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Mémoire, identité et dynamique des générations au sein et autour de la communauté harkie. Une analyse des logiques sociales et politiques de la stigmatisation.


par Emmanuel BRILLET
Université Paris IX Dauphine - Doctorat de sciences politiques 2007
  

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? Taouès Titraoui et Bernard Coll sont les fondateurs et animateurs de l'association Jeune Pied-Noir. Ce livre, publié en 1991, à une époque où la question des harkis était peu débattue, a été, à sa manière, un livre "pionnier". S'il ne participe pas d'une démarche historienne - c'est plutôt un livre "militant", qui vise à "faire mémoire" envers et contre la mémoire officielle - il est très bien documenté et présente l'essentiel de ce qui était disponible avant l'ouverture des archives, tant au plan des missives officielles que de l'iconographie.

Titraoui (Taouès) et Coll (Bernard), Agenda-guide 1997 des harkis, des pieds-noirs, des Français d'A.F.N. et d'Outre-Mer et de tous leurs amis, Bièvres, Jeune Pied Noir.

Approche romanesque

Belaïd (Lakhdar), Sérail killers, Paris, Gallimard, 2000.

Chamski (Thadée), La Harka, Paris, Robert Laffont, 1961.

Charef (Medhi), Le harki de Meriem, Paris, Le Mercure de France, 1989.

Kemoun (H.), M. le harki, Paris, Editions A. Carrière, 2003.

Mimouni (Rachid), Tombéza, Paris, Robert Laffont, 1984.

Rudefoucauld (Alain-Julien), J'irai seul, Paris, Le Seuil, 2002.

Approche théâtrale

Messaoud Benyoucef, Le nom du père, Nointel, L'Embarcadère, 2005.

Cette pièce a été l'objet d'une vive polémique (des enfants de harkis ont même entrepris de s'opposer à sa représentation en certains endroits), l'auteur algérien s'étant vu reprocher de véhiculer une image injurieuse des anciens harkis et de leurs enfants.

3. Ouvrages de sociologie et de sociologie politique

Épistémologie et méthodologie des sciences sociales

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