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Chanson comme mode d'expression policier

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par Charles NGOY LWAMBA BIN
Université de Lubumbashi école de criminologie - Licence en criminologie Option Etudes Policière 0000
  

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SECTION 4 : LA CHANSON, MODE DE REVENDICATION POLICIERE

La Police Nationale Congolaise jusque là n'est pas syndiquée. Elle ne prend pas en compte l'aspect revendicatif. La loi n?002/002 du 26 janvier 2002 portant institution, organisation et fonctionnement de la police nationale congolaise ne fait pas allusion au syndicat. Néanmoins le projet de la reforme de la police met en exergue le syndicat en privant les acteurs de l'action de la grève dans la logique d'éviter la dérive puisque si la police fait la grève, celle-ci est susceptible de régénérer plusieurs situations-problèmes.

A chaque fois qu'une occasion est offerte aux policiers soit par `'mutshaka'' soit par n'importe quels rassemblements, les policiers animent, marchent, chantent les diverses chansons voire celles dites revendicatrices et interpellatrices. Les policiers en profitent pour braver les interdits, c'est-à-dire, ils se livrent à des revendications et à des interpellations.

C'est comme cet extrait : « Toko mela mayi na mapa ezanga sukali » :Nous allons prendre un déjeuner sans sucre.

§.1. LA CHANSON PUREMENT REVENDICATRICE

Les policiers revendiquent à travers la chanson. Ainsi, les chansons véhiculent un certain message. C'est aussi un moyen de communication pour exprimer l'impression de revendication. Cette exigence exprimée par une protestation individuelle ou collective et orale est destinée à une personne, à une institution ou au public.

Exigence exprimée par une manifestation de leur indignation. Les policiers font une déclaration par laquelle ils s'opposent à ce qu'on considère illégitime ou injustice.

Parmi les chansons revendicatrices, nous avons retenu celle-ci :

« Moto nani, moto nani apesa nga fungulo

Na fungola likolo, na mona Nzambe. » :

(Quelle personne, quelle personne peut donner la clef

Pour ouvrir le ciel afin que je voie Dieu.)

Cet extrait traduit la revendication policière sous une forme indirecte en s'adressant à Dieu pour qu'il intervienne sur sa situation sociale et économique. Cette revendication se réalise sous forme poétique en atténuant l'aspect revendicatif et en masquant ce qui devrait être dit. Cette manière de s'exprimer permet aux policiers d'éviter la sanction qui rentre dans le cadre réglementaire.

Il en est de même concernant la chanson ci- après :

Koudou na mileli mama, oya ye

Koudou na mileli mama, oya ye

Motema mosi mobeti, oya ye

Elumbe lumbe lumbe, oya ye

Traduction en français

Policiers se posent des questions sur leurs misères, oya ye

Policiers se posent des questions sur leurs misères, oya ye

Leurs coeurs sont brisés , oya ye

Garçons aguerris, garçons aguerris, garçons aguerris, mama oya ye.

Cet extrait montre que les policiers revendiquent leurs misères d'une manière poétique afin que le gouvernement puisse en tenir compte. C'est une revendication masquée. Le supérieur est conscient, mais il ne peut punir collectivement les policiers puisque le règlement militaire qui régit la police ne le permet pas. Ceci nous conduit à aborder les chansons interpellatrices.

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"Enrichissons-nous de nos différences mutuelles "   Paul Valery