3.7.1. Le paradigme cognitiviste
chez Searle et la taxinomie des faits
Searle présente dans ce programme naturaliste des
états mentaux au niveau des processus cérébraux. Nous
avons à la base des faits de la physique (les physiques bruts), ensuite
les faits de la cognition (les faits mentaux), les faits biologiques et au
sommet d'une sorte d'arbre de Porphyre les faits sociaux (faits
institutionnels). Il tend à unir les faits mentaux (croyance,
désir, etc.) aux actes du langage (communication, souhait, etc.).
Le schéma reprend chaque fois la double structure du
langage, la partie propositionnelle ou un énoncé et la partie
référentielle, les faits, les faits mentaux, les faits sociaux
ou les faits institutionnels. Pour John Searle son schéma global des
Faits est toujours nécessairement saisi par un énoncé. Le
tableau peut se lire à chaque niveau de l'énoncé au fait.
Le tableau nous donne au premier pallier en dessous de Faits,
des Faits physiques bruts indépendants de nos représentations
humaines et leur ontologie fondamentale ou la structure invisible
inhérente ainsi que l'ontologie des Faits mentaux et des faits sociaux
collectifs dépendant de nous. Ils comprennent l'ontologie des faits
sociaux- ce processus explicite sous-jacente de création des faits
liés à une intentionnalité, à des règles
constitutives.
A propos des faits physiques bruts, qui sont
indépendants de nos représentations, Searle s'inspire d'une
approche de sens commun. Les états psychologiques ou les attitudes
propositionnelles ont tout aussi une structure publique et donc non mentale.
Searle ne rentre donc pas à strictement parler à une
thèse mentaliste. Il est ambigu, il y rentre et il n'y rentre pas
totalement.
Ce schéma peut être développé
à chaque articulation. L' « institution » de
l'argent provient d'une assignation ou de l'imposition collective d'une
fonction au moyen des règles dites constitutives. La proposition
linguistique (ceci est de l'argent) subit des traitements divers, l'impositions
collective de la fonction- statut (ceci est de l'argent, celui-ci est un homme,
ceci est un tournevis, etc.) : à la suite de la théorie
performative et de la logique illocutoire, l'argent, le mariage, la guerre, la
révolution, la propriété, ou tout autre institution
établit un rapport de puissance, de droit, de responsabilité,
etc.
Faits
I
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I
I
Faits physiques bruts
Faits mentaux
(Il y a de la neige sur le mont Everest)
(J'ai mal)
-------------------------------------------------------------
I
I
Intentionnels Non intentionnels
(Je veux
boire de l'eau) (J'ai mal )
-----------------------------------------------------------------------------
I
I
Intentionnels Singuliers
Faits sociaux collectifs
(Je veux boire de l'eau)
(Les hyènes poursuivent un lion)
-----------------------------------------------------
I
I
Assignation de
fonction Toutes les autres
(Le coeur a pour fonction de pomper le
sang) (Les hyènes poursuivent un lion)
-------------------------------------------------------------------------
I
I
Fonctions non agentives
Fonctions Agentives
(Le coeur a pour fonction
(Ceci est un tournevis)
de pomper le sang)
------------------------------------------------------------
I
I
Fonctions agentives fortuites
Fonctions -statuts
(Ceci est un tournevis)
(Ceci est de l'argent)
------------------------------------------
I I
Linguistiques
Non linguistiques
(Cela est une promesse) (Ceci est de
l'argent)
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