entretiens sont essentiellement dialogiques, c'est-à-dire que le discours des enquêtés s'est créé dans la communication avec l'enquêteur. La dialogicité (Markova et Orfali, 2004) y est alors présente par la nature même de la méthode. Comme la communication est au coeur du processus de formation des représentations sociales (Moscovici, 1976), l'entretien peut constituer, selon nous, un outil pertinent pour repérer sa dynamique. Cependant, pour rendre le matériel recueilli par cette méthode lisible, compréhensible et capable de nous apporter des informations sur la dynamique d'une représentation sociale, nous faisons appel à l'analyse de contenu.

II / Méthode d'analyse

Notre étude est principalement de nature qualitative. Il s'agit donc de recourir à l'analyse de contenu des entretiens réalisés.

II-1 / L'analyse de contenu

L'apparition de la théorie des représentations sociales est liée historiquement à l'analyse de contenu. Cette méthode a été un outil important

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pour Serge Moscovici, qui s'en est servi pour étudier la représentation sociale de la psychanalyse (Moscovici, 1976). Cette relation n'est pas arbitraire. Premièrement, l'objet de l'analyse de contenu est la communication, qui est le processus fondamental de la formation de la représentation sociale, selon MOSCOVICI. Dans la définition donnée par Laurence BARDIN, l'analyse de contenu est « un ensemble de techniques d'analyse des communications visant, par des procédures systématiques et objectives de description du contenu des énoncés, à obtenir des indicateurs (quantitatifs ou non) permettant l'inférence de connaissances relatives aux conditions de production/réception (variables inférées) de ces énoncés » (Bardin, 1977, p. 43). Deuxièmement, les représentations sociales fournissent le matériel pour alimenter la communication sociale. L'analyse de contenu par son objet est alors un outil qui doit prendre en considération les dynamiques des représentations sociales et tenir compte du rôle important qu'elles ont dans la production/réception des énoncés.

Le support de l'analyse de contenu est le discours produit dans le processus de communication. Ce fait indique un double objectif de l'analyse de contenu : d'un côté, elle tente de dégager la signification de l'énoncé pour l'émetteur, c'est-à-dire sa subjectivité ; de l'autre côté, elle cherche à établir la pertinence pour le récepteur, à savoir son objectivité. L'objectivité de l'énoncé est liée à sa nature sociale, car celui-ci transporte des significations pertinentes pour un groupe donné. Dans ce processus, les représentations sociales enracinent le discours dans un contexte symbolique familier pour les deux participants classiques de la communication. Elles permettent aussi d'imprimer un caractère subjectif au contenu du discours. Chaque énoncé peut alors devenir un indicateur des représentations sociales qui participent à sa constitution.

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II-2 / L'analyse thématique

Le but de l'analyse thématique comme méthode d'analyse de contenu est de repérer les unités sémantiques qui constituent l'univers discursif de l'énoncé. Dans ces conditions, il s'agit de produire une reformulation du contenu de l'énoncé sous une forme condensée et formelle. Pour réaliser cette tâche, on procède en deux étapes : le repérage des idées significatives et leur catégorisation. Ainsi, par la catégorisation, nous obtenons une modalité pratique pour le traitement des données brutes.

L'analyse thématique a comme but de dégager les éléments sémantiques fondamentaux en les regroupant à l'intérieur des catégories. Les thèmes sont des unités sémantiques de base, c'est-à-dire qu'ils sont indifférents aux jugements ou aux composants affectifs. Autrement dit, peu importe qu'une unité de sens donnée porte un jugement, possède une connotation affective ou ne constitue qu'une information, elle sera codifiée et catégorisée dans un thème. Seulement après cette opération, nous allons déterminer la composante affective, si elle existe, et évaluer sa direction et son intensité. En ce sens, l'analyse thématique peut être considérée comme un outil d'analyse des unités de base qui ensuite peuvent être classifiées en opinions, attitudes et stéréotypes. Si les opinions sont en général dépourvues d'une connotation évaluative, en revanche, les attitudes sont caractérisées par une composante affective supplémentaire qui possède une direction et une intensité. Les stéréotypes sont des opinions figées qui sont le résultat d'un style de communication spécifique : la propagande (MOSCOVICI, 1976). Ces unités d'analyse de base ont des noms différents selon les auteurs: des éléments cognitifs (MOLINER, 1994), des cognèmes (CODOL, 1969), des schèmes (FLAMENT, 1987), des éléments (ABRIC, 1994), etc.

Dans un premier temps, l'on établit par l'analyse thématique, les segments de discours en lien avec l'objet de représentation étudié. Dans notre exemple, il

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s'agit d'inventorier tous les syntagmes nominaux qui font référence à Didier DROGBA. Ces syntagmes constituent les unités de l'analyse et se définissent principalement par leur caractère normalement irréductible de base. En effet, une unité ou un élément d'analyse doit correspondre à un message que la personne veut transmettre. Ces éléments sont classés dans des catégories thématiques formalisables dans des affirmations simples, explicites et exhaustives. Ainsi classifiés, ils sont codés de manière à ce que le lecteur puisse déduire sans difficulté le contenu de chaque thème (d'après le critère de la suggestibilité des codes).

III / Population et champs de l'étude

Notre sujet, Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens sous-entend que la population concernée par l'étude est composée essentiellement de journalistes de nationalité ivoirienne. Mais comme le mentionne bien Rodolphe GHIGLIONE et Benjamin MATALON (2004), lorsqu'on fait usage de la méthode d'entretien, il est inutile « d'interroger un très grand nombre de sujets. La lourdeur de l'analyse rend difficile l'exploitation systématique d'un nombre important d'entretiens. D'ailleurs l'expérience montre que, pour les thèmes habituellement abordés par ces méthodes, il est rare qu'on voit apparaître de l'information nouvelle après le vingtième ou le trentième interviewé ».⁴⁰

Selon les chiffres de la Commission paritaire d'attribution de la carte d'identité de journaliste professionnel et professionnel de la communication, la Côte d'Ivoire compte actuellement 581 journalistes professionnels dont 470 hommes et 111 femmes d'une part, et d'autre part 543 embauchés dans des

⁴⁰ GHIGLIONE, Rodolphe et MATALON, Benjamin. Les enquêtes sociologiques : Théories et pratique, Paris : Armand Collin, 1998.

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entreprises de presse contre 38 indépendants. Au sein des hommes, l'on enregistre 441 embauchés pour 28 indépendants et chez les femmes, 102 embauchées pour 9 indépendantes. Au sein de ces populations, nous avons décidé d'interroger, en tout, cinquante-quatre (54) personnes, dûment embauchées dans des entreprises de presse écrite, audiovisuelle et en ligne implantées sur le territoire du district d'Abidjan, soit environ 10% de la population mère (543 embauchés). Soucieux du respect des caractéristiques de cette population, notamment au niveau du genre, nous avons recouru à l'échantillonnage par quotas.

L'échantillonnage par quotas est l'une des formes les plus courantes d'échantillonnage non probabiliste. Il s'effectue jusqu'à ce qu'un nombre précis d'unités (de quotas) pour diverses sous-populations ait été sélectionné. Puisqu'il n'existe aucune règle qui régirait la façon dont il faudrait s'y prendre pour remplir ces quotas, l'échantillonnage par quotas est réellement un moyen de satisfaire aux objectifs en matière de taille d'échantillon pour certaines sous-populations. L'échantillon de l'étude est donc composé de quarante-quatre (44) hommes, soit 81% de la population étudiée, et de 10 femmes, soit 19% de la population étudiée.

