CONCLUSION
Au terme de notre étude, nous voulons donc dans un
premier temps rappeler la question principale de la recherche, et par la suite
répondre à cette question en fonction des résultats sans
toutefois manquer de rappeler les méthodes et techniques
utilisées.
Aussi, nous relèverons les limites de notre travail,
donnerons des pistes de recherche et proposerons des recommandations pour
d'autres recherches.
En effet, il s'est agit pour nous en nous intéressant
à la réception par des adolescents scolarisés de la
musique afro -américaine de répondre à une question
principale qui était de vérifier si les adolescents
étaient de grands consommateurs de la musique afro-américaine,
puis de savoir l'impact de cette consommation sur la construction de leur
identité culturelle.
Pour répondre à toutes ces questions, pour
atteindre nos objectifs et donner un caractère scientifique à
notre étude, nous avons exposé la problématique,
élaboré le cadre de théorique de référence,
fait la revue de la littérature et élaboré le cadre
méthodologique, définit nos champs d'investigations,
présenté et interprété les résultats de nos
enquêtes et fait des recommandations.
La problématique nous a permis de donner les raisons du
choix du sujet, de formuler le problème de la recherche, les objectifs
et les hypothèses. Dans le cadre de référence, nous avons
fait ressortir des t héories sur la réception, donné les
différentes formes de musique afro-américaine et défini le
concept d'adolescents.
La revue de la littérature, fut organisée en
différents thèmes et à permis de faire la recension des
écrits pertinents sur notre sujet.
Quand au cadre méthodologique, il a servi de lieu de
description des méthodes et instruments de recherche utilisés
pour la collecte des données. Il présente aussi la population
d'étude, les lieux de l'enquête et l'échantillon.
Après ces différentes étapes, l'administration du
questionnaire et son dépouillement ont permis la présentation des
résultats suivants.
210 élèves au total on été
interrogés dont 108 filles et 102 garçons issus de famille de
niveaux de vie différents à savoir les favorisés (75), les
moyens (63) et les défavorisés (72).
La grande majorité de cette population affirment aimer
les émissions musicales et particulièrement la musique
afro-américaine au détriment de la mu sique ivoirienne. Aussi,
cette étude nous a permis de savoir que plus de la moitié de ceux
-ci sont des filles.
En ce qui concerne le niveau de vie familial e, nous avons
constater que les élèves issus des familles favorisées,
consomment plus la musique afr o-américaine que ceux des familles
moyennes et défavorisées.
Nous nous sommes rendu compte qu'aucun élève
venant des familles de niveau de vie favorisé ne dit
préférer la musique ivoirienne tandis que 14% de ceux issus de
familles défavorisées disent aimer cette musique.
Nous avons également remarqué que le comportement
d'achat des disques suit aussi cette courbe.
La réponse à la question principale de recherche
se module en fonction de plusieurs variables. La grande consommation de la
musique afro -américaine par les élèves est d'une part due
au fait que presque tous les foyers (favorisés, moyens,
défavorisés) disposent du câble (grâce au pirates)
donc les adolescents peuvent regarder les chaînes musicales (MCM, Trace
TV, etc.) et d'autre part au fait du dév eloppement de la technologie et
la vulgarisation de Internet.
Malgré cette grande consommation de la musique afro
-américaine, notons que ces adolescents ont le pouvoir
d'interpréter les messages, et sont donc des récepteurs
sélectifs. Cela peut se vérifier lorsque la fille
interrogée en entrevue individuelle dit : « les
vidéoclips afro-américains nous laissent croire que obtenir de
l'argent est facile, que la vie est facile, et que tout est beau, tout est
parfait...ce n'est pas vraie» . Le garçon appuie en disant
«les vidéoclips américains ne montrent que des choses
superficielles, très loin de la réalité ».
Ces résultats nous donnent de confirmer des
théories énoncées dans la revue de la littérature
c'est-à-dire la théorie de la culture de masse et même de
l'impérialisme culturel qui affirme que la réception musicale des
jeunes n'est pas passive.
