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Les rites d'investiture d'un chef coutumier comme espace communicationnel chez les Lega du territoire de Shabunda en RDC

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par Junior KYANGALUKA LUMPEMPE
Université pédagogique nationale de Kinshasa RDC - Graduat 2012
  

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3.3. Le mariage chez les Lega

Chez les lega, le mariage est un acte social qui occupe une place de choix dans la société. Il est ressenti comme un devoir à remplir par tout parent envers sa progéniture. Car cet acte non seulement consacre à cette dernière le statut de responsable, mais aussi ouvre la voie à une assurance sur la perpétuation de l'espèce familiale qui constitue le souci majeur pour les géniteurs. Le célibat est considéré comme une situation anormale.

Chez les lega comme chez la plupart des peuples de la République Démocratique du Congo, l'engagement des familles passe avant celui des individus appelés à s'unir. Le choix d'un futur conjoint opéré par une famille dans une autre famille s'appuie sur les critères de moralité et de fécondité.

Il faut noter que la décision finale pour qu'un parent marie un fils est conditionné par la capacité avérée de celui-ci à se prendre en charge.

3.3.1. Période préparatoire

Un membre de famille (généralement le père ou l'oncle) du jeune homme que l'on veut marier se rend auprès de la famille ciblée de la jeune fille pour demander la main de cette dernière. Une fois la demande acceptée, la période des fiançailles est ouverte.

Le jeune pourra alors à sa guise se rendre au moment opportun en visite test auprès de la famille de sa fiancée. Cette visite est désignée sous le vocable « itendia ». Tout se sera bien passé si la réception se termine par un repas comprenant un coq sur pied égorgé à cette occasion.

3.3.2. Le mariage

Les deux familles se fixent un jour pour la cérémonie de la dot. La nomenclature des biens est communiqué à la belle famille et comprend obligatoirement

1) Le «Musanga»:monnaie ancestrale constituée de pièces de coquille d'escargots et d'huitres en forme rectangulaire ou circulaire percées de trous en leurs milieux et entassées autour d'un fil passant par ces trous;

2) Des billets de banque en monnaie nationale;

3) Des caprinés (chèvres et/ou moutons sur pied)

4) Du matériel pour l'agriculture et la chasse: hâches, machettes, houes, lances, fusil calibre 12...

5) Des habits : pagnes, foulards, pantalons, chemises, costumes

Suivant la tradition, les Lega se complaisent à n'établir aucune sorte de «facture» fixant le nombre des biens énumérés ci-dessus. Les quantités respectives à fournir constituent un test du dégré d'amour du fiancé envers sa future conjointe. Ce dégré est traduit par la hauteur des quantités de ces biens remis à la belle famille.

Le jour»J» la belle famille se rend auprés de la famille prétendante pour la cérémonie du mariage coutumier. Après un bref échange , la famille prétendante étale et compte les biens. C'est en ce moment que la belle famille exprime sa satisfaction totale ou partielle sur la valeur de la dot.

Dans ce dernier cas, la famille prétendante déclare la quantité ou valeur minimale souhaitée pour un type de bien donné et , généralement, si le prétendant ne peut immédiatement y rémédier, il recourt à l'expression: «Isonga muzinga, talikusilaga mu busi bumozi«. C'est qui veut dire littéralement : «la dot est comparable à un trou(béant) à remblayer, on ne peut y parvenir en en jour». Et, littérairement, «la valeur (significative ) de la dot est telle qu'on ne peut s'en acquiter en une seule échéance». En effet, au cours de sa vie professionelle, l'époux est appelé à faire à ses beaux frères des dons à valoir sur la dot.

Aussitôt après, la belle famille emballe tous ces biens et rentre chez lui. Il n'y a aucune cérémonie de rejouissance organisée à cette occasion. La famille prétendante peut alors fixer le jour de sa convenance où la belle famille accompagnerait la jeune épouse au domicile de son mari.

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"Soit réservé sans ostentation pour éviter de t'attirer l'incompréhension haineuse des ignorants"   Pythagore