2.5.4.
La pénitence et la problématique du pardon
Ce thème traverse toutes les mythologies qu'on lit en
Littérature. Quand Prométhée était
enchaîné, il restait le pardon des dieux offensés desquels
il avait pris du feu. Mais son coeur se régénérait. C'est
aussi l'exemple du mythe juif où Ahasvérus est puni à
errer indéfiniment.
Ailleurs en Afrique occidentale, certaines
cérémonies pouvaient amener à la repentance le
condamné. L'on citera en exemple la libation qui se pratiquait au
Sénégal.
Besnier finit par reconnaître sa faute et se repent
devant les dieux offensés tout en remettant N'tomo à ses
fidèles. Ceci, se faisant par l'intermédiaire des hommes
doués de la puissance d'intercéder pour d'autres hommes
auprès des divinités.
Fotigui occupe la première place :
« Deux hommes seulement sont au sixième sommet, un seul au
septième : Fotigui.» (N.S. : 145).
Après l'intercession, Doumbia dit au Docteur
blanc : « Votre ami Besnier est libéré, mais son
monde ne le reverra plus » (N.S. : 146).
Le pardon est accordé, mais la condition est qu'il ne
reverra plus les siens. Il est [Besnier] seulement exempté des
tourments de N'tomo. Comme les dieux grecs, les dieux africains ne punissent
pas pour punir ; ils amènent les gens à la repentance, le
purgatoire, par quelque châtiment. Ainsi, le thème reste-t-il
« un élément sémantique qui se
répète à travers un texte ou ensemble de textes.»
(Delcroix et Hallyn : 1987 : 96). Le thème est, dans son
acception la plus générale, appuyée par le motif qui est
au fond de tout thème.
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