A.2) la consécration du principe des relations
pacifiques
adoption du principe de relations pacifiques entre les nations
ayants des religions différentes qui remplacera le principe classique du
jihad, où l'état de guerre permanent avec dar al-harb, qui
désormais fut suspendu il ne devenait plus la base de relations de
l'islam avec les autres nations. Les gouvernants musulmans commencèrent
dès lors a signé des traités établissant la paix
avec les états non- musulmans qui dépassaient même la
période légale de 10 ans. Ainsi, le traité de 1535
stipulant la consécration du principe de la paix et le respect mutuel
entre le sultan Sulayman le Magnifique et le roi François 1er
, et qui fut ouvert à l'adhésion de tous les princes
chrétiens (art 1-15), constitua un instrument notable dans la
formalisation et l'affirmation de ce principe, ce traité peut être
considéré comme étant un point de départ d'une
reconnaissance des nations de différentes religions par l'islam.
A.3) la sécularisation de relations
extérieures
parmi les changements majeurs qui ont affecté la
conception islamique des relations internationales, en relève le
principe de la séparation de la doctrine religieuse de la conduite de
relations extérieures. Ce principe reléguant la religion à
l'échelle interne, fut le résultat du shiisme que a connu
l'islam. Ainsi, le shiisme doctrinal ne constituait plus un
phénomène nouveau dans l'histoire musulmane, il est issu de la
rivalité politique religieuse qu'a connu les premiers temps de l'islam.
Avec l'avènement du XVIe siècle, incline phase permanent scinda
l'islam en trois zones distinctes. L'émergence de deux dynasties
rivales- les ottomans et les safavides en perse -chacune adoptant une croyance
différente, les a obligés après une longue période
de conflit et d'hostilités à séparer leurs
différences doctrinales et religieuses de la conduite de leurs affaires
extérieures, et à réguler le relation sur des bases
a-religieuses. Chose qui ne fut pas différent de la séparation
des doctrines religieuses et de la conduite des affaires extérieures au
sein de la chrétienté divisée en deux sectes les
protestants et catholiques, et l'accord des princes chrétiens de
reléguer leurs doctrines religieuses au plan interne et de conduire
leurs relations extérieures sur des bases séculières ainsi
le principe cuius regio, eius religio adopté en premier temps lors des
accords de Augsburg de 1555 qui deviendra la base de la paix et de Westphalie
1648, est un principe accepté qui va gouverner d'abord les relations
entre les états chrétiens de l'Europe et après entre les
états de différentes confessions à travers le monde.
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