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La méditation de la pleine conscience : outil pédagogique et soutien aux apprentissage ?


par Ronan LE JONCOUR
Université De Provence UFR de Psychologie - Master Recherche 2 2011
  

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9. TERMES USUELS : TIBÉTAINS / SANKRITS / NÉOLOGISMES

A :

Abhidharma/ claire compréhension des phénomènes

Abhidharma-kosha : Trésor de la Claire Compréhension des Phénomènes, texte Vaibashika

Anitya/ mitagpa/ transitoire - non-statique

Apoha/ négation// élimination

Artha/ Référent de l'objet des sens

Avijñapti/ Forme Invisible

Ayatana/ Source de Perception Capacité Mentale/ mana-dhatu/ yi-kyikham// mana-indriya/ yi-kyiwangpo

C :

Capacité Sensorielle/ indriya/ wangpo

Chaitta/ semjung/ Facteurs Mentaux

Chétana/ mouvement vers l'objet à la base de l'Acte/ Karma

Chitta/ sem// vijñana/ namshé/ `esprit'// les six Consciences

Chö/ dharma/ phénomènes

Composite Disjoint [de la matière et de la Conscience]/ denmindujé/ viprayukta-samskara

Conscience / vijñana/ namshé

Conscience Conceptuelle/ togpénamshé// togpa/ vitarka

Conscience Mentale/ mana-vijñana/ yi-kyinamshé

Conscience Sensorielle/ wangpönamshé

Constituant psychophysique/ skandha/ pungpo/

D :

Denmindujé/ viprayukta-samskara/ phénomène Composite Disjoint [de la matière et de la Conscience]

Dharma/ chö/ phénomènes

Dharmadhatu/ chö-kyikham/ Objets de la Conscience Mentale

Dhatu/ kham/ Sphère de Perception

Dharmakirti/ auteur du Pramana-varttikam

Différentiation naturelle des semblables et dissemblables/ logpa

Discernement Élémentaire/ samjña/ dushé

Dissonance/ klésha/ nyönmong

lDogpa/ généralisation conceptuelle de la différenciation inhérente des semblables et dissem- blables

Dönnga/ pañchaartha/ nature matérielle// Référent de l'objet des sens

Döndam/ paramartha/ Fiable (réalité)

DrempaNyershag/ fondations de la présence

Duhkha/ condition de l'Existence Duelle / Souffrance

Düjé-kyipungpo// düjé/ samskara-skandha/ Constituant Intentionnel, Émotionnel et Notion- nel// Composites

Dümajé/ asamskrta/ Incomposé

Dushé/ samjña/ Discernement Élémentaire

E :

Élément-origine/ bhuta/jungwa

Élimination// négation/ apoha

`esprit'// les six Consciences/ chitta/ sem// vijñana/ namshé

Existence Duelle/ Samsara

Existence Non-duelle// paix/ Nirvana

F :

Facteurs Mentaux/ chaitta/semjung

Fiable (réalité)/ paramartha/ döndam

Fondement de l'Attention/ sm®ti-iupåsthana/ drenpanyershak

Forme/ rupa/ zug : les objets des sens/ matière

Forme Invisible/ Avijñapti

G :

Généralisation conceptuelle de la différenciation inhérente des semblables et dissemblables/ lDogpa/

I :

Identité Individuelle/ svabhava/ ngowoIndriya/ wangpo/ Capacité Sensorielle

Incomposé/ asamskrta/ dümajé

Jungwa/ bhuta/ Élément-origine

K :

Karma/ Acte?Kaya/ lü/ corps

Kham/ dhatu/ Sphère de Perception

Klésha/ nyönmong/ Dissonance

Kundzob/ samvriti/ Non-fiable

L :

Logpa/ différentiation naturelle des semblables et dissemblables

Lü/ kaya/ corps

M :

Madhyamaka/ quatrième école

Mana-dhatu/ yi-kyikham//

mana-indriya/ yi-kyiwangpo/ Capacité Mentale

Mana-vijñana/ yi-kyinamshé/ Conscience Mentale

Mayingag/ négation implicitement affirmative

Mégag/ négation explicite

Migpa/ Référent

Mitagpa/ anitya/ transitoire - non-statique

N :