IV / Le déroulement de l'enquête et les difficultés rencontrées

IV-1 / Le déroulement de l'enquête

Notre enquête a démarré au mois de novembre 2014 et s'est achevée au mois de mars 2015. Nous avons commencé par tester notre guide d'entretien auprès de certains étudiants et membres du personnel de l'ISTC ainsi qu'auprès de quelques journalistes. Ensuite, nous avons ajusté notre guide et mené cinquante-quatre (54) entretiens semi-dirigés avec des journalistes

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professionnels résidant à Abidjan. Ces personnes qui ont fait preuve de beaucoup plus de sollicitude, ont été rencontrées au sein des entreprises qui les emploient ou sur des lieux de reportage. Il convient de préciser que nous avons pris soin d'interviewer tout au plus deux (2) individus par entreprise de presse afin de prendre en compte toutes les sensibilités. Les entretiens avaient pour objet Didier DROGBA. Notre but était d'établir la façon dont les représentations sociales du footballeur organisent le discours des journalistes professionnels. Le guide qui a servi à mener ces entretiens a été élaboré à partir de trois thèmes. Nous proposions en effet aux répondants de s'exprimer dans un échange sur :

-Didier DROGBA en générale

-la médiatisation de Didier DROGBA

-la carrière internationale de Didier DROGBA

Parallèlement aux différents entretiens, le métier de journaliste sportif que nous exerçons depuis quelques années, nous a également permis d'en savoir plus sur la médiatisation de Didier DROGBA et d'apprécier sainement ce qu'il représente pour les journalistes ivoiriens et la Côte d'Ivoire.

IV-2 / Les difficultés rencontrées

Les difficultés que nous avons rencontrées tout au long du processus de rédaction de ce mémoire sont aussi nombreuses que diverses. En effet, nous avons éprouvé beaucoup de mal à trouver des ouvrages en rapport avec notre sujet d'étude. Aux archives du CNP, nous avons peiné à retrouver certains articles de presse relatifs à Didier DROGBA datant de la période 2002-2007.

Il nous a été également difficile d'obtenir des rendez-vous pour la réalisation de nos interviews. Le journaliste en général est tout le temps à la tâche. Il est soit à la rédaction pour les conférences, la quête d'information

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(Internet, journaux, livres, télévision, radio), la rédaction d'article, le montage d'un élément ou la préparation d'une émission, soit sur le terrain pour le recueil d'informations (reportages, interviews, enquêtes). La situation est beaucoup plus complexe pour les journalistes émargeant dans les quotidiens, dans la mesure où le bouclage du numéro du jour constitue une course contre la montre. Avoir des rendez-vous francs avec plusieurs d'entre eux pour la réalisation des interviews a été donc laborieux. De plus, la période de notre enquête a coïncidé avec celle des phases finales de la CAN 2015. Aussi, l'ensemble des journalistes sportifs autant que l'enquêteur, était-il absorbé par cet événement.

Par ailleurs, lorsque l'entretien avait lieu au bureau de l'enquêté, entre deux questions, il fallait marquer une pause pour lui permettre de répondre aux sollicitations de ses collaborateurs, ses collègues ou ses supérieurs hiérarchiques. Enfin, des journalistes très férus de Didier DROGBA nous ont donné du fil à retordre au cours des interviews. Très Prolixes, progresser tout en respectant l'ordre des thèmes et des questions était la croix et la bannière.

Ces difficultés sommes toutes non-négligeables, ont certes ralenti le processus de recherche, mais elles n'ont pas empêché l'appréhension des connaissances socialement élaborées sur Didier DROGBA par les journalistes ivoiriens.

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

TROISIEME PARTIE

CONNAISSANCES SOCIALEMENT ELABOREES SUR DIDIER DROGBA PAR LES JOURNALISTES IVOIRIENS

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

En vue de dégager les modes de pensée qui lient les journalistes ivoiriens à Didier DROGBA, nous avons choisi de travailler sur les syntagmes nominaux caractéristiques de l'ex capitaine des Eléphants de Côte d'Ivoire. En effet, les enquêtés ont beaucoup plus utilisé les syntagmes nominaux pour caractériser le footballeur ivoirien. Ainsi nous avons dans un premier temps procédé à la recension et au regroupement thématique de ces unités syntaxiques. Ensuite dans un second, nous avons déterminé et développé les différentes représentations des journalistes ivoiriens à l'égard de DROGBA à partir des éléments constitutifs du corpus desdits syntagmes.

CHAPITRE I : RECENSION ET REGROUPEMENT THEMATIQUE DES SYNTAGMES NOMINAUX

L'examen des différents entretiens réalisés, nous a permis de relever plusieurs syntagmes nominaux caractéristiques de Didier DROGBA.

I / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de Didier DROGBA en générale

(Voir page suivante)

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THEME		SYNTAGMES NOMINAUX	Représentations des journalistes ivoiriens à l'égard de Didier DROGBA en général
L'icône de la Côte d'Ivoire, l'emblème national, le drapeau national, le héros national, une fierté nationale, l'amour de la patrie, un phénomène social, un symbole d'unité nationale, un artisan de paix, un discours fédérateur, la présentation du ballon d'or à Bouaké, membre de la CDVR. Le plus grand ambassadeur de Côte d'Ivoire, l'image de la Côte d'Ivoire dans le monde, la fierté d'être ivoirien, le promoteur du coupé décalé. Le capitaine emblématique, un joueur hors pair, un joueur médiatique, le plus grand joueur ivoirien. un modèle pour les jeunes, un exemple de réussite, un homme courageux, un homme très humble, un homme au grand coeur, le don de soi.

Tableau 1 : Regroupement des syntagmes nominaux inhérents aux représentations de Didier DROGBA en générale

l Analyse du tableau 1

En ce qui concerne les représentations des journalistes ivoiriens à l'égard de Didier DROGBA en générale, nous dénombrons vingt-six (26) syntagmes nominaux subdivisés en quatre (4) groupes :

-Référence aux symboles de la Côte d'Ivoire et à son unité (N = 12): L'icône de la Côte d'Ivoire, l'emblème national, le drapeau national, le héros national,

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une fierté nationale, l'amour de la patrie, un phénomène social, un symbole d'unité nationale, un artisan de paix, un discours fédérateur, la présentation du ballon d'or à Bouaké, membre de la CDVR.

-Référence à l'image de la Côte d'Ivoire (N = 4) : Le plus grand ambassadeur de Côte d'Ivoire, l'image de la Côte d'Ivoire dans le monde, la fierté d'être ivoirien, le promoteur du coupé décalé.

-Référence à un sportif d'exception (N = 4) : Le capitaine emblématique, un joueur hors pair, un joueur médiatique, le plus grand joueur ivoirien.

-Référence à une personne accomplie (N = 6) : un modèle pour les jeunes, un exemple de réussite, un homme courageux, un homme très humble, un homme au grand coeur, le don de soi.

II / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la médiatisation de Didier DROGBA

THEME		SYNTAGMES NOMINAUX
Une star hyper médiatisée, une star planétaire, un excellent communicateur, un excellent footballeur, un		Représentations des
grand attaquant, un comportement exemplaire.		journalistes
Une image polie, une image attirante, une image de		ivoiriens à l'égard
marque, une opportunité d'affaire.		de la médiatisation
L'icône de la Côte d'Ivoire, l'image de la Côte d'Ivoire		de Didier
dans le monde, le premier ambassadeur de la Côte		DROGBA
d'Ivoire, le promoteur de la destination Côte d'Ivoire.
Le prestige des Eléphants, la visibilité des Eléphants, la notoriété de l'équipe nationale, l'aura des Eléphants.

