Annexes
Annexe I
Nous allons ici présenter un extrait de notre carnet de
terrain. Ceci permettra au lecteur d'accéder un peu plus aux
« coulisses » de notre recherche, en prenant connaissance
de la forme de cette récolte spécifique de matériau. Le
carnet de terrain était utilisé lors des observations directes.
Les notes qui y figurent étaient prises pendant et après le
moment d'observation. Le contenu du carnet présente un caractère
relativement hétéroclite : il est composé de
descriptions fines de la fête (les activités, les participants,
l'ambiance, etc.), de retranscriptions d'interactions informelles que nous
avons pu avoir avec les personnes présentes, ou encore de pistes de
réflexion, qui surgissaient « à chaud ». Ces
informations brutes étaient retravaillées, dans un second temps,
pour produire un discours plus analytique sur les évènements
observés.
Les trois pages suivantes sont issues de l'observation que
nous avons effectuée lors du carnaval de Willaupuis.
Willaupuis dimanche
18 14h10
pas de centre au
village - pas le plus beau
village de Wallonie !
plein formes architecturales différentes
la madame, elle aspire
sa voiture pendant ce
temps ? indifférence générale ???
la fête, elle prend ou elle
prend pas. Le CONCEPT marche ou pas
Ça crée du lien social. MAIS importance des
familles. Des enfants. + je pense des animateurs extérieurs.
Pas tourné vers l'extérieur : centré
sur nous.
Il y a un petit quelque chose, du lien social.
Mais = 40 habitants sur 400 !!!
170 maisons
50 enfants ? pourraient rouvrir l'école !!
Association de fait
Village était en train de mourir. Trop personnes
âgées. 2003 Maison village
commune fort présente ? ils ont besoin politiques
pour créer du lien social ! Ils font jouer ça. (comme
Thimougies)
9/10 du village démissionne ? Ils m'ont donné
des confettis. Pas loin de crever !
La fête ne tient qu'à un fil
Annexe II
Nous allons ici effectuer une brève comparaison entre
les tracts publicitaires de deux fêtes de village du Hainaut occidental.
Ces fêtes sont organisées par trois villages de la commune de
Tournai : la première est mise sur pied conjointement par les
villages de Blandain et d'Hertain, la deuxième par le village d'Ere. Il
s'agit de fêtes chapiteaux, premier terme de notre typologie des
fêtes rurales en Hainaut occidental, et forme la plus répandue de
fête dans cette région. Les tracts de ces
évènements, reproduits à la page suivante, illustrent
parfaitement l'existence d'un « marché des
fêtes ».
Ces tracts incarnent à merveille la compétition
qui prend place entre les fêtes chapiteaux. Ils ne sont pas
isolés : nous aurions pu proposer une dizaine d'autres tracts de
chapiteaux de la région, présentant tous, avec une
régularité impressionnante, la même forme.
La structure de ces tracts est toujours la même :
le verso présente les soirées du vendredi et du samedi, le recto
détaille le programme du dimanche, plus fourni en activités. Nous
ne reviendrons pas sur les activités-types organisées lors de ces
évènements (cf. notre typologie des fêtes en
Hainaut occidental). Ce qu'il est ici intéressant d'observer, c'est
plutôt la compétition qui se joue entre les fêtes. Nous
l'avons dit, ces dernières sont des véritables produits qui se
vendent sur marché et essaient d'attirer une demande aussi large que
possible. Le mécanisme de concurrence qui caractérise la relation
entre ces fêtes prend la forme d'un jeu entre le même et le
différent : il s'agit de se distinguer légèrement des
autres produits, tout en restant dans une forme commune.
Dans ce cas-ci, les similitudes entre les deux tracts sont
nombreuses. Le format du tract, sa structure (recto : soirées du
vendredi et samedi, verso : journée du dimanche), la texture du
papier utilisé, la structure du programme (soirée gratuite le
vendredi, grosse soirée le samedi, journée familiale le
dimanche), tous ces éléments illustrent l'effet de système
qui voit ces festivités se déterminer réciproquement pour
adopter une forme unique.
Mais si les fêtes se ressemblent, elles doivent
également nécessairement se différencier, pour marquer
leur spécificité et attirer un maximum de public. La venue d'un
public extérieur est devenu aujourd'hui le critère premier de
réussite pour la majorité des fêtes de village. Dans ce
contexte, chaque tract vante les avantages comparatifs de sa fête. La
fête d'Ere propose ainsi une soirée « messages et
rencontres », un surf mécanique, des tours en limousines, met
l'accent sur les références du Disc Jokey de la soirée
(« Auteur de « Love is gone » ? le nouveau tube
de David Guetta - IXXEL - Cap'tain »), ainsi que sur les
« performances » du chapiteau (« nouveau show
multi-lasers avec le 1er laser full color sous
chapiteau »). La fête de Blandain-Hertain, quant à elle,
propose une soirée « avec Gogo Danceuses... & Cadeaux
à Gogo ! », vante également les
références de son Disc Jokey (« from the
OH ! »), et se démarque sur l'offre de boissons
(« 25 cl : 1,2 € ; 50 cl :
2 € »). Ces différents avantages comparatifs
constituent autant d'atouts pour les deux évènements (qui sont
organisés à une semaine d'intervalle), et font partie de leur
stratégie de promotion.
Les « jolies filles », que nous
évoquions plus haut, font également partie de la stratégie
de promotion. Elles figurent sur les deux tracts, au niveau de la soirée
du samedi. Leur présence sur les tracts constitue un indice
supplémentaire permettant d'affirmer qu'elles constituent actuellement
des objets légitimes appartenant au « monde » de ces
fêtes chapiteaux.
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