Naljorngönsum/ yogi pratyaksha/ perception directe par la Conscience yogique

Namshé/ vijñana// sem/ chitta/ `esprit' (les Six consciences)

Nature Vide/ shunyata/ tongpanyi

Négation explicite/ mégag

Négation implicitement affirmative/ mayingag

Ngéyül/ réalité conceptuelle

Ngépa/ apparence conceptuelle, une connaissance qui se sent assurée de sa certitude

Ngowo/ svabhava/ Identité Individuelle

Ngönsum/ pratyaksha/ perception directe// Conscience percevant directement

Nirvana/ au-delà de la dualité// paix// Existence Non-duelle

Non-fiable(réalité)/ kundzob/ samvriti

Non-problématiques (phénomènes)/ zagmé

Nyönmong/ klésha/ Dissonances

O :

Objets de la Conscience Mentale/ dharmadhatu/ chö-kyikham

P :

Perception directe// Conscience percevant directement/ ngönsum/ pratyaksha

Perception directe par la Conscience Mentale/ manasa-pratyaksha/ yi-kyingönsum

Perception directe par la Conscience yogique/ yogi pratyaksha/ naljorngönsum

Perception ou cognition valide/ pramana/ tshéma

Prajña/ shérab/ Connaissance Transcendante

Prajñaparamita/ Connaissance Transcendante / classe de littérature bouddhiste/ déité féminine

Pramana/ tshéma/ perception ou cognition valide

Pramana-varttikam/ texte pour le Sautrantika

Problématiques (phénomènes)/ zagché

Pungpo/ skandha/ Constituant psychophysique

R :

Réalité conceptuelle/ ngéyül?egpa/ sparsha/ connexion sujet - objet

Ressenti Tonal (+ - 0)/ védana/ tshorwa

Rupa/ zug/ forme et couleur (et plus généralement Forme : les objets des sens/ matière)

S :

Samjña/ dushé/ Discernement Élémentaire

Samsara/Existence Duelle

Samskrta// samskara/ düjé/ Composite

Samskara-skandha/ dujé-kyipungpo/ Constituant Intentionnel, Émotionnel et Notionnel

Sautrantika/ deuxième école

Sem/ chitta// vijñana/ namshé/ `esprit'// les six Consciences

Semjung/ chaitta/ Facteurs Mentaux

Shérab/ prajña/ Connaissance Transcendante

Shunya/ tong/ vide//

shunyata/ tongpanyi/ Nature Vide

Skandha/ pungpo/ Constituant psychophysique

Sparsha/ regpa/ connexion sujet - objet

Sphère de Perception/ dhatu/ kham

T :

Tendrel/ nature inter-reliée// nature relationnelle

Togpa/ vitarka//

Togpénamshé/ Conscience Conceptuelle

Tongpanyi/ shunyata/ Nature Vide

Transitoire - non-statique/ anitya/ mitagpa/

Tshorwa/ védana/ Ressenti Tonal

V :

Vaibashika/ première école philosophique indienne

Vasubhandu/ maître indien

Védana/ tshorwa/ Ressenti Tonal

Vijñana/ namshé// sem/ chitta/ esprit// les six Consciences

W :

Wangpönamshé/ Conscience Sensorielle

Wangpo/ indriya/ Capacité Sensorielle

Wangtenkhogpa/ organe sensoriel physique

Y :

Yi-kyinamshé/ mana-vijñana/ Conscience Mentale

Yi-kyingönsum/ manasa-pratyaksha/ perception directe par la Conscience Mentale Yogachara/ troisième école?philosophique indienne

Yogi pratyaksha/ naljorngönsum/ perception directe par la Conscience yogique

Z :

Zagché/ Phénomènes Problématiques

Zagmé/Phénomènes Non-problématiques

Zug/ rupa/ forme et couleur (et plus généralement Forme : les objets des sens/ matière)

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