Tableau 2 : Regroupement des syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la médiatisation de Didier DROGBA

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

l Analyse du tableau 2

Relativement aux représentations des journalistes ivoiriens à l'égard de la médiatisation de Didier DROGBA, nous comptabilisons dix-huit (18) syntagmes nominaux subdivisés en trois groupes :

-Référence à un sportif d'exception (N = 6) : Une star hyper médiatisée, une star planétaire, un excellent communicateur, un excellent footballeur, un grand attaquant, un comportement exemplaire.

-Référence à un produit marketing (N = 4) : Une image polie, une image attirante, une image de marque, une opportunité d'affaire.

-Référence à l'image de la Côte d'Ivoire (N = 4) : L'icône de la Côte d'Ivoire, l'image de la Côte d'Ivoire dans le monde, le premier ambassadeur de la Côte d'Ivoire, le promoteur de la destination Côte d'Ivoire.

-Référence à la renommée de la sélection nationale (N = 4) : Le prestige des Eléphants, la visibilité des Eléphants, la notoriété de l'équipe nationale, l'aura des Eléphants.

III / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la carrière internationale de Didier DROGBA

(Voir page suivante)

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

THEME		SYNTAGMES NOMINAUX
Le capitaine emblématique des Eléphants, l'âme des
Eléphants, le rayonnement des Eléphants, le fer de lance des Eléphants, le grand artisan des qualifications aux		Représentations des journalistes
trois Coupes du monde.		ivoiriens à l'égard de la carrière internationale de
L'unique buteur africain contre le brésil en Coupe du monde, le meilleur buteur de l'histoire des Eléphants, le meilleur footballeur ivoirien, l'image reluisante du football ivoirien, la légende vivante du football ivoirien.		Didier DROGBA
Un leader charismatique, un leadership inné, un joueur de devoir, un vrai patriote, une force tranquille.
Un exemple de persévérance, un symbole de courage, un modèle d'humilité, un modèle de réussite, un espoir pour les jeunes footballeurs.

Tableau 3 : Regroupement des syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la carrière internationale de Didier DROGBA

l Analyse du tableau 3

Dans ce tableau 3 relatif aux représentations des journalistes ivoiriens à l'égard de la carrière internationale de Didier DROGBA, nous enregistrons vingt (20) syntagmes nominaux subdivisés en quatre (4) groupes :

-Référence à la dépendance de l'équipe nationale (N = 5) : Le capitaine emblématique des Eléphants, l'âme des Eléphants, le rayonnement des

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Eléphants, le fer de lance des Eléphants, le grand artisan des qualifications aux trois Coupes du monde.

-Référence à un sportif d'exception (N = 5) : L'unique buteur africain contre le brésil en Coupe du monde, le meilleur buteur de l'histoire des Eléphants, le meilleur footballeur ivoirien, l'image reluisante du football ivoirien, la légende vivante du football ivoirien.

-Référence à un leader naturel (N = 4): Un leader charismatique, un leadership inné, un joueur de devoir, une force tranquille.

-Référence à une personne accomplie (N = 6) : Un vrai patriote, Un exemple de persévérance, un symbole de courage, un modèle d'humilité, un modèle de réussite, un espoir pour les jeunes footballeurs.

En somme, ces trois tableaux nous fournissent les matériaux nécessaires pour la détermination des représentations sociales de Didier DROGBA.

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CHAPITRE II : DETERMINATION ET DEVELOPPEMENT DES

REPRESENTATIONS SOCIALES DE DIDIER DROGBA

I / Détermination des représentations sociales

A partir de l'analyse des trois tableaux regroupant les syntagmes nominaux caractéristiques de Didier DROGBA, nous pouvons identifier quatre (4) représentations sociales consignées dans le tableau subséquent.

ELEMENTS CONSTITUTIFS	REPRESENTATIONS SOCIALES
-Référence aux symboles de la Côte	Le plus grand sportif ivoirien		d'Ivoire et à son unité (N = 10)
-Référence à un sportif d'exception (N	-Référence à l'image de la Côte
= 15)	d'Ivoire (N = 8)
-Référence à la dépendance de	-Référence à un sportif d'exception (N
l'équipe nationale (N = 5)	= 15)
-Référence à la renommée de la	-Référence à une personne accomplie
sélection nationale (N = 4)	(N = 14)
-Référence à un leader naturel (N = 4)	-Référence à un produit marketing (N
Un symbole de paix et d'unité	= 4)
nationale	-Référence à la renommée de la
- Référence aux symboles de la Côte	sélection nationale (N = 4)
d'Ivoire et à son unité (N = 12)	-Référence à la dépendance de
La vitrine de la Côte d'Ivoire	l'équipe nationale (N = 5)
-Référence à l'image de la Côte	-Référence à un leader naturel (N = 4)
d'Ivoire (N = 8)
-Référence à un produit marketing (N
= 4)
Un modèle pour la jeunesse
-Référence à une personne accomplie
(N = 12)

Tableau regroupant les quatre représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

Ce tableau montre que la représentation de Didier DROGBA comme "le plus grand sportif ivoirien " emporte le plus grand nombre d'éléments constitutifs avec vingt-huit (28) syntagmes nominaux. Ce fait témoigne de la stabilité de cette représentation. Elle forme par ricochet le noyau central des représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens. En revanche, les représentations "un symbole de paix et d'unité", "la vitrine de la Côte d'Ivoire", "un modèle pour la jeunesse", qui comptabilisent chacune 12 syntagmes nominaux, en constitue le système périphérique.

II / Développement des représentations déterminées

Dans la conduite de notre réflexion, nous avons traité de prime abord du noyau central qui est "le plus grand sportif ivoirien "et ensuite des éléments constitutifs du système périphérique qui sont "un symbole de paix et d'unité", "la vitrine de la Côte d'Ivoire" et "un modèle pour la jeunesse".

II-1 / Didier DROGBA : le plus grand sportif ivoirien

Pour les journalistes ivoiriens que nous avons interrogés, le nom de Didier DROGBA renvoie au plus grand sportif ivoirien de tous les temps. Il n'est certainement pas le plus talentueux, mais le plus important. Pour eux en effet, jamais aucun joueur n'a eu autant d'impact sur une équipe nationale que le neveu de Michel Goba. Ils le perçoivent comme un joueur combatif qui ayant le sens du devoir, a redonné une âme aux Eléphants. A titre d'exemple, nos enquêtés citent le match contre la sélection nationale de football du Cameroun le 4 septembre 2005 au stade Félix Houphouët-Boigny. Certes, DROGBA n'a pas pu éviter la défaite (2-3) à la Côte d'Ivoire, mais à deux reprises, avec beaucoup de pugnacité, il a permis aux siens de revenir au score. Malheureusement, la passivité de la défense ivoirienne a rendu nuls tous ses efforts.

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Démoralisés et ayant perdus tout espoir de qualification, de nombreux cadres de l'équipe ont refusé de se rendre au Soudan un mois plus tard pour disputer l'ultime journée de ces éliminatoires de la Coupe du monde de football 2006. Didier DROGBA, passionné par le maillot de son pays, effectue le déplacement avec 15 autres de ses partenaires. L'ancien guingampais et ses coéquipiers qui ont baptisé cette expédition de « commando »⁴¹, ont réalisé l'exploit en offrant à la Côte d'Ivoire sa première qualification à une coupe du monde de football (Allemagne 2006). Cet épisode reste encore vivace dans la mémoire des enquêtés qui le considèrent comme le « capitaine emblématique » de l'équipe nationale. De leur avis, c'est « un leader naturel » qui a toujours su tirer les Eléphants des mauvaises passes. A en juger le but égalisateur (1-1) qu'il inscrit contre le Malawi le 10 octobre 2009, trois minutes après son entrée à la 63ème minute. Un but capital qui permet à la Côte d'Ivoire de participer à son deuxième mondial en 2010 en Afrique du Sud. Ce mondial sud-africain, DROGBA l'a marqué de son empreinte en devenant « le seul joueur africain à inscrire un but contre le Brésil».