Les résultats de notre étude
révèlent que l'écoute musical e en groupe semble ne pas
s'appliquer tant chez les filles que les garçons interrogés.
Cependant la construction des valeurs identitaires de ces adolescents se fait
au sein de leur groupe et la réception de la musique est vraiment
associée à cet effet de groupe. Les adolescents comprennent les
messages dans le même sens.
Il est vrai qu'ils aiment la culture afro-américaine ou
encore occidentale beaucoup plus que celle de leur pays ; ils semblent
cependant être conscients de leur identité c'est - à-dire
des jeunes adolescents vivant en Afrique et aspirant à un lendemain
meilleur.
Leur désir frappant de vivre en occident surtout les
filles ne peut traduire leur manque de patriotisme mais plutôt ils ne
croient pas en leurs chances de réussite dans leur pays. Ceci est une
interpellation aux autorités politiques afin qu'elles oeuvrent à
donner aux jeunes une image positive du pays et à mettre en place une
bonne politique d'insertion sociale pour les jeunes formés.
En somme, à la lumière des résultats
obtenus, nous pouvons dire que nos objectifs ont été atteints.
Dans cette étude nous avons évalué la consommation de la
musique afro-américaine pour voir son impact réel sur la
construction de l'identité culturelle des adolescents scolarisés
; mais aussi d'analyser deux vidéoclips afin de faire ressortir les
thèmes qui y sont développés.
Au titre des hypothèses selon lesquelles :
premièrement, la grande consommation des musique afro-américaines
amènent les adolescents scolarisés ivoiriens à
préférer la culture afro-américaine à celle de leur
pays.
Deuxièmement, la préférence pour le Rap
ou le R&b est fonction du sexe. Troisièmement,
l'intérêt des adolescents scolarisés pour les musiques
afro-américaine varie selon le niveau de vie
Les résultats obtenus confirment donc nos
hypothèses. La plus part des adolescents désirent vivre en
occident et particulièrement aux Etats -Unis d'Amérique. Ils
s'habillent comme les occidentaux, et cherche à s'identifier à
eux. Ces observations viennent confirmer notre première
hypothèse.
A l'issue de nos investigations, il est aussi à
souligner que les filles sont plus portées vers les musiques
«slow» tel le R&b alors que les garçons aiment celles
«hard » comme le Rap.
Les adolescents de familles favorisées sont les plus
grands acheteurs de disques afro-américains et aucun d'eux ne dit
préférer la musique ivoirienne alors que ceux de niveau de vie
défavorisée sont les plus nombreux à dire aimer la musique
ivoirienne. Ainsi notre troisième hypothèse est
vérifiée.
Par ailleurs, de nombreux autres aspects auraient pu
être développés dans cette étude. Notamment la
réception de cette musique par des jeunes en milieu rural et l'analyse
de leurs valeurs identitaires comparées à ceux du milieu
urbain.
Notre désire de traiter ce sujet étant venu du
fait de la grande influence de cette musique sur les adolescents et jeunes de
notre époque et que nous ne sommes pas de ceux-là donc ne
s'intéressant pas à ce genre musical causerait problème ;
car il pourrait y avoir des jugements subjectifs. Comme l'élucide le
chapitre sur la méthodologie, nous croyons que les règles
théoriques et méthodologiques ont été
respectées.
Cette recherche reste quand même limitée car elle
n'a pas permis d'étudier la réception musicale des adolescents
scol arisés vivant en milieu rural, d'établir les rapports qui
pourraient exister entre leur degré de réception des contenus des
clips et les comportements de ces adolescents.
D'autres chercheurs pourraient aborder les thèmes
suivants : La réception à travers les vidéoclips
américains des messages d 'amour chez les jeunes filles, les jeunes
garçons et la réception des messages violents à travers
les vidéoclips afro-américains.
Il serait intéressant d'approfondir les études
sur les raisons et les motivations qui amènent les adolescents ivoiriens
à négliger leur culture au profit des cultures occidentales
notamment en matière musicale.
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