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Description des consequences des violations de coutumes luba-kasai et leurstherapies

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par Augustin MUBIAYI MAMBA
Université de Kinshasa - DIPLOME D'ETUDES SUPERIEURES (DES) EN PSYCHOLOGIE 2014
  

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d. Selon les événements survenus dans la famille ou donnant un message.

On peut passer en revue quelques noms ayant un message spécifique. Ces messages sont dans la plupart des cas porteurs d'effet paradoxal afin de contourner ou éviter ce que l'on redoute. Il s'agit par exemple de :

- Biduaya/Nkita ou Nkita bungi, qui veut dire plusieurs tombes, pour parler d'un enfant qui nait vivant après que la mère ait fait plusieurs fausses couches ;

-  Bakanseka qui signifie « on s'est moqué de moi », est un nom donné à un enfant dont le couple est resté longtemps après le mariage sans que la femme ne conçoive. Ceci résulte de la moquerie dont la mère a été l'objet de la part de la belle famille et même de l'entourage ;

- Kafuafua lelu qui signifie il va mourir aujourd'hui, est un nom donné à un enfant qui est né malade et qu'on croit mourir à tout moment. Les parents n'ont pas d'autres recours que de lui conférer un nom qui devra jouer un rôle paradoxal. En affirmant qu'il va mourir aujourd'hui, on s'attend à une réaction ou un effet contraire. Ce nom ou ce message paradoxal est une thérapie très puissante qui agit comme une énergie qui bloque tout esprit maléfique porteur de la maladie ;

- Diakangamba/Bangamba est un nom abrégé de Diyi diakangamba kaditu dimpue buila (qui signifie la parole que tu m'avais adressée je ne l'ai jamais oubliée). Ce nom est une mise en garde qui montre que le père n'a pas oublié l'affront qu'il avait reçu dans le passé. Et de là, le proverbe : «  Tshipepele tshia mushipu tshidi tshituta mashika : diyi diakangamba didi dintua ku mmutshima » ce qui veut dire « le vent de la saison sèche souffle le froid : la parole que tu m'avais adressée me pique au coeur » ;

- Kamonyi wa kuebeja signifie qui n'a personne à qui adresser la parole, est nom expressif d'une frustration surtout pour la recherche du futur conjoint. Un homme ou une femme qui, à plusieurs reprises amène un prétendant futur conjoint qui est rejeté par la famille se sent frustré et s'octroie ce nom. En fait, ceci vient de l'anecdote «  Kamonyi wa kuebeja, yonso wakueja ne wakulua nyoko, utua kudi ewu ne mmuanenu menemene ? Kadi nakulua dikubua ndie buloba anyi ? =  qui n'a personne à qui adresser la parole, car tout celui ou toute celle que tu pretends fiancer devient ta mère, celui-là c'est vraiment ta soeur ou ton frère ? finalement moi je deviens un ver pour manger de la terre ou quoi ? ». Ces personnes sont souvent exposées au suicide et la schizophrénie. Ils pensent souvent qu'ils n'ont pas de place dans la société, d'où le sentiment de solitude et la tendance au suicide. Un psychologue clinicien avisé qui rencontre un patient avec un tel nom, peut vite penser à la culture et tirer des éléments de la psychodynamique. Le fait de parler avec le patient de la signification de son nom peut constituer un début de thérapie, car si ce nom a été attribué dans les conditions précitées permet de parler de circonstances qui ont milité pour le choisir.

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