Enfin, selon les journalistes ivoiriens, l'ancien capitaine des Eléphants reste l'un des rares professionnels ivoiriens qui a été tout aussi performant en club qu'en sélection nationale. Ils en veulent pour preuve les 66 buts réalisés en 106 sélections et qui font de lui le meilleur buteur de l'histoire des Eléphants, sans oublier sa désignation en juillet 2012 par la Fédération Internationale de l'Histoire et Statistique du Football (IFFHS) comme le meilleur buteur mondial du 21^ème siècle. Aussi, avouent-ils, la sélection nationale de Côte d'Ivoire a drastiquement perdu de sa prestance depuis la retraite internationale de ce symbole de paix et d'unité nationale.

⁴¹ DROGBA, Didier. op. cit.

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II-2 / Didier DROGBA : un symbole de paix et d'unité nationale

Didier DROGBA n'est pas uniquement un grand sportif, mais également et surtout un grand artisan de paix selon nos enquêtés. « Ivoiriens, Ivoiriennes, du sud, du nord, de l'est, de l'ouest, on vous a prouvé aujourd'hui que toute la Côte d'Ivoire peut cohabiter, peut jouer ensemble pour un même objectif : la Coupe du Monde. Aujourd'hui on vous le demande, on se met à genoux, pardonnez ! Notre pays, avec toutes ses richesses, ne peut pas sombrer dans la guerre comme ça. S'il vous plaît ! Déposez les armes »⁴², a lancé le joueur originaire de Niaprahio après la qualification historique de la Côte d'Ivoire pour les phases finales de la Coupe du Monde 2006, le 8 octobre 2005 au Soudan. A en croire nos enquêtés, cet appel a fait énormément de bien à la Côte d'Ivoire. En effet, il a attiré l'attention de la communauté internationale sur le drame que vivait la Côte d'Ivoire d'une part, et d'autre part, il a contribué à faire baisser les tensions. Cependant, l'ex capitaine n'a pas fait qu'adresser un simple message de paix, il a réuni autour de lui tous ses coéquipiers qui sont d'origines diverses. A travers cette image, DROGBA et les siens ont donné l'exemple d'une cohabitation harmonieuse que devaient imiter les hommes politiques.

En dépit de tout, la méfiance restait toujours palpable entre le nord et le sud. Alors sacré ballon d'or africain 2006, une grande première pour un footballeur ivoirien, son premier réflexe, a été de se rendre à Bouaké dans le fief de l'ex rébellion en mars 2007 avec l'accord du Président de la République Laurent GBAGBO, quelque peu contrarié. « Je suis venu vous offrir un ballon d'or, c'est le ballon d'or de toute la Côte d'Ivoire. Ce n'est que le début, au mois de juin, c'est toute la Côte d'Ivoire qui sera à Bouaké pour le match contre Madagascar (4e journée des qualificatifs pour la CAN 2008). Le 3 juin sera une date mémorable. Ce sera la victoire du football ivoirien, ce sera la victoire du

⁴² Journal télévisé, diffusé le samedi 8 octobre 2005 à 20h, RTI 1.

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peuple ivoirien et ce sera la paix tout simplement»⁴³, a déclaré le tout nouveau ballon d'or accueilli par une foule en liesse et les Forces Nouvelles conduite par leur secrétaire général Guillaume SORO. Le 3 juin effectivement, la Côte d'Ivoire dans toute sa composante a communié au stade de la Paix (ex Stade Municipal) de Bouaké qui a vu la victoire des Eléphants sur la marque de 5 à 0 aux dépens de la sélection nationale de Madagascar. Didier DROGBA très attendu, a parachevé la victoire en inscrivant le dernier but, provoquant le délire dans les travées du stade. Nos interviewés brandissent ces actes majeurs qui ont "démoli le mur de méfiance" qui séparait le nord et le sud pour témoigner de l'immense pouvoir « fédérateur » du buteur ivoirien.

A juste titre, invité du journal de 13 heures de France Inter le 15 avril 2011, Tiken Jah FAKOLY a adressé un message à Didier DROGBA, capable selon lui de jouer un rôle positif pour réconcilier les Ivoiriens après la chute de Laurent GBAGBO, quatre jours plus tôt. « Après la chute de Laurent Gbagbo, un nombre important de ses supporters ont le coeur brisé et il leur sera difficile de se réconcilier avec leurs compatriotes du nord, supporters du nouveau Président (Alassane OUATTARA). Mais Didier DROGBA a les qualités pour réunir les Ivoiriens car il est clairement aimé dans tout le pays. Ainsi, je lui demande de s'impliquer pour réunir notre nation ».

A la requête de cette figure de proue de la musique reggae, le capitaine emblématique des Eléphants y a répondu favorablement en acceptant d'être membre de la CDVR. Déjà en pleine crise postélectorale, le 27 mars 2011 exactement, à la fin du match contre le Bénin comptant pour la 3e journée des éliminatoires de la CAN 2012, DROGBA a ôté son maillot pour exhiber son teeshirt sur lequel il était écrit « Paix en Côte d'Ivoire », aux caméras du monde entier. Ce message à l'allure d'une litote était sans nul doute un appel aux

⁴³ AFP (Abidjan, 2007, 29 mars), Visite de Didier Drogba à Bouaké.

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hommes politiques à trouver un modus vivendi à une grave crise postélectorale qui a occasionné la délocalisation de cette rencontre en terre ghanéenne. Les deux buts de la victoire (2-1) ont d'ailleurs été inscrits par celui qui est vu comme la vitrine de la Côte d'Ivoire.

II-3 / Didier DROGBA : la vitrine de la Côte d'Ivoire

Didier DROGBA est hyper médiatisé. Cette médiatisation sans pareil, les journalistes ivoiriens interviewés l'attribuent à « ses performances en club, sa personnalité et ses actions humanitaires ». Tous les médias se démènent pour s'arroger son image. Conséquences, sa renommée traverse tous les continents. « Ah oui, c'est toi Drogba, le mec qui joue pour l'équipe de Côte d'Ivoire et qui marque des buts. Figure-toi que, quand je suis à la PlayStation, je te prends toujours dans mon équipe. Tu es mon gars en football », confesse la méga star américaine Snoop Dogg lors de sa rencontre avec la vedette ivoirienne à Los Angeles aux Etats-Unis.⁴⁴

Au regard de cette popularité, nos enquêtés considèrent le meilleur joueur de l'histoire de Chelsea comme l'ambassadeur de Côte d'Ivoire par excellence à travers les pays du monde entier. Certains avancent même qu'il a fait connaître la Côte d'Ivoire mieux que le cacao dont elle est la première productrice mondiale. Quand d'autres pensent tout simplement qu'il est «le label » du pays. En tout état de cause, tous s'accordent à dire que DROGBA est un « passeport » pour tout ivoirien à l'étranger. « Lorsque tu arrives dans un pays et que les gens sont méfiants ou veulent te créer des problèmes, il suffit de dire que je suis du pays de DROGBA et tout change. Les gens deviennent plus sympas et plus aimables », témoignent nos interviewés qui effectuent souvent des voyages à l'extérieur du pays. En d'autres termes, l'Ambassadeur de bonne volonté du

⁴⁴ DROGBA, Didier. op. cit.

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PNUD véhicule l'image de la Côte d'Ivoire à travers le monde et confère « la fierté d'être ivoirien ».

