Conclusion
D'une manière générale, nous dirons en ce
qui concerne l'origine et le peuplement du royaume que d'une part, il
était peuplé de clans tem avant l'arrivée des
Mola. Ainsi, le problème d'autochtonie ne se pose plus quand on se
réfère aux informations recueillies sur le terrain.
Néanmoins, les Mola furent à l'origine de la
fondation du royaume.
Plus tard avec leur migration vers les plaines de la Kara et
du Mô, ils y
trouvèrent d'autres clans tem plus anciens.
Aussi vécurent-ils
ensemble dans ces nouveaux sites. D'autres clans
étrangers s'y installèrent également, mais les Mola par la
suite, les dominèrent tous sans exception.
Cependant, les Mola n'étaient pas des musulmans
à leur arrivée dans la région. Ce qui remet en cause la
thèse de l'origine arabe.
Ils ne se sont convertis à l'Islam que sous Ouro-Djobo
Boukari de Kparatao.
En outre, la thèse de l'origine gourma défendue
tant par les Européens, les Togolais que par la tradition orale, nous
paraît crédible d'autant plus qu'il subsiste encore jusqu'à
aujourd'hui la parenté à plaisanterie entre les Gourma et les
Tem.
Après cette analyse, nous verrons dans le chapitre
suivant les circonstances de la constitution du royaume.
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Chapitre 2 : LA CONSTITUTION DU ROYAUME
Introduction
Rappelons que l'ancêtre des Mola du nom de Gadaou
s'était installé à Tabalo entre le XVIè
et le XVIIè siècles. Après un long
séjour à Tabalo, certains de ses fils pour diverses raisons,
migrèrent vers les plaines de la Kara et du Mô et
occupèrent leurs sites actuels.
Nous verrons les circonstances de la constitution du royaume
et les types de pouvoirs qu'on rencontre en pays tem au temps
précolonial.
1 - De Tabalo à la naissance du royaume
Ayant vécu longtemps à Tabalo, les Mola
quittèrent leur site originel pour diverses raisons pour s'installer sur
leurs sites actuels. L'occupation des nouveaux sites s'est faite d'une
façon progressive.
1-1. Tabalo à l'installation des Mola
Tabalo était un village où s'installa Gadaou qui
reste toujours l'ancêtre des Mola. Ce village se situa sur une montagne
à l'ouest entre Sokodé et Bassar. C'est là où
Gadaou disparut de façon mystérieuse. Selon Ouro-Gaffo
Badassa1, un jour, Gadaou rassembla ses fils et leur annonça
la triste nouvelle en ces termes : « il est temps que je retourne chez
mes ancêtres » A ces paroles, Gadaou commença à
s'enfoncer en terre. Les enfants se précipitèrent et
enlevèrent le chapeau royal (sà) de sa tête. Cet
endroit est devenu un point d'eau. Ainsi, tout nouveau ouro-esso est,
à partir de ce moment, lavé de cette eau à son
intronisation.
1 - Entretien avec Ouro-Gaffo Badassa,
ex-secrétaire du souverain Ouro-Ayéva Issifou de Komah qui fut le
onzième Ouro-Esso du Tchaoudjo, du 11-08-06
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De même tout nouveau souverain n'est pas
autorisé à aller à cet endroit en signe du respect et de
la soumission, car dit-on, l'enfant ne regarde pas la face de son père
sous peine d'être sanctionné en signe du non respect à
l'ordre hiérarchique1. De nos jours, ce village est
dédoublé en Tabalo I qui reste dans les montagnes à
environ six Kilomètres de la route, et Tabalo II qui est aux abords de
la route Sokodé-Bassar.
Plusieurs causes ont été à l'origine de
l'émigration des Mola de Tabalo vers leurs sites actuels.
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