Influence de la religion dans la decision politique cas des elections du 28 novembre 2011

III. CHOIX ET INTERET DU SUJET

L'objet est parfois imposé et souvent, il est choisi par l'auteur de la recherche, surtout dans le monde académique et scientifique ou une certaine liberté est de règle dans ce domaine^4(*).

Ainsi, l'intérêt de ce travail est triple ^5(*):

III.1. DU POINT DE VUE PERSONNEL

Ce sujet nous permet de scruter le grand mystère de l'influence religieuse tels que compris et pratiqué dans les décisions politiques.

En suite cela nous permet d'avoir une analyse scientifique à proposer aux chercheurs et praticiens (politiciens) intéressés dans le domaine de la gestion de la chose publique.

III.2. DU POINT DE VUE SCIENTIFIQUE

Ce sujet que traitons conformément aux exigences académiques, essaie, dans la mesure du possible de produire des informations et références facilement compréhensibles en matière de l'influence de la religion dans la décision politique.

III.3. DU POINT DE VUE PRATIQUE

Cette étude est utile dans la mesure où elle propose de manière pratique des solutions objectives et concrètes de renforcement des capacités en vue d'une influence religieuse positive plus performante des décisions politiques.

IV.METHODOLOGIE

Rongere définit la méthode comme « une procédure particulière appliquée à l'un ou à l'autre étape de la recherche ^6(*)»

Selon KingombewaKingombe : « la méthode est considérée comme moyen pour parvenir à un aspect de la vérité, pour répondre plus particulièrement à la question (comment) débauché inévitablement sur le problème de l'explication ^7(*)»

Pour cette dissertation, nous avons opté pour la méthode dialectique par le fait qu'elle est une méthode de discussion, de raisonnement, de questionnement et d'interprétation. Les faiblesses de l'action politique des Eglises en RDC montrent clairement que le glissement du terrain religieux vers le terrain proprement politique est toujours piégé par la particularité temps ; que l'incursion du personnage religieux obéit à des ambitions solitaires quelle que soit la noblesse de la démarche. Ainsi, nous allons détailler notre méthode choisie par une meilleure utilisation et aussi pour la compréhension dans la globalité contradictoire selon les quatre lois de la dialectique^8(*).

1. Interdépendance et l'interaction universelle. «tout se tient » chaque élément de la matière et du monde agit sur tous les autres et ceux-ci agissent sur lui.Toute la réalité est composée d'ensemble structurés.

2. Toute chose est en mouvement, en changement, en développement : Cette loi stipule que toute chose est en mouvement, en changement, en développement.

En République Démocratique du Congo les systèmes des croyances religieuses sont facilement transformés en système de dénomination politique des populations. 

3. La loi du changement qualitatif ou du progrès par bonds.

La société, l'homme ou l'influence change et se développe d'abord par accumulation quantitative puis tout à coup et nécessairement, il y a cassure ou un bond qui signifie un changement de qualité.

Alors, le phénomène étudié n'est pas figé, il subit certaines évolutions d'après le processus, dans le temps et dans l'espace.

Dans cette perspective, le vrai changement ne peut qu'intervenir que dès lors le spirituel ne se met plus au service du temporel, vice-versa ou à partir de la nette séparation entre le spirituel et le temporel, de l'ordre divin et la société des hommes.

4. La loi de la contradiction ou de l'unité et de la lutte des contraires.

Tous les faits politiques et religieux renferment les éléments de contradiction entre eux, dont les uns et les autres sont en lutte perpétuelle.

Dans cette perspective, les liens entre l'influence religieuse et les représentations politiques sont particulièrement complexe dans le domaine de la décision politique. La religion défend la thèse de la séparation éternelle du spirituel et du temporel mais cette notion n'est pas pratiquéedans la réalité sur terrain.

Ces contradictions sont même le fondement de l'influence de la religion dans la décision politique.

* ⁴ MWAKA BWENGE.A. , initiation au travail scientifique, G1 SPA/FSSAP/ UNIKN, 2011-2012, cours inédit.

* ⁵ OKOKO KALONDA.G, le management des conflits comme stratégie de performance dons la gestion des, Entreprises publiques mémoire L2 SPA/FSSAP/UNIKIN.,2005 inédit

* ⁶ Rongere, P.cité par lobholuaDjuguDjugu, recherche guidée II, G2SPA, FSSAP/UNIKIN, 2002, inédit

* ⁷Kingombe, K., méthodes de recherche en sciences sociales, G3SPA/FSSAP/Unikin, 2003, inédit

* ⁸ MWAKA BWENGE.A., Op.cit., PP.32-33