A cet égard, Marcellin KOFFI, conseiller principal de l'Administrateur pour l'Afrique au FMI attire l'attention des décideurs ivoiriens sur l'opportunité que représente l'attaquant de renommée mondiale. Il recommande en effet à nos gouvernants de rentabiliser l'image de marque de DROGBA en bâtissant un modèle économique fondé sur sa popularité : « La Drogba-économie ou la Drogbanomics »⁴⁵. Ce modèle vise à signer des partenariats avec des équipementiers qui pourront installer des usines en Côte d'Ivoire et fabriquer par exemple des chaussures frappées de l'écusson « Drogba foot » ou « Drogba d'or ». De tels produits, pense-t-il, pourront connaître un franc succès sur les marchés internationaux et sortir de nombreux jeunes de la précarité. Cet éminent économiste fait remarquer que Didier a déjà posé un acte majeur dans ce sens en s'adjugeant une part de 5% dans la mine d'or d'Ity. En un mot, l'ancien capitaine des Eléphants est une mine d'or pour le pays.

C'est pourquoi nos enquêtés regrettent la manière dont il a mis fin à sa carrière internationale. De leur avis, le premier ivoirien lauréat du ballon d'or africain a été maladroitement poussé vers la sortie. Pour ce qu'il représente pour le pays et les Ivoiriens, affirment-ils, il ne devrait pas être remercié de la sorte, sachant qu'il constitue un modèle pour la jeunesse.

II-4 / Didier DROGBA : un modèle pour la jeunesse

Nos enquêtés retiennent en particulier de Didier DROGBA, son humilité et sa simplicité. En dépit de son statut de super star du football mondial, le meilleur buteur de l'histoire des Eléphants est toujours resté sobre et ouvert. La preuve, jusque-là, « il n'a jamais fait l'objet de scandales » qui est le lot

⁴⁵ KOFFI, Marcellin. La Drogba économie : comment l'Afrique peut créer des emplois autour des stars de football, In Fraternité Matin, No 14566 du mercredi 19 juin 2013, P19.

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quotidien des stars. « Ce qui va me rester de Didier, c'est l'humilité de l'homme. C'est-à-dire ce qui est impressionnant avec lui, c'est qu'il y a tout ce côté de star du football, mais Didier c'est vraiment d'une simplicité incroyable. Didier c'est quelqu'un qui peut aller vous chercher un verre d'eau pour vous donner à boire, et ça c'est vraiment le Didier que je connais »⁴⁶, confie François ZAHOUI, ancien sélectionneur des Eléphants.

Effectivement, le meilleur joueur de l'histoire de Chelsea donne et offre plus qu'un verre d'eau. Très sensible à la souffrance d'autrui, il utilise une partie de ses revenus pour aider ceux qui en ont besoin à travers sa fondation qu'il a créée. Le témoignage le plus parlant est celui de Mme Dominique OUATTARA, présidente fondatrice de l'ONG Children of Africa : «Chers enfants, je sais que chacun d'entre vous rêve de ressembler à Didier DROGBA et vous avez raison. Je le connais personnellement car il a aidé la Fondation à plusieurs reprises. C'est un ami et je vous souhaite de lui ressembler plus tard »⁴⁷, conseille l'actuelle Première dame de Côte d'Ivoire aux enfants de la commune d'Abobo (Abidjan). Cette grande magnanimité de DROGBA est aujourd'hui matérialisée par un hôpital érigé dans la commune d'Attécoubé (Abidjan) en faveur des familles défavorisées. Soucieux de faciliter l'accès aux soins à tous les Ivoiriens, sa fondation prévoit d'ailleurs la construction de quatre autres établissements sanitaires dans les villes de Yamoussoukro, Man, Daloa et Korhogo.

En plus d'être un homme de grand coeur, l'Ambassadeur de bonne volonté des Nations Unies est un exemple abouti de patriotisme, selon les journalistes ivoiriens. Quoiqu'il ait passé la grande partie de sa vie en France, son amour pour la Côte d'Ivoire n'a jamais fait l'ombre d'aucun doute. DROGBA a prouvé son patriotisme à maintes occasions. Mais ce qui marque les

⁴⁶ ZAHOUI, François. Didier, plus qu'un footballeur, footafrica365.fr, consulté le 9 août 2014.

⁴⁷ Le Sport, Mme Ouattara conseille le modèle Drogba aux enfants, childrenofafrica.org, consulté le 20 novembre 2014.

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esprits, n'est autre que son refus catégorique d'intégrer la sélection nationale de France au profit de celle de son pays d'origine. «Pas une seconde j'ai hésité entre la France et la Côte d'Ivoire. Même si j'ai beaucoup d'attaches et d'amis en France, il n'y a jamais eu aucune hésitation. J'ai écouté mon coeur et mon coeur était ivoirien»⁴⁸, a répondu l'ancien marseillais à ceux qui insinuaient qu'il a refusé de jouer pour l'équipe de France par peur de la concurrence avec Thierry HENRY, Sylvain WILTORD et David TREZEGUET.

Ainsi, quand il s'est agit du maillot national, Didier a toujours répondu prestement présent en faisant preuve de détermination et de combativité. Ces grandes valeurs, le double ballon d'or africain les a cultivés tout au long de sa vie. Car au moment où tout semblait perdu pour lui au football, il s'est armé de courage et de persévérance pour atteindre le niveau qu'il a aujourd'hui. De ce point de vue, nos enquêtés présentent le vainqueur de la ligue des champions 2012 comme « un modèle de réussite ». A leur connaissance, il n'y a pas eu trop « d'ascenseurs » dans sa vie et tout ce qu'il a obtenu, c'est grâce au travail. En un mot, Didier DROGBA est une école.

⁴⁸ AUDUC, Julien et RIALLAND, Marie. Ils auraient pu jouer en équipe de France, linternaute.com, consulté le 17 novembre. URL : http://www.linternaute.com/sport/foot/ils-auraient-pu-jouer-en-bleu/

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CONCLUSION

Notre sujet d'étude s'intitule Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens. A 37 ans révolus, le footballeur ivoirien continue de faire les beaux jours des clubs européens. Les médias continuent, de leur côté, de polir son image et de le désigner comme une icône pour la Côte d'Ivoire. Toute chose qui laisse croire que DROGBA bénéficie aujourd'hui encore d'une grande estime et d'un succès populaire au sein de la société ivoirienne. Une telle perception se veut logique au regard de la part importante que le sportif a pris dans l'histoire récente du pays, à savoir son apport significatif au rayonnement de l'équipe nationale et son engagement pour la cohésion sociale de sa patrie minée par des crises militaro-politiques successives. Cependant, le fait que le célèbre footballeur évoque une crise de confiance pour justifier son départ de la sélection, nous a paru problématique. Aussi, avons-nous investigué pour connaître les modes de pensée qui lient les Ivoiriens, notamment les journalistes, au joueur au crépuscule de sa carrière.

A l'issue de l'analyse des données recueillies, il ressort que Didier DROGBA bénéficie de représentations positives dans le microcosme des principaux acteurs de la presse ivoirienne. Il existe une réelle correspondance entre ces représentations et son rôle joué tant en sélection nationale que dans le processus de paix en Côte d'Ivoire. Notre hypothèse générale est en conséquence confirmée. Parmi lesdites représentations, celles qui renvoient le nom Didier DROGBA au "plus grand sportif ivoirien" en constituent les éléments du noyau central. Autour de ces éléments s'organisent le système périphérique qui se compose, en résumé, de la perception de la vedette ivoirienne comme "la vitrine de la Côte d'Ivoire", "un symbole de paix et d'unité nationale" et "un modèle pour la jeunesse". Nos trois hypothèses spécifiques sont ainsi également confirmées.

