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L'économie de la langue pour l'éducation familiale en langue étrangère: cas du français

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par Samuel NLANDU MASIDI
Université Agostinho Neto Angola - Licence en sciences de l'éducation 2011
  

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3.2.2 INTERPRETATION SUR LES ACCUSATIONS DES ENFANTS A LA SORCELLERIE.

Il est à souligner que dans ce centre où sont accueillies les enfants de la rue, les sinistrés des guerres et ceux accusés de la sorcellerie.

Il n'y a aucune discrimination et séparation entre ces enfants et leur encadreur.

Même si, ce dernier possède les informations sur la situation particulière de chaque enfant.

Les enfants abandonnés à cause de la sorcellerie sont à l'aise avec ses compagnons du centre. Et ses enfants s'unissent tous pour défendre leur intérêt pour leur future formation et leur bien être.

Par expérience, nous avons remarqué que dans notre société angolaise le problème de l'enfant accusé de la sorcellerie, de la rue est lié à la conjoncture économique, hormis le facteur de la guerre civile angolaise.

Ainsi nous nous posons la question de savoir en réalité, qu'est-ce que la sorcellerie ? Et qu'est-ce qu'un enfant sorcier ?

La sorcellerie en vraie dire est une objectivité.

Personne ne vole la nuit pour aller faire du mal à un autre.

Entre temps le jet de sort existe. C'est le moyen efficace pour atteindre une personne quelconque que les magiciens, les ennemis et tant d'autres personnes utilisent pour empoisonner et faire d'autre maux.

Ex : le Mbasu que l'on appelle la mine traditionnelle.

L'enfant sorcier c'est un innocent que l'on accuse pour pouvoir manipuler psychologiquement une famille et créer la déstructuration familière d'un couple.

Des parents qui ne sont pas de sorciers comment peuvent -ils accepter d'avoir des enfants ou un enfant sorcier(s) ?Voilà jusqu'où ces parents sont moins intelligents ?

Mais, ces questions de sorcelleries, chez les enfants de la rue peuvent être expliquées d'une façon économique pour comprendre la réalité des effets de communication dans les actes de paroles.

La question se pose surtout au niveau de la responsabilité des parents.

La mésentente entre de couples et de voisins fut à la base de prolifération de la violence domestique et d'accusation à la sorcellerie aux enfants de couples ennemis.

La communication présidentielle de l'ingénieur José Eduardo dos Santos sur la violence domestique à jouer un impact considérable au niveau de l'éducation de couples. Nous croyons comme dit, l'ingénieur josé eduardo dos santos dans son discours de fin de l'année de 2009 :« familias angolanas, a hora de construirmos uma nova mentalidade, é esta.»

C'est le moment que les chercheurs angolais doivent mettre les buchés double au lieu de demeurer à une léthargie scientifique. Et le gouvernement doit mettre en disposition des institutions scientifiques par le biais du Ministère de l'Enseignement Supérieur Science et Technologie un budget disponible pour de subvention scientifique. L'Institution Supérieure de Science de l'Education doit apprendre les étudiants à travailler sur des questions scientifiques à partir de la première année.

Il est aussi important à cet effet de créer une Institution de Science de langage et fonder une association de linguistes angolais.

Par ailleurs, il faudrait organiser et construire des espaces de loisir pour mettre en profit le développement du savoir socioculturel au niveau de municipalités et de communes dans la ville de Luanda. Pour éviter la calomnie et changer de mentalités.

Sinon, nous serons confrontés à un danger que nous appelons l'inflation linguistique.

« Il suffit de faire une réminiscence de l'éveil industriel du XVÉ siècle, nous constaterons que l'essor industriel avait une double origine, l'une intellectuelle, le changement de mentalités, l'autre matérielle, l'accroissement des besoins.

Le changement des mentalités était particulièrement capital ; les hommes de cette époque manifestèrent une curiosité et une imagination notables.

Les ouvrages scientifiques se prolifèrent et l'esprit créatif se manifesta dans tous les domaines. » (In Label France N°31/04/1998) Sur ce, nous pouvons déduire que le savoir socioculturel étant indissociable avec la compétence sociolinguistique est le point de départ pour l'évolution économique et éducative d'une nation. C'est la voie de l'ouverture de l'esprit inventif à partir duquel une culture de loisir engagé par la création des oeuvres plastiques, littéraires, technologiques reflète une refondation historico-culturelle de la tradition d'un peuple.

Ces habitudes, ces représentations des icones culturelles liés à sa religion ancestrale et la conservation de ses valeurs. L'exemple de la chine peut justifier ce point de vue et démontrer l'importance de cet aspect pour le développement d'un pays est l'unité nationale.

Le problème en Afrique, et particulièrement en Angola est au niveau de l'initiative des professeurs et étudiants de s'engager dans la recherche scientifique.

Henri le Gohérel explique : «la recherche sortant du tâtonnement et de l'empirisme, devient expérimentale. »(L'économie des temps modernes, paris, 1991, PUF)

Dans toute entreprise, ce qui importe c'est l'initiative.

Le besoin de développer la compétence sociolinguistique doit être une passion nationale.

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"Il faudrait pour le bonheur des états que les philosophes fussent roi ou que les rois fussent philosophes"   Platon