Les représentations médiatiques des femmes intersectionnelles dans les séries Netflix

1.2.2 Section 2 : Destruction De La « Femme Parfaite »

L'idée de la « femme parfaite » que la société patriarcale a créée devait être déconstruite. Tout ce qu'on disait aux femmes de faire et de ne pas faire devait changer et il devait y avoir une révolution des femmes pour surmonter les stéréotypes et les normes sexistes qui leur étaient imposés. La société américaine a développé un "American Way of Life" qui était la vie de banlieue avec une maison, un jardin, une famille et une femme au foyer.

Ce mode de vie a été fortement imposé aux Américains alors qu'ils grandissaient en croyant en ce concept et en voulant avoir leurs propres générations futures qui croiraient également et continueraient avec ce mode de vie. Cependant, cela ne s'est pas déroulé comme prévu. La société a dû à un moment donné se rebeller contre ces idées qui leur étaient fortement imposées par les générations plus âgées et le gouvernement, par conséquent, une génération de rebelles et de rock and roll a été créée. Cette génération était connue pour sa coiffure, ses tenues en cuir, son attitude et la rébellion dans ses actions contre quiconque leur impose son rôle. Martin Lambs continues : «La société considérait le sexe légitime uniquement dans le cadre du mariage, les autres formes de sexualité étaient honteuses, remplies de peur et de répression. Les femmes étaient soumises à des règles très strictes au sujet de leur vie sexuelle, les jeunes femmes subissaient une forte pression pour ne pas avoir de relations sexuelles avant le mariage. Le sexe était un sujet qui les intéressait énormément mais, en même temps, était la source de beaucoup de culpabilité, d'anxiété et de peur. Cet accent sur le sexe et les dangers des relations sexuelles a contribué au développement de nouveaux stéréotypes qui définissaient ce qui était considéré comme « normal » et « anormal » dans une culture où le modèle sexuel était en constante transformation. Les parents étaient obsédés par la peur de la sexualité, cependant la délinquance était une des principales hantises des Américains. La préoccupation d'avoir des enfants bien élevés et bien équilibrés était présente dans toutes les discussions : les hommes étaient considérés comme trop absents et distants de leurs enfants et les femmes se culpabilisaient pour être trop dominatrices et trop impliquées dans les vies des enfants, ce qui

¹⁶ Martins Lamb, Vanessa. « De la «femme au foyer» à la «féministe»: une étude comparative de l'évolution des femmes britanniques et américaines des années 1950 aux années 1970 à travers les magazines féminins ». These de doctorat, Toulon, 2019. https://www.theses.fr/2019TOUL3003.

30

pouvait pousser les garçons à devenir trop féminisés et les filles trop dépendantes. La culture populaire voyait la délinquance, l'homosexualité et les mères dominatrices comme des menaces contre l'American Way of Life, des menaces liées au communisme et à l'autoritarisme. »

Les médias incitaient ces adolescents et jeunes adultes à se rebeller, à s'élever au-dessus de ces hégémonies et idées, à être qui ils voulaient être, par conséquent, des films avec de jeunes rebelles tels que "Rebel Without a Cause" ont été créés, ce film qui met en vedette James Dean, un jeune adulte qui va à l'encontre de la volonté de ses parents et s'implique dans des actions rebelles est devenu un modèle pour tous les garçons à adopter ce personnage de "mauvais garçon" qui est devenu très populaire à cette époque.« Les tentatives des médias d'explorer les aspects rebelles de la culture adolescente créaient de nouvelles fissures dans la culture populaire. Dans le film Rebel Without a Cause (1955) l'intrigue et les dialogues sont un manuel virtuel de la psychologie populaire.Le lieutenant de police est un psychologue amateur, la mère du héros, une femme castratrice, le père, un raté à cause de ses complexes, l'ami, un névrosé autodestructeur, abandonné par ses parents, et le père de l'héroïne n'acceptait pas la sexualité de sa fille. Rebel Without a Cause était une leçon aux parents: soyez attentif et compréhensif ou voilà ce qui arrivera à vos enfants. Le portrait de l'adolescent rebelle personnifié par James Dean était repris par la jeunesse comme la représentation de toute une génération mais aussi comme le symbole d'une société rassasiée et sans intérêt pour les critiques sociales de l'époque. L'évolution de la musique populaire révélait également cette rupture causée par les conflits entre les générations. Avant les années 1950 les producteurs de musique méconnaissaient cette différenciation entre les âges, les chansons visaient un public de tout âge. Pendant la décennie, grâce au développement des disques 45 tours (moins couteux, plus résistant et faciles à transporter) et à la transformation de la radio, la consommation et les préférences musicales des jeunes étaient une de principales valeurs de cette nouvelle culture populaire. La radio et la télévision donnaient aux adolescents une nouvelle manière de s'exprimer et de se faire entendre, ces deux grands moyens de transformation sociale déterminaient cette diversification de la culture populaire. »