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

En somme, cette étude des représentations sociales de Didier DROGBA certifie que le footballeur dont la célébrité traverse tous les continents, reste très précieux pour la Côte d'Ivoire et ses ressortissants. Son discours est plus ou moins perçu, dans une société où les clivages politiques et ethno-tribaux ainsi que les susceptibilités sont foncièrement prononcés, comme un message de paix, d'union et de cohésion nationale. Par ailleurs, au moment où les hommes politiques distribuaient des armes aux jeunes, l'Ambassadeur de bonne volonté des Nations Unies leur donnait de l'espoir en mettant sa notoriété et les retombées de ses performances sportives au service de la société. Cette attitude dévoile en Didier DROGBA des vertus issues d'une bonne éducation et d'un bon encadrement, parmi lesquelles excellent son patriotisme, son humilité et sa libéralité. Cette sommité du football a compris le langage de l'amour auquel s'oppose celui de l'orgueil, de l'égoïsme et de la vanité propre aux stars et si présent dans le monde capitaliste.

Il est donc important de mettre en lumière ce genre de personnalité de qualité parce qu'elle représente un modèle pour la jeune génération. A propos, plus que les meetings et les marches politiques, l'Etat de Côte d'Ivoire rendra de plus grands services à la jeunesse en sollicitant DROGBA pour différentes séries de conférence en sa faveur. En outre, une statue érigée en son honneur, une infrastructure sportive où une rue portant son nom serait également une grande reconnaissance de la nation à son égard. Enfin, à la fin de sa carrière de footballeur, les Ivoiriens devront se mobiliser pour lui rendre un hommage mérité en marge d'un jubilé digne de son rang. De cette façon, la Côte d'Ivoire verra naître "d'autres Didier DROGBA" prêts à faire de bonnes choses voire des sacrifices pour leur pays, dans des situations jugées très délicates.

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REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

OUVRAGES GENERAUX

1-BAYLON, Christian et MIGNOT, Xavier. La communication. Paris : Nathan Université, 1994.

2-FULCHIGNONI, Enrico. La civilisation de l'image. Paris : Payot, 1969. 4-FULCHIGNONI, Enrico. L'homme téléspectateur. Paris : Denoël, 1974.

5-MATTELART, Armand et al., Histoire des théories de la communication. Paris : La Découverte, Collection Repères, 3^ème Edition, 2001.

6-MOSCOVICI, Serge. La psychanalyse, son image et son public. Paris : PUF, 1961.

7-TCHATKHOTINE, Serge. Le viol des foules par la propagande politique. Paris : Gallimard, 1992.

OUVRAGES SPECIFIQUES

1-BALLE, Francis. Médias et société, presse audiovisuelle, télécommunication. Paris : Montchrestien, 6eme édition, 1992.

2-LAMIZET, Bernard. Sémiotique de l'événement, Paris : Lavoisier - Hermès Science, 2006.

3-CHARAUDEAU, Patrick. Le discours d'information médiatique. La construction du miroir social, Paris : Nathan-INA, 1997.

4-CAZENEUVE, Jean. Sociologie de la radio-télévision. Paris : PUF, 1974. 5-CAZENEUVE, Jean. Les Pouvoirs de la télévision. Paris : Gallimard, 1970.

KOUAKOU Kouamé Pierre / ISTC Mémoire de Master en Journalisme option Télévision Page 91

Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

6-TUDESQ, André-Jean. L'espoir et l'illusion : actions positives et effets pervers des médias en Afrique subsaharienne. Talence : Maison des sciences de l'homme d'Aquitaine, 1998.

OUVRAGES METHODOLOGIQUES

1-BARDIN, Laurence. L'analyse de contenu. Paris : PUF, 1977.

2-BEAUD, Stéphane et WEBER, Florence. Guide de l'enquête de terrain, Paris : La Découverte, 2003.

3-BERELSON, Bernard. Content analysis, in communication research. New York: Kaffner publishing company, 1971.

4-BONNEVILLE, Luc. et al., Introduction aux méthodes de recherche en communication, Montréal (Québec) : Les Editions de la Chenelière, 2007.

5-CAPENHOUDT, Luc et QUIVY, Raymond. Manuel de recherche en sciences sociales. Paris : Dunod, 1982.

6-GHIGLONE, Rodolphe et MATALON, Benjamin. Les enquêtes sociologiques : Théories et pratiques. Paris : Armand Colin, 1998.

7-GRAWITZ, Madeleine. Méthode des sciences sociales. Paris : Dalloz, 1996.

8-MUCCHIELLI, Roger. L'analyse de contenu des documents et des communications. Paris : ESF, 1998.

9-N'DA, Paul. Méthode de la recherche : De la problématique à la discussion des résultats. Abidjan : PUCI, 2002.

KOUAKOU Kouamé Pierre / ISTC Mémoire de Master en Journalisme option Télévision Page 92

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REVUES

1-KAMATE, Abdramane et BANEGAS, Richard. Football, clivages identitaires et conflit politique en Côte d'Ivoire. Politique africaine, no 118, p. 85-102, juin 2010.

2-MARCHETTI, Dominique. Le football saisi par les médias. Sociétés et Représentations No 7, p. 309-331, décembre 1998.

MEMOIRES

1-KOUAKOU, Sylvestre. Réception des musiques rap et R&B par les

adolescents scolarisés d'Abidjan : exemple de trois établissements secondaires. Maîtrise des Arts du spectacle, Université Félix Houphouët-Boigny/ Abidjan, 2008.

2-ORO, Sylvain. L'image du quotidien Notre Voie en milieu estudiantin, Maîtrise de communication, Université Félix Houphouët-Boigny/ Abidjan, 2002.

3-SEFON, Dramane. L'impact sociologique du téléfilm Mari Mar sur la population d'Abidjan. Mémoire de fin de cycle III, ISTC/ Abidjan, 2000.

4-TRAORE, Béatrice. Construction de l'image négative de la Côte d'Ivoire et repositionnement de sa notoriété. Mémoire de DEA en communication, Université Félix Houphouët-Boigny/ Abidjan, 2004.

KOUAKOU Kouamé Pierre / ISTC Mémoire de Master en Journalisme option Télévision Page 93

Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

SITOGRAPHIE

1-ESQUENAZI, Jean-Pierre. Du star system au people : L'extension d'une logique économique. Communication.revues.org , consulté le 20 octobre, 2014. URL : http://communication.revues.org/1247.

2-GASPARINI, William et POLO, Jean-François. L'espace européen du football : Dynamiques institutionnelles et constructions sociales.Cairn.info, consulté le 9 septembre 2014. URL: http://www.cairn.info/revue-politique-europeenne-2012-1-p-9.htm.

3-NUYTENS, Williams. Foot et violence : pour une approche pluridisciplinaire. Lectures.revues.org, consulté le 9 septembre 2014. URL : https://lectures.revues.org/5566.

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ANNEXES

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

ANNEXE I : Guide d'entretien 94

ANNEXE II : Le DVD Les rebelles du foot 97

ANNEXE III : DROGBA en Une du Time Magazine et sur le site du

PNUD 103

ANNEXE IV : DROGBA en Une de quelques quotidiens de la presse

nationale après son sacre au Ballon d'or 2006 106

ANNEXE V : DROGBA en Une de quelques quotidiens de la presse

nationale après la présentation du Ballon d'or 2006 a Bouaké 111

ANNEXE VI : DROGBA en Une de quelques quotidiens de la presse

nationale après sa grave blessure avant la coupe du monde 2010 116

ANNEXE VII : Palmarès et distinctions de Didier DROGBA 123

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ANNEXE I

GUIDE D'ENTRETIEN

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Cet entretien est destiné à la réalisation d'un travail de recherche. Nous vous prions de répondre aux questions avec franchise, sans contrainte et sans autocensure.

