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Chanson comme mode d'expression policier

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par Charles NGOY LWAMBA BIN
Université de Lubumbashi école de criminologie - Licence en criminologie Option Etudes Policière 0000
  

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§5. INTERET DU SUJET

Si nous choisissons de traiter un sujet donné, à l'instar de Quivy et Van Campenhoudt (2006 :17) « C'est forcément parce qu'il nous intéresse. Aussi parce que nous en avons une expérience concrète. Peut-être même sommes-nous désireux de réaliser notre recherche pour mettre au jour un problème social ou pour défendre une cause qui nous tient à coeur. »

Faisant notre cette pensée, l'objet d'étude nous a captivé du point de vue professionnel étant Officier de la Police. En effet, lors de notre formation policière la plupart des exercices physiques accompagnaient des chansons pour non pas seulement rythmer les mouvements mais aussi pour encourager les acteurs à préserver ou à endurer physiquement et moralement.

Lors de notre initