Memoire Online - Perceptions et représentations socioculturelles des méthodes contraceptives modernes au Tchad: cas du peuple Moussey

En Cette recherche révèle la complexité de la perception et de la représentation socioculturelle des méthodes contraceptives modernes au Tchad, plus particulièrementchez le peuple Moussey. La question de départ de notre étude était de savoir comment le peuple Moussey se représente-il les méthodes contraceptives modernes ? Cette question nous a aussitôt poussé à reformuler une réponse provisoire qui constitua notre hypothèse générale notamment les contraceptions modernes sont représentées par le peuple Moussey comme les voies et moyens menant à la prostitution et à la réduction de nombre d'enfants. L'objectif principal était de comprendre comment les Moussey perçoivent les méthodes contraceptives modernes et de décrire la représentation culturelle et sociale des méthodes contraceptives modernes. L'étude a révélé que les phénomènes tels que la grossesse précoce, la grossesse non désirée, la grossesse nombreuse, l'avortement non médical et la déscolarisation des jeunes en milieu Moussey sont tous liés à un manque de compréhension des méthodes contraceptives modernes.

La méthodologie utilisée dans le cadre de cette étude repose sur l'approche qualitative avec des outils d'enquêtes tel que : l'entretien semi-directif, le groupe de discussion, l'observation directe, les récits de vies et recueils documentaires. L'analyse des résultats de notre étude a fait recours à deux théories notamment : l'ethnométhodologie et l'interactionnisme symbolique.

L'étude était réalisée auprès de 31 informateurs donc 21 femmes et 10 hommes. Elle met en lumière les obstacles à l'utilisation des contraceptifs modernes en milieu Moussey. Les principaux obstacles recueillis sont notamment :l'inégalité de genre, l'analphabétisation de la population, le niveau d'éducation, le manque d'information, les croyances religieuses et les respects des valeurs culturelles. Les méthodes modernes de contraception sont perçues comme taboues et les Moussey se montrent davantage résistant face à leurs utilisations.

Notre présent mémoire était rédigé sur six chapitre donc quatre chapitres correspondent à nos objectifs spécifiques et un chapitre consacré à la description du milieu d'étude et l'ethnologie du peuple Moussey et en fin un autre chapitre est consacré à la revue de la littérature, cadre théorique et conceptuel.

Le Tchad, pays multilingue avec le français et l'arabe comme langues officielles depuis 1978, se distingue par la diversité culturelle de ses sociétés. Les principales religions pratiquées dans le pays sont l'islam, le christianisme et les croyances traditionnelles, reflet d'une coexistence religieuse complexe. Avec une population très jeune de 68 % ayant moins de 25 ans, le Tchad est marqué par des dynamiques démographiques importantes, influençant directement ses structures sociales et économiques. Jean Mbairo, Caroline Robion-Brunner, (2017).

Le système de santé tchadien repose sur une organisation pyramidale à trois niveaux (central, intermédiaire et périphérique), mais il reste confronté à des défis liés à l'accès aux soins, particulièrement en milieu rural. Ces contraintes sont exacerbées par les tensions sociopolitiques historiques, notamment entre le Nord, majoritairement musulman et arabophone, et le Sud, dominé par le christianisme et le français. EDS-MICS, (2018).

Dans cette étude portant sur perceptions et représentations socioculturelles des méthodes contraceptives modernes au Tchad : cas du peuple Moussey, nous avons d'une part exploré le système de représentations culturelles de la fécondité, de la procréation et de la contraception chez les Moussey. Le Moussey faut le rappeler est une communauté vivant principalement dans le département de la Kabbia, dans la région de Mayo-Kebbi Est. Ce travail nous a permis d'identifier les facteurs socioculturels, religieux et économiques influençant la perception et l'utilisation des méthodes modernes de contraception.

L'étude révèle que, pour les Moussey, la fécondité est profondément ancrée dans des valeurs culturelles qui valorisent les familles nombreuses, les enfants étant perçus comme une richesse et une ressource économique pour les foyers. Cependant, cette vision entre parfois en conflit avec les réalités modernes, telles que les grossesses précoces, non désirées ou nombreuses, qui affectent la santé des femmes et freinent leur éducation.

En milieu Moussey, les méthodes contraceptives modernes sont souventassociées à des tabous ou à des comportements jugés immoraux, plusieurs membres de la communauté Moussey expriment leur méfiance d'adoptionà ces méthodes modernes de contraception. Cette acceptation repose sur des approches respectueuses des besoins et des réalités culturelles locales.

En plus, notre recherche a mis en évidence la complexité des perceptions et des représentations socioculturelles des méthodes contraceptives modernes au sein de la société Moussey du Tchad. En explorant les liens entre les croyances culturelles, religieuses, sociales et économiques, cette rechercheressort les facteurs influençant l'adoption des méthodes contraceptives modernes au sein de la société Moussey. L'étude révèle que des phénomènes tels que les grossesses précoces, grossesses non désirées, grossesses nombreuses les avortements non médicalisés et la déscolarisation des jeunes résultent souvent d'un manque de sensibilisation et de compréhension sur les méthodes contraceptives modernes en milieu Moussey.

En effet, les Moussey perçoivent majoritairement les méthodes contraceptives modernes comme contraires à leurs valeurs culturelles liées à la fécondité, souvent les associant à des pratiques immorales ou à un mépris des traditions.

Notre travail souligne également la nécessité de promouvoir une sensibilisation adaptée à travers des programmes éducatifs inclusifs, le renforcement des infrastructures sanitaires dans les zones reculées, mettre l'accent sur le rôle l'homme dans gestion de fécondité et de la procréation, collaboration étroite avec les leaders communautaires et religieux. Ces initiatives permettraient de déconstruire les préjugés tout en respectant le patrimoine culturel des Moussey.

Enfin, ce travail s'inscrit dans une démarche anthropologique qui met en lumière les interactions complexes entre traditions, modernité et politiques publiques dans le domaine de la santé sexuelle et reproductive. Il offre des pistes concrètes pour orienter les politiques et interventions, tout en respectant la richesse culturelle des Moussey et en répondant aux besoins spécifiques de leur communauté.

Enfin, cette recherche illustre l'importance d'adopter des approches anthropologiques pour mieux comprendre et répondre aux besoins spécifiques des populations locales en matière de santé sexuelle et reproductive. Elle offre des bases solides pour élaborer des stratégies intégrées qui allient respect des traditions et adoption de solutions modernes, contribuant ainsi à améliorer le bien-être et les opportunités socio-économiques des communautés comme celle des Moussey.

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· Igor De Garine, (1978) : initiation, rite de passage chez les Moussey, Tchad/Cameroun.Paris CNRS, 1968

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· Organisation Mondiale de la Santé mars 2013 : planification familiale et contraception lu sur son site officiel (oms.org).

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· Tessier, Monique, (1984) : « Adolescence et sexualité : les enjeux de la prévention ». Santé mentale au Québec, 9(2), consulté sur le site https://doi.org/10.7202/030239ar

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· Akam Evina et Kishimba Ngo, dans un article commun intitulé : L'utilisation des méthodes contraceptives en Afrique : de l'espacement à la limitation des naissances

· Tchad : Santé sexuelle et reproductive : le droit d'aimer, de choisir et de décider" - Ce rapport du Fonds des Nations Unies pour la Population (UNFPA) offre une vue d'ensemble de la situation de la santé sexuelle et reproductive au Tchad : https://tchad.unfpa.org/sites/default/files/pub-pdf/SRHR_TCHAD.pdf

· reproductive au Tchad : étude des facteurs d'utilisation des méthodes modernes de contraception" - Cette étude se concentre sur les facteurs qui influent sur l'utilisation des méthodes modernes de contraception au Tchad, y compris les aspects socioculturels : https://core.ac.uk/download/pdf/39361571.pdf

· Annual Report on Family Planning in West and Central Africa: 2018" - Ce rapport de l'Organisation Mondiale de la Santé (OMS) fournit des données et des analyses sur la planification familiale dans la région de l'Afrique de l'Ouest et du Centre, qui comprennent le Tchad : https://afro.who.int/publications/annual-report-family-planning-west-and-central-africa-2018

· Traditions and Modernities in Northern Cameroon: The Mousgoum and the Mousseye in the High Moundou Region" - Un article académique qui examine les Mousgoum et les Mousseye, deux groupes ethniques apparentés au Tchad, et discute de leurs traditions et de leurs pratiques culturelles : https://www.jstor.org/stable/1161584

