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Ecriture et politique dans "en attendant le vote des bêtes sauvages " d'Ahmadou Kourouma

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par Kossi Wonouvo GNAGNON
Université de Lomé Togo - Maà®trise en lettres 2009
  

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2.2.3. Césaire ou le cri violent de la Négritude

Chez Aimé Césaire, le combat pour la décolonisation ne peut se faire sans violence, laquelle est perçue comme la clé indispensable pour la libération totale du colonisé. De quelle forme de violence est-il question ici ? Ecrire la Négritude relève fondamentalement de l'expérience de la violence de la parole, où l'idée de la Parole a récupéré tout son pouvoir sacré en tant qu'un instrument de défi. Ecrire la Négritude, c'est enfin pour l'écrivain négro-africain, contester, s'affirmer et s'identifier, hurler et rugir, comme l'exige l'impétueux Césaire « pourvu que son chant crève les tympans de ceux qui ne veulent pas l'entendre »35.

En définitive, l'écriture idéologique de la Négritude a conduit à la rupture avec la situation coloniale, à la réhabilitation culturelle du Noir, à un nouveau rapport avec l'Autre, à une action révolutionnaire pour un « Humanisme universalisant », et enfin à un art fonctionnel et libérateur. La Négritude,

33Gusine Gawdat OSMAN, L'Afrique dans l'univers poétique de Léopold Sédar SENGHOR, (Les Nouvelles Editions Africaines), Dakar-Abidjan-Lomé, 1978, p. 17.

34 Henri LOPES, « Le droit à l'écriture », in Notre Librairie, « 1250 nouveaux titres de littérature d'Afrique noire » Revue des littératures du Sud, n° 147 janvier-mars 2002, p.7.

35 Cité par J-P. SARTRE, Préface à l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache d'expression française. P.U.F. 1947, rééditée en 1964.

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« C'était le temps du combat, c'était le temps de la foi, c'était le temps des premières fleurs et des premières promesses qui sont alors, comme vous le savez, les plus belles ! »36 Magister dixit.

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"Entre deux mots il faut choisir le moindre"   Paul Valery