II-I Las relaciones entre los personajes
Este punto nos permitirá centrarnos sobre las
relaciones que mantienen el personaje narrador (Arturo Cova) y los demás
personajes, y hacer caso de las relaciones entre algunos personajes que nos
parecen importantes.
II-I-1: Arturo Cova y sus compañeros
Arturo y Fidel Franco están
ligados por la misma desgracia. Deberían ir en la búsqueda de
Barrera, que había capturado a sus esposas. Arturo para Alicia y Fidel
Franco para la niña Griselda. Por solidaridad fueron acompañados
por Helí Mesa y Antonio Corra, unos de los amigos de Franco que
comparten el mismo campamento: « cuando
tras la huella de una mujer me arrastré por montes y desiertos, en busca
de la venganza,».53 Así que
Arturo, en una relación de solidaridad con sus compañeros,
continúa su aventura. Y en vía por la selva, hacen el
conocimiento de un viejo en nombre de Clemente Silva, que se suma al grupo de
Arturo.
51-Buorneuf Roland y Quellet Real, L'univers du
roman, Paris, P.U.F, 1975, P.150
52-Mitterand Henri, Discours du roman, paris, P.U.F,
1986, P.59
53- José Eustasio Rivera, La
Vorágine, P. 190
Este reemplazará más tarde a El Pipa, que sirve
de guía e intermediario entre el grupo y los indios, pero huirá
con una tribu indígena: «El Pipa y los guahibos se fugaron
aquella noche».54 Clemente Silva, por lo tanto
reemplazará a El Pipa en su función, e incluso a veces en lugar
de Arturo, como jefe del grupo. Este último papel de Clemente
provocará un sentimiento de rivalidad y celos por parte de Arturo:
« Nuestro jefe en tales emergencias era, sin duda, el anciano
Silva, y principié a sentir contra él una secreta rivalidad.
».55 Pero esta rivalidad no era
perceptible. También Arturo Tuvo una pelea con Fidel Franco, pero esto
no impidió que permanecieran unidos como un solo hombre:
«
Los cuatro formaremos un solo hombre ».56 Arturo
y sus compañeros han mantenido relaciones de solidaridad, fraternidad y
de amistad entre sí, aunque un poco calentada a ciertos momentos.
II-I-2: Arturo Cova y los indios
Uno de los aspectos que Arturo ha tratado como narrador es la
visión del autor acerca de este pueblo. Es la visión o la imagen
que el autor pone en la boca de Arturo Cova sobre los indios. Les califica como
seres anónimos, ignorantes, irresponsables e idénticos entre
sí. Y cuando les describe, lo hace con repulsión. Arturo
considera a los indios como un pueblo sin cultura. Su desprecio por este pueblo
lo lleva a tratarlos así: « Las matronas en traje de
paraíso, seniles, repugnantes (...), cuyos rezumos pegajosos les
goteaban por las arrugas de las mejillas, con apariencia de sudor ácido.
Ofreciéronnos la bebida a pico de calabaza, imponiendo su
hierático gesto,...».57 Por lo
tanto, los compara a los animales. Arturo se acerca a estos indios lleno de
prejuicios, se siente superior por su raza, su educación, su lengua, su
sexo y origen urbano a todos los que le rodean. «El gran defensor del
indio explotado en las caucherías, es en el fondo un triste remedo del
conquistador y colonizador europeo»58
(Ordóñez 2003). Tiene una visión parcial, incompleta y
deformada acerca de los indios. Es animado por un complejo de superioridad en
relación con los India. Mientras que ellos le consideran como un dios
(según él):« el pueril incidente bastó para
acreditarme como ser sobrenatural, dueño de almas y
destino».59 Entre Arturo y los indios existe por lo tanto,
un complejo de superioridad por parte de Arturo y un complejo de inferioridad
por parte de los indios. Acerca de este pueblo, Arturo mantiene un discurso de
desprecio, prejuicio y superstición. Les considera como una amenaza a la
vida de las haciendas.
Frente a los indios, Arturo nos muestra su verdadera
personalidad, su fundo interior. Más allá
de Arturo, entendemos la visión de Rivera, y de todo un
pueblo; Arturo que viene de Bogotá el
54- José Eustasio Rivera, La Vorágine,
P. 237
55-Ibidem, P. 299
56-Ibidem, P. 238
57-Ibidem, P. 201-202
59Montserrat Ordóñez, La
Vorágine, p.39
59 José Eustasio Rivera, La Vorágine,
p.208
Norte de Colombia y baja hacía en el Sureste
donde se encuentran los indios. Sin concluir
podemos decir que Rivera denuncia las divisiones sociales
que existen entre los pueblos de un país, entre los países y
continentes, en una palabra, las divisiones entre los seres humanos; o
también eso es la propia visión de Rivera frente a los indios,
como algunos autores.
Este discurso de desprecio se amplió desde el siglo
XVI (las figuras civilización /barbarie fueron empleados por la primera
vez en la época helénica por la cristiandad medieval, pero el
sentido de «bárbaro» no tenía unas connotaciones
despectivas, sólo de distinción). Europa o más
específicamente españoles y portugueses emplean la figura del
bárbaro como clave de interpretación sobre los indios de
América, con lo que se inicia el proceso de barbarización del
negro y posteriormente del indio. Pese a que el indio fue visto en algunas
ocasiones como el buen salvaje y otras como un ser presa de sus instintos,
degradado y corrompido, el hombre americano fue construido como la
antítesis del hombre civilizado por excelencia, el hombre europeo.
Semejante polémica atraviesa la época colonial hasta desembocar
en el período independiente. Entonces Rivera no es el primero en usarla
para calificar a los indios. Ya podríamos entender este discurso racista
con Sarmiento, quien culpabilizaba a los indios y negros del retraso
económico y social de las Américas.
II-I -3: Arturo Cova y Barrera
Una relación de conflicto reina entre Barrera y Arturo.
En primer lugar, porque Barrera es un ladrón que explota a los
trabajadores. Esta primera relación de la hostilidad se extiende a todos
los otros empresarios en esta parte de la naturaleza, se puede citar a Funes,
Perzil, el Palomo y el Matacano, incluso Zoraida Ayram. Arturo se ha convertido
en el defensor de los trabajadores porque no admite la manera de tratarlos en
esta región. Por lo tanto, se opone a Barrera y a sus acólitos.
Luego viene este doble conflicto personal entre él y Barrera. En efecto
Barrera es quien se ha llevado a su compañera Alicia y ha vendido a la
Niña Griselda a un otro hombre de negocios. Y así Arturo
está doblemente irritado contra Barrera. Se echa en su busca para
vengarse. Y eso le lleva a sufrir los efectos devastadores de la selva
tropical.
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