· Analyzing the Gap Between Knowledge and Use of Modern Contraception in Urban Congo" - Un article de recherche qui étudie la perception et l'utilisation de la contraception moderne dans un contexte urbain congolais, mais qui peut fournir des informations pertinentes sur la perception et la représentation sociales des méthodes contraceptives : https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5366618/

· Gendered Norms and Family Planning Choices in Cameroon" - Une étude qui examine les normes liées au genre et leurs effets sur les choix de planification familiale au Cameroun, pays voisin du Tchad avec des similitudes culturelles : https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7340904/

· Population Reference Bureau (PRB) - Une organisation de recherche qui fournit des données et des analyses sur la santé et la population dans de nombreux pays, y compris le Tchad. Vous pouvez trouver des rapports et des publications sur la planification familiale et les normes sociales au Tchad : https://www.prb.org/countries/tchad/

· Guttmacher Institute - Une organisation mondiale de recherche sur la santé sexuelle et reproductive qui fournit des données et des analyses sur la contraception et les comportements de fécondité dans de nombreux pays, y compris le Tchad : https://www.guttmacher.org/search/node/Tchad

· United Nations Population Fund (UNFPA) Tchad - La branche du Fonds des Nations Unies pour la population au Tchad fournit des informations et des rapports sur la planification familiale et les questions de genre dans le pays : https://tchad.unfpa.org/

· Ministère de la Santé Publique du Tchad - Le site officiel du ministère de la santé publique du Tchad peut fournir des informations sur les politiques et les programmes de santé, y compris la planification familiale : http://www.sante-tchad.org/

N° d'ordre	Anonymat	sexe	Fonction	Age	Niveau d'étude	Statut matrimonial
	1. Affia	F	Sans fonction	19 ans	Secondaire	Mariée
	2. Aicha	F	Infirmière	32 ans	Bac+3	Mariée
	3. Aikomou	M	Elèves	20 ans	Secondaire	Célibataire
	4. Amia	M	Macon	40 ans	Secondaire	Mariée
	5. Awa	F	Sage-femme Traditionnelle	52 ans	Analphabète	Mariée
	6. Azong	M	Sans fonction	90 ans	Analphabète	Mariée
	7. Bintou	F	élève	18 ANS	Secondaire	célibataire
	8. Famira	f	Cultivatrice	36 ANS	Analphabète	Mariée
	9. Emeline	F	Cultivatrice	36 ANS	Analphabète	Mariée
	10. Fassia	F	Cultivatrice	42 ANS	Analphabète	Mariée
	11. Fatti	F	Sage-femme	36 ANS	Bac+3	Mariée
	12. Fatwa	F	Cultivatrice	36 ANS	Analphabète	Mariée
	13. Fitoua	F	Enseignante	17 ANS	Bac+3	Mariée
	14. Hamidou	M	proviseur	16 ANS	Bac+4	Mariée
	15. Hanoua	F	Cultivatrice	22 ANS	Secondaire	Mariée
	16. Hinimzina	M	infirmier	38 ANS	Secondaire	Mariée
	17. Ira	F	Cultivatrice	53 ANS	Analphabète	Mariée
	18. Maimouna	F	Cultivatrice	41 ANS	Analphabète	Mariée
	19. Maria	F	Cultivatrice	42 ANS	Analphabète	Mariée
	20. Minda	F	Cultivatrice	43 ANS	Analphabète	Mariée
	21. Moulna	M	Gestionnaire	43 ANS	Bac+3	Marié
	22. Moussa	M	Infirmier	29 ANS	Bac+4	Marié
	23. Moustapha	M	Laborantin	32 ANS	Bac+3	Marié
	24. Nassou	M	Cultivateur	38 ANS	Secondaire	Marié
	25. Noura	F	Cultivatrice	25 ANS	Secondaire	Mariée
	26. Sanda	F	Cultivatrice	48 ANS	Analphabète	Mariée
	27. Seydou	M	Eleveur	43 ANS	Analphabète	Marié
	28. Sounda	F	Cultivatrice	17 ANS	Analphabète	Mariée
	29. Toudey	F	Infirmière	45 ans	Bac+3	Mariée
	30. Touta	F	Cultivatrice	41 ANS	Analphabète	Mariée
	31. Vihouroungou	F	Cultivatrice	31 ANS	Analphabète	Mariée

Perceptions et représentations socioculturelles des méthodes contraceptives modernes au Tchad: cas du peuple Moussey

CONCLUSION GÉNÉRALE