Analyse de la situation de scolarisation des orphelins de six à seize ans de la ville de Toma (Province du Nayala )

2.2 Caractéristiques des chefs de ménages

Nous avons considéré comme chef de ménage, la personne qui a la charge de l'orphelin. Cette personne pourrait être un parent proche ou éloigné ou même une personne qui n'a aucun lien de parenté avec l'enfant. Dans le cas oü un des parents de l'orphelin vit, ce parent survivant est d'office considéré comme celui qui répond de l'enfant, et c'est à lui donc qu'a été administré le questionnaire.

2.2.1 L'âge

La moyenne d'âge des enquêtés est de quarante neuf ans (49 ans)⁴⁶. Le plus jeune chef de ménage a vingt quatre (24) ans et le plus âgé soixante seize (76) ans soit un écart d'âge de cinquante deux (52).

Les enquêtés ont été regroupés en tranches d'âge d'intervalle cinq (5) et conformément au tableau ci-dessous :

Tableau n° 8 : Répartition des chefs de ménages selon l'âge

Age	[20-30[	[30-40[	[40-50[	[50-60[	[60 et + [	Totaux
Sexe
Masculin	6	3	10	6	7	32
Féminin	-	7	15	9	17	48
Totaux	6	10	25	15	24	80

⁴⁶ Cette moyenne d'âge a été obtenue en faisant la somme des âges de tous les enquêtés sur le nombre total des enquêtés qui est de 80 personnes

La tranche d'âge oü l'on retrouve le plus grand nombre d'enquêtés est celle comprise entre 40 et 50 ans (25 personnes soit 31,25% du total de l'effectif). Cette tranche d'âge est suivie de près par celle des personnes qui ont au delà de 60 ans (24 personnes soit 30%). Par ailleurs les chefs de ménages qui ont entre 20 et 30 ans sont uniquement des hommes et représentent 7,5% (6 personnes) alors que les femmes semblent les plus nombreuses (17 personnes soit 21,25%) a avoir un âge supérieur à 60 ans.

Autre constat non moins important, c'est le nombre élevé de femmes responsables d'orphelins (60% soit 48 femmes) par rapport à celui des hommes (40%).

2.2.2 La situation matrimoniale

L'ensemble des enquêtés répond à l'une des quatre (4) modalités suivantes : célibataire, marié monogame, marié polygame, et veuf (ou veuve). Par ailleurs, au sein d'une même modalité peuvent se retrouver des sous-modalités d'intensités variables mais moins importantes qui n'ont pas nécessité une prise en compte. Pour exemple au sein de la modalité célibataire, on rencontre des célibataires sans enfant, des célibataires avec enfant.

L'ensemble des résultats a été consigné dans le tableau ci-dessous :

Tableau n° 9 : Répartition des chefs de ménages selon la situation matrimoniale

Situation Matrimonial Sexe	Célibataire	Marié monogame	Marié polygame	Veuf/ve	Totaux
Masculin	1	22	7	2	32
Féminin	-	18	1	29	48
Totaux	1	40	8	31	80

D'une manière générale, les monogames apparaissent comme les plus nombreux. Ils représentent exactement la moitié (40) des enquêtés, contre seulement 10% pour les mariés polygames (8 personnes). Cette situation en elle-même ne saurait être anodine. Elle est consécutive à l'histoire même de la localité qui a vu tôt l'installation des « pères blancs ». Le christianisme s'y est développé au point que cette localité apparaît de nos jours comme l'une des plus christianisées du pays. Ce constat trouve aussi confirmation quand on jette un regard sur la religion des enquêtés. En termes de proportions, ce sont 95% des chefs de ménages qui sont chrétiens, contre 5% qui sont musulmans. Cette appartenance religieuse explique mieux (même si elle ne saurait être forcement la seule raison) la prédisposition à la monogamie.

Par ailleurs, on remarque un nombre très élevé de veufs/ves. Ils représentent 38% des enquêtés (31 personnes), et sont essentiellement des femmes, chose non surprenante si tant il est que le nombre d'orphelins de père représente une grande proportion (61,25%). En considérant toute chose égale par ailleurs, on constate qu'il y a 61,25% d'orphelins de père et par la même occasion 60% de veuves. Cela engendre les constats suivants : très peu de femme se sont remariées après le décès de leur mari. Cette situation justifie d'une part aussi pourquoi le questionnaire a été administré à plus de femmes que d'hommes (60% contre 40% pour les hommes). Aussi, cela a pour implication que le lévirat semble ne pas être une pratique très courante dans la localité. Cependant, pour mieux cerner la situation de veuvage si élevée pour les femmes, il est important de faire une certaine corrélation entre l'âge des enquêtés et leur situation matrimoniale.

Selon la situation qui est ressortie au tableau numéro 8, 35% des femmes enquêtées (17 sur un total de 48) ont un âge supérieur ou égal à 60 ans et, 31,25% ont un âge compris entre 40 et 50 ans. Au total, 85,41% (soit 41 personnes) ont déjà un âge supérieur ou égal à 40 ans. A cet âge, peu nombreuses sont les femmes qui accordent encore une importance au remariage ce d'autant plus qu'elles se considèrent déjà d'un âge assez avancé. C'est du reste l'idée de D.C.G⁴⁷ qui, répondant à la question de

⁴⁷ Femme de quarante cinq (45) ans

savoir pourquoi elle ne s'est plus remariée après le décès de son mari confiait : « (...) me remarier pour faire quoi d'un homme encore ? J'avais déjà plus de quarante (40) ans quand il est mort ! (...) »