Tout cela réaffirme l'idée que les années 1950 ont marqué l'histoire américaine comme une décennie pleine de paradoxes. Malgré cette forte idéalisation de la femme et les éternels efforts de la société pour la limiter dans son rôle de mère et de femme au foyer, le nombre grandissant de femmes qui suivaient des études, la démocratisation de la famille et l'acceptation du plaisir sexuel féminin témoignaient d'un renforcement de l'autonomie et du désir d'égalité des

31

femmes américaines. Manifestement la décennie était politiquement et culturellement conservatrice, notamment en ce qui concernait les questions de genre et de valeurs familiales. Pour les jeunes femmes blanches et de classe moyenne ou supérieure les années 1950 étaient une période où les possibilités de liberté se cachaient derrière de nombreuses règles restrictives et arbitraires ; elles grandissaient avec toutes les nouveautés sociales et culturelles qui ont marqué leur génération mais aussi avec toutes les prohibitions et tabous qui les entouraient. Cette génération de jeunes femmes blanches et de classe supérieure était l'avant-garde du futur féminisme: elles seraient les pionnières d'un nouveau mode de vie basé sur l'équilibre professionnel et familial et sur la lutte pour l'autonomie économique et sociale. Elles désiraient une vie différente de celle de leurs mères, qui ont toujours souffert de l'imposition de stéréotypes bien rigides pendant les décennies passées. C'était une génération pivot, qui a transformée la société et la culture américaines dans cette deuxième moitié du XXème siècle. Des options nouvelles et libératrices se défilaient devant les jeunes, beaucoup d'entre eux vivaient dans l'abondance et tous grandissaient dans une société où la culture et les mentalités changeaient constamment. Les développements de l'après-guerre contribuaient à la construction d'une nouvelle culture, qui transformait à son tour la définition de féminité connue des jeunes femmes. La contre- culture, les nouveaux rythmes musicaux, ainsi que le comportement et le style de la classe ouvrière influençaient la subversion des notions classiques de féminité. En conséquence, les personnes et les cultures exclues par cette Amérique blanche et conservatrice fascinaient de plus en plus la jeune génération. W. Breines défend l'idée que la culture américaine de l'époque était fondée sur la peur de l'autre et que le racisme était un des principaux problèmes de cette société, tellement conservatrice que les noirs n'avaient pas leur place dans ce nouvel American Way of Life. »

Dans la loi américaine, les femmes avaient moins de droits que les hommes et elles étaient liées à leur mari par la loi dans toutes les décisions qu'elles pouvaient prendre. Les hommes avaient le droit de contrôler leurs épouses et de donner ou de prendre leurs droits. Linda K. Kerber écrit : «Les lois sur le statut des femmes émanaient du régime juridique britannique, qui était en vigueur avant la Révolu- tion américaine et qui lui survécut longtemps. Selon la doctrine de la « couverture » (coverture) dans la loi commune, les femmes étaient «couvertes» par l'identité civique de leur mari, de même que les enfants qui dépendaient de leurs parents (l'article 6 de la Déclaration universelle des droits de l'homme - « Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique » - montre que c'est le principe opposé qui prime désormais). Les maris avaient le droit d'exercer un pouvoir arbitraire très étendu sur le corps

32

et les biens de leur femme, en décidant par exemple si, et auprès de qui, l'enfant serait placé en apprentissage, y compris contre la volonté de la mère. »

Les femmes n'avaient pas le droit d'agir en tant que personne juridiquement indépendante car elles étaient directement attachées à leur mari et sont considérées comme une personne plus faible dans l'ombre de leur mari. «Et puisqu'une femme pouvait facilement être influencée par son mari et voter conformément à la volonté de celui-ci, accor- der le vote aux femmes mariées serait revenu à donner deux voix aux hommes mariés. Il ne vint pas à l'esprit des pères fondateurs de limiter le pouvoir des maris. N'ayant pas de personnalité juridique propre en dehors de celle de son mari, la femme mariée n'avait pas le droit d'agir comme une personne juridique indépendante, c'est-à-dire d'être proprié- taire, de passer des contrats, de voter, d'exercer des fonctions publiques ou de siéger comme juré. Souvent accompagnée de l'idée que les femmes seraient trop sensibles aux pressions de leur mari, et trop émotives et irrationnelles pour exercer des responsabilités civiques, la doctrine de la « couverture » était justifiée au nom de la protection des femmes elles-mêmes, qu'il fallait préserver des angoisses de la vie publique et du fardeau des devoirs civiques dont on les jugeait peu capables. 17»

Ces actions ont conduit les femmes à se révolter contre le système patriarcal qui leur a été imposé par la suprématie masculine et a conduit au mouvement féministe qui a encouragé les femmes aux États-Unis à s'unir et à se battre ensemble pour leurs droits fondamentaux.