CHAPITRE II : ETAT DE
LA QUESTION ET INSERTION THEORIQUE DU SUJET
L'objectif de ce chapitre est de faire le tour d'horizon sur
les travaux qui ont précédé le nôtre, puis fonder
théoriquement l'étude.
SECTION 1: ETAT DE LA
QUESTION
Notre thème ne vient pas ex nihilo; d'autres avant nous
ont abordé la problématique de l'enracinement culturel du
système éducatif. Nous présentons dans cette partie
quelques travaux qui ont précédé le nôtre.
II.1. Enracinement
culturel : une préoccupation des hommes politiques camerounais
Les deux régimes politiques qui se sont
succédés au Cameroun de 1960 jusqu'à nos jours ont eu pour
préoccupation, chacun dans le style qui lui est propre, l'enracinement
culturel. Que ce soit Ahmadou Ahidjo ou Paul Biya, tous deux ont eu le souci de
préserver l'identité culturelle nationale.
II.1.1 Ahmadou Ahidjo et la
question de l'identité culturelle camerounaise.
Le président Ahmadou Ahidjo, dans ses discours, ne fait
aucun mystère sur ses intentions quant à la sauvegarde de
l'identité culturelle nationale. Dans son discours d'ouverture des
Conseils Nationaux de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche
Scientifique et Technique ainsi que des Affaires Culturelles, il assignait au
Conseil National des Affaires Culturelles le rôle suivant :
Considérer les modes de vie de notre peuple,
examiner comment il faut valoriser à partir même de
l'éducation de nos enfants, nos contes, nos légendes, nos jeux,
nos langue, sans toutefois porter atteinte au principe du pluriculturalisme
historique de l'Etat, fondé sur la richesse que constitue notre
diversité culturelle.
Ahidjo (1980 : 1595)
Le même souci l'anime lorsqu'au Conseil Supérieur
de l'Education Nationale en 1967 à Yaoundé il
déclare :
Notre souci reste d'une part, d'assurer un juste
équilibre entre la connaissance des valeurs culturelles du patrimoine
national et la connaissance des valeurs universelles, entre la connaissance du
passé et la connaissance du monde actuel.
Ahidjo (1968 : 83)
En Mai 1968 à l'occasion de l'Inauguration solennelle
de la Première Exposition Internationale du Livre Africain à
Yaoundé, il réitère sa vision quant à la
préservation de l'identité culturelle nationale camerounaise.
Voici ce qu'il dit exactement :
La prise de conscience de notre identité nationale,
qui informe toute notre politique de construction nationale montre que nous
refusons toute aliénation culturelle, que nous avons assez de force
créatrice pour donner un contenu concret à cette identité
dans tous les domaines et que nous sommes à jamais
déterminés à forger nous-mêmes notre propre destin.
Ahidjo (1968 : 90)
On constate bien chez ce Chef d'Etat une réelle
volonté d'enracinement culturel et de préservation de
l'identité nationale camerounaise. Malheureusement, il
démissionne de ses fonctions en 1982 sans mettre en application les
bonnes intentions ainsi exprimées. Comment son successeur aborde-t-il la
problématique de l'enracinement culturel ?
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