I - Représentations de Didier DROGBA en générale

-Que vous évoque le nom Didier DROGBA lorsque vous en entendez parler ?

-Quels sont les mots ou expressions qui vous viennent à l'esprit lorsque vous pensez à lui ?

-Quels sont les valeurs que vous lui associez ?

-Quelle image percevez-vous de lui à travers ses différents discours ?

-Quels sont les actes significatifs posés en dehors du terrain qui continuent de vous marquer et comment les jugez-vous?

-Quel est l'apport de DROGBA au domaine dans lequel vous vous êtes spécialisé (sport, culture, économie, politique, société) ?

II - Représentations de la médiatisation de Didier DROGBA

-Comment expliquez-vous la grande médiatisation de Didier DROGBA? -Que représente-t-il réellement pour les médias ?

-Quelle image de lui donnent les médias de voir?

-Que représente-t-il pour la Côte d'Ivoire au regard de cette médiatisation? -En quoi cette médiatisation du joueur vous est personnellement bénéfique? -Quel impact cette médiatisation a eu sur l'équipe nationale?

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

III - Représentations de la carrière internationale de Didier DROGBA - Comment jugez-vous la carrière internationale de Didier DROGBA ? -Que retenez-vous de ses années de présence au sein de la sélection

nationale ?

-Que représentait-il réellement pour cette sélection nationale ?

-Quelle image lui conférait-il ?

-Que représente-t-il pour le football ivoirien dans son ensemble ?

-Quelle est votre opinion face à l'évocation d'une crise de confiance pour justifier sa retraite internationale ?

-Que vous évoque le fait qu'il mette fin à sa carrière internationale sans avoir remporté de trophée avec l'équipe nationale ?

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ANNEXE II

LE DVD LES REBELLES DU FOOT

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LES REBELLES DU FOOT, le DVD de Gilles ROF et Gilles PEREZ

Éric CANTONA, footballeur de légende, acteur charismatique et citoyen engagé prend la parole pour un film manifeste qui réaffirme les valeurs du sport à travers des histoires de footballeurs qui ont fait preuve d'héroïsme envers leur pays. Cinq histoires chères à Éric CANTONA pour leur valeur exemplaire. Cinq histoires qui racontent comment une poignée de stars du football ont pris le risque de tout perdre et mis leur destin dans la balance pour faire changer les choses en devenant le symbole d'un combat.

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Didier DROGBA et la partition de la Côte d'Ivoire, Carlos CASZELY et la dictature de PINOCHET (Chili), Rachid MEKHLOUFI et l'équipe du FLN (France-Algérie), Predrag PASIC et l'école Bubamara lors du siège de Sarajevo, SOCRATES et la Démocratie Corinthienne.

Drogba, le rebelle

DIDIER DROGBA (Côte d'Ivoire):

Capitaine de l'équipe nationale de Côte d'Ivoire, Ballon d'or africain, Didier Drogba a utilisé son aura pour demander aux deux camps qui se déchiraient dans la guerre civile d'arrêter les combats.

Le buteur de Chelsea s'est même rendu au coeur du territoire des rebelles pour présenter son trophée et faire disputer à la sélection une rencontre internationale.

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

Le contexte politique

La Drogbamania bat son plein. Dans toutes les rues, des Ivoiriens portent des maillots du capitaine de la sélection. Les effigies du joueur sont partout. Sur les

publicités pour les opérateurs téléphoniques ou dans les maquis , ces bars
populaires présents dans tous les quartiers . Pourtant, la tension est toujours présente. La capitale de la Côte d'Ivoire garde les marques des dix ans de guerre

civile qui viennent de déchirer le pays . Alassane Ouattara a été proclamé
président avec l'aide de la communauté internationale . Les blindés de l'ONUCI sont partout.

Les pro -Gbagbo, l'ancien président, aussi. Discrets mais déterminés à faire libérer leur champion, arrêté et transféré au tribunal pénal international de L a Haye.

Etonnamment, dès qu'on parle football, la population ivoirienne semble marcher comme un seul homme. Derrière Drogba, son héros, et les autres Eléphants (le surnom des internationaux ivoiriens ), elle semble s'unir à nouveau... Des

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micros--trottoirs d'Abidjanais démontrent clairement l'importance de Drogba pour la paix en Côte d'Ivoire et son rôle d'unificateur.

L'action de Drogba

Didier Didier Drogba est en visite officielle au palais présidentiel d'Abidjan. Sur une estrade, il parle devant une assistance concentrée:« M. Le Président, je tiens à oeuvrer pour la paix en Côte d'Ivoire et à cette occasion , monsieur le président, je voudrais demander de pouvoir aller présenter ce ballon d'or à Bouaké »

Alors que l'assistance applaudit, Laurent Gbagbo accuse visiblement le coup... Et finit par hocher la tête en signe d'acquiescement.

Bouaké est en liesse . Des milliers de personnes attendent l'avion de la présidence qui amène Didier Drogba . Le héros descend sur le tarmac... Quelques minutes plus tard, après un incroyable bain de foule, il est à la tribune sur la place principale de Bouaké devant une foule très serrée . Guillaume Soro,

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le chef des rebelles, le remercie de sa présence et Drogba annonce que cette première visite n'est qu'un début : « Dans quelques mois , toute la seìlection viendra jouer ici ».

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DROGBA A LA UNE DU MAGAZINE

TIME ET SUR LE SITE DU PNUD

ANNEXE III

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ANNEXE IV

DROGBA EN UNE DE QUELQUES QUOTIDIENS DE LA PRESSE NATIONALE APRES SON SACRE AU BALLON D'OR 2006

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ANNEXE V

DROGBA EN UNE DE QUELQUES QUOTIDIENS DE LA PRESSE NATIONALE APRES LA PRESENTATION DU BALLON D'OR 2006 A BOUAKE

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ANNEXE VI

DROGBA EN UNE DE QUELQUES QUOTIDIENS DE LA PRESSE NATIONALE APRES SA GRAVE BLESSURE AVANT LE DEBUT DE LA COUPE DU MONDE 2010

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ANNEXE VII

PALMARES ET DISTINCTIONS DE DIDIER DROGBA

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l PALMARES

Avec Le Levallois Sporting Club Football

-Vainqueur de la Coupe Georges Tainturier en 1996

Avec l'Olympique de Marseille

-Finaliste de la Coupe UEFA en 2004

Avec Chelsea FC

-Champion d'Angleterre en 2005, 2006, 2010 et 2015

-Vainqueur de la Coupe d'Angleterre en 2007, 2009 et 2010

-Vainqueur de la Coupe de la Ligue anglaise en 2005, 2007 et 2015

-Finaliste de la Coupe de la Ligue anglaise en 2008

-Vainqueur du Community Shield en 2005 et 2009

-Finaliste du Community Shield en 2006 et 2007

-Finaliste de la Ligue des Champions de l'UEFA en 2008

-Vainqueur de la ligue des champions de l'UEFA en mai 2012

Avec Galatasaray SK

-Vainqueur du championnat de Turquie en 2013

-Vainqueur de la Super coupe de Turquie en 2013

-Vainqueur de la Coupe de Turquie en 2014

Avec l'équipe nationale de Côte d'Ivoire

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-Finaliste de la Coupe d'Afrique des Nations en 2006 et 2012

-1/2 Finaliste de la Coupe d'Afrique des Nations en 2008

-Quart de finaliste de la Coupe d'Afrique des Nations en 2010 et 2013

-Phases finales de la Coupe du monde en 2006, 2010 et 2014

? DISTINCTIONS PERSONNELLES

-Joueur étranger France Football de l'année 2003 avec Marseille

-Plus beau but de la saison 2003-2004 du Championnat de France

-Meilleur joueur de la saison 2003-2004 du Championnat de France

-Meilleur buteur européen de la saison 2003-2004 (11 buts)

-Lauréat du Onze d'or 2004

-Vainqueur du Trophée du joueur du mois UNFP en janvier et Mai 2004

-Meilleur passeur du championnat d'Angleterre 2005-2006 (11 passes)

-Lauréat du Talent d'Or africain 2006 et 2012

-Lauréat du Lion d'or africain en 2005, 2006 et 2007

-Lauréat du Référendum Supersport en 2006 et 2007

-Meilleur buteur du Championnat d'Angleterre : 2006-2007 (21 buts) et 2009-

2010 (29 buts).

-Membre des 11 meilleurs joueurs de la saison 2006-2007 selon l'European

Sports media (ESM).

-Lauréat du Ballon d'or africain 2006 et 2009

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

-4^e au ballon d'or FIFA 2007

-Lauréat du Super Prix Sport Ivoire en 2007 -BBC London Footballer of the Year award 2007

-World Striker of the Year 2007 (Meilleur attaquant du monde) de l'International Sports Press Association (Presse sportive mondiale)

-9^e au ballon d'or FIFA 2009

-Record africain des buts en Ligue des champions (50 buts marqués au 26 novembre 2014)

-Joueur africain de l'année 2009 par la BBC.

- Meilleur buteur mondial du 21e siècle par l'IFFHS en mars 2012

-Meilleur buteur de Chelsea de tous les temps en Coupe d'Europe (34 buts)

-Meilleur joueur de Chelsea de tous les temps selon les supporters du club londonien (2012)

-Meilleur buteur africain de tous les temps en Premier League anglaise avec plus

de 100 buts.

l DIVERS

-Didier DROGBA demeure le seul joueur à inscrire 4 buts en finale de la FA CUP

-Premier buteur ivoirien en Coupe du monde (10/06/2006 : Argentine 2 - Côte d'Ivoire 1)

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-Premier buteur africain face au Brésil en phase finale de Coupe du Monde (Brésil-Cote d'Ivoire, 20 juin 2010)

-Meilleur buteur de l'histoire des Éléphants de Côte d'Ivoire avec 66 buts en 106 sélections

-Meilleur sportif de l'année 2012 selon le Magazine masculin GQ -Nommé ambassadeur de bonne volonté par le PNUD en 2007

-Cité dans la liste des «100 personnalités les plus influentes du monde» et 10e dans la catégorie "Héros" du magazine américain Time dans lequel il a même fait la page de couverture.

-A Levallois le nouveau terrain de football du complexe sportif Louison Bobet porte le nom de Didier DROGBA et a été inauguré en sa présence. Il a été accueilli en héros par les jeunes levalloisiens le 29 septembre 2010 en présence de Rama Yade (secrétaire d'Etat), Pape Diouf (ancien président de l'Olympique de Marseille) et le boxeur Souleymane M'baye.

-Mariage civil avec Lala Diakité, une jeune femme originaire du Mali, en juin 2011 à Monaco. Le couple a trois enfants : Isaac (né en 2000), Iman (née en 2002) et Kieran (né en 2009).

-En novembre 2007, le documentaire L'Incroyable destin, réalisé par Cédric Degruson, est édité en DVD et vendu avec un numéro de L'Équipe magazine consacré à Didier DROGBA.

-Son autobiographie, intitulée C'était pas gagné, est écrite en collaboration avec Hervé Penot, journaliste sportif à L'Équipe. Le livre paraît aux Éditions Prolongations en 2008 et est édité en langue anglaise quelques mois plus tard.

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-En 2012 paraît De Tito à Drogba, un album de bande dessinée de Gabin BAO et Pierre SAUVALLE retraçant la carrière du joueur. Il est édité par Frizz Unlimited.

-Le mercredi 25 février 2015, Le Magazine Économique américain "People with money" évalue sa fortune dans l'ordre de 275 Millions d'euros soit 180 Milliards de FCFA.

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TABLE DES MATIERES

EPIGRAPHE 2

DEDICACE 3

AVANT-PROPOS 4

REMERCIEMENTS 5

SIGLES ET ABREVIATIONS 6

INTRODUCTION 7

PREMIERE PARTIE

REPRESENTATIONS SOCIALES DE DIDIER DROGBA :

PROBLEMATIQUE D'UNE RECHERCHE SCIENTIFIQUE 10

CHAPITRE I : SPECIFICATION DE LA PROBLEMATIQUE 11

I / Justification du choix du sujet 11

I-1 / Pertinence sociale 11

I-2 / Pertinence scientifique 12

II / Elaboration du problème de recherche 13

III / Questions, objectifs et hypothèses de recherche 17

III-1 / Les questions de recherche 17

III-2 / Les objectifs de recherche 18

III-3 / Les hypothèses de recherche 18

CHAPITRE II : DIDIER DROGBA, SA CARRIERE ET SON IMAGE

DANS CERTAINS MEDIAS 20

I / Carrière professionnelle et internationale de Didier DROGBA 20

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

I-1 / Carrière professionnelle 20

I-2 / Carrière internationale 26

II / L'image de Didier DROGBA dans certains médias 28

II-1 / Didier DROGBA dans la presse audiovisuelle 28

II-2 / Didier DROGBA dans la presse écrite nationale 33

DEUXIEME PARTIE

APPROCHE THEORIQUE ET CADRE METHODOLOGIQUE 38

CHAPITRE I / APPROCHE THEORIQUE 39

I / Approche définitionnelle des mots clés et concepts 39

I-1 / Représentation 40

I-2 / Représentation sociale 40

I-3 / Journaliste 42

I-4 / Médias 44

II / Revue de la littérature 46

II-1 / Les ouvrages théoriques 46

II-2 / Les écrits empiriques 53

III / Le positionnement théorique 55

III-1 / Origine et évolution du concept 55

III-2 / Fonctions des représentations sociales 57

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

III-3 / Structures des représentations sociales 59

CHAPITRE II / CONSIDERATION D'ORDRE METHODOLOGIQUE 62

I / Techniques de collecte des données 62

I-1 / L'analyse documentaire 62

I-2 / L'entretien 63

II / Méthode d'analyse 64

II-1 / L'analyse de contenu 64

II-2 / L'analyse thématique 66

III / Population et champs de l'étude 67

IV / Le déroulement de l'enquête et les difficultés rencontrées 68

IV-1 / Le déroulement de l'enquête 68

IV-2 / Les difficultés rencontrées 69

TROISIEME PARTIE

CONNAISSANCES SOCIALEMENT ELABOREES SUR DIDIER

DROGBA PAR LES JOURNALISTES IVOIRIENS 71

CHAPITRE I : RECENSION ET REGROUPEMENT THEMATIQUE

DES SYNTAGMES NOMINAUX 72

I / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de Didier

DROGBA en générale 72

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Représentations sociales de Didier DROGBA chez les journalistes ivoiriens

74

75

II / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la

médiatisation de Didier DROGBA

III / Les syntagmes nominaux inhérents aux représentations de la carrière

internationale de Didier DROGBA

CHAPITRE II : DETERMINATION ET DEVELOPPEMENT DES

78

78

79

79

80 82 84 87 89

93

130

REPRESENTATIONS SOCIALES DE DIDIER DROGBA

I / Détermination des représentations sociales

II / Développement des représentations déterminées

II-1 / Didier DROGBA : le plus grand sportif ivoirien

II-2 / Didier DROGBA : un symbole de paix et d'unité nationale

II-3 / Didier DROGBA : la vitrine de la Côte d'Ivoire

II-4 / Didier DROGBA : un modèle pour la jeunesse

CONCLUSION

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES

ANNEXES

TABLE DES MATIERES