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L'économie de la langue pour l'éducation familiale en langue étrangère: cas du français

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par Samuel NLANDU MASIDI
Université Agostinho Neto Angola - Licence en sciences de l'éducation 2011
  

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2.5.2 Idiolecte

L'idiolecte correspond à l'utilisation particulière d'une seule langue par un individu.il se distingue de l'inter langue d'un apprenant par son caractère stabilisé et durable alors que celle -ci représente un état instable et provisoire, une étape intermédiaire dans l'appropriation d'une langue cible. (idem Pg 124,2003)

Un certain nombre de jeune préfère être idiolecte en cherchant seulement à apprendre une seule langue dans ce cas le portugais en ignorant l'importance de l'apprentissage d'une autre langue étrangère parce qu'ils souffrent de pressions de l'automatisme des effets de la colonisation. Car les langues régionales angolaises n'étaient pas prises en considération ; ceux qui s'exprimaient en portugais jadis furent considérés comme des évolués.

Au fait, il n'y a pas de mauvaise culture, civilisation ni de mauvaise religion. Toutes les cultures sont bonnes de même pour les civilisations et les religions. S'ils en avaient de mauvaises d'aucuns pourrait utiliser les usages et les moyens linguistiques des autres cultures.

Comme aussi dans de religion Angolaise tocoiste, Nzambi malamu, Budi die nkongo il y a aussi des étrangers qui fréquente ces religions parce qu'ils sont bonnes selon eux. Le plus grand problème au niveau de culture et de civilisation dans l'apprentissage de langues et d'échanges linguistiques ; c'est de faire la part de chose entre ce qui est positive et négative.

Apprendre une langue, c'est apprendre une autre culture. Dans une entrée du monde de conception cognitive et pragmatique nouvelle de l'apprentissage de langues les habitudes et les comportements se modifient à partir d'une acculturation entre deux civilisations différentes.

Faire fi d'apprendre une autre langue ou sa propre variété régionale ; ceci peut aussi constituer un défaut pour la connaissance de sa propre culture. Nous estimons que les enfants doivent apprendre à partir de bas âge d'autre langue étrangère afin de mieux développer leur compétence de communication langagière au fur à mesure qu'ils grandiront et aussi de même, leurs devinettes de langues régionales pour l'épanouissement de leurs civilisations.

L'enseignement précoce de langues doit aussi être au centre de stratégie éducative pour l'apprentissage soit de variété régionale ou d'autres langues étrangère selon l'espace d'ouverture de l'intérêt nationale pour une économie de la langue dans l'éducation familiale.

C'est pourquoi à chaque individu, il s'avère important de poursuivre une connaissance de la société, de la culture et de la communauté de la langue que l'on veut apprendre. Cette connaissance en vraie dire est ce que l'on appelle le savoir socioculturel.

Le savoir socioculturel est les traits distinctifs des individus de culture différente du point de vue de leur civilisation avec une dépendance des milieux géographiques.

Un pygmée de la région équatoriale a un mode de vie et une manière de se comporter très différent par rapport aux hommes vivants dans de régions montagneuses. Néanmoins, les traits distinctifs des milieux caractérisent le savoir socioculturel dans les différents aspects suivants  en générales comme la structure le cadre Européen de référence de langue pour une société européenne :

1. la vie quotidienne, par exemple :

-Nourriture et boisson, heures de repas, manières de table.

-congés légaux.

-horaires et habitudes de travail.

-activités de loisir (passe-temps, sports, habitudes de lecture, médias)

2. les conditions de vie, par exemple :

-niveaux de vie (avec leurs variantes régionales, ethniques et groupe social)

-condition de logement.

-couverture sociale.

3. les relations interpersonnelles (y compris de pouvoir et de la solidarité) en fonction de par exemple :

-la structure sociale et les relations entre les classes sociales.

-les relations entre les sexes (courantes et intimes)

-la structure et les relations familiales.

-les relations entre générations.

-les relations au travail.

-les relations avec la police, les organismes officiels, etc...

-les relations entre races et communautés.

-les relations entre les groupes politiques et religieux.

4. valeurs, croyances et comportements en relation à des facteurs ou à des paramètres tels que :

-la classe sociale.

- les groupes socioprofessionnels (universitaires, cadres, fonctionnaires, artisans et travailleurs manuels)

-la fortune (revenus et patrimoine)

-les cultures régionales

-la sécurité

-les institutions

-la tradition et le changement.

-l'histoire

-les minorités (ethniques ou religieuses)

-l'identité nationale.

-les pays étrangers, les Etats, les peuples.

-la politique

-les arts (musique, arts visuels, littérature, théâtre, musique et chanson populaire)

-la religion

-l'humour

5. langage du corps :

- échanges des remerciements

6. savoir-vivre, par exemple les conventions relatives à l'hospitalité donnée et reçue.

-la ponctualité

-les cadeaux

-les vêtements

-les rafraîchissements, les boissons, les repas.

-les conventions et les tabous de la convention et du comportement.

-la durée de la visite.

-la façon de prendre congé

7. comportements rituels dans des domaines tels que :

-la pratique religieuse et les rites

-naissance, mariage, mort.

-altitude de l'auditoire et du spectateur au spectacle.

-célébrations, festivals, bals et discothèques, etc.

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"L'imagination est plus importante que le savoir"   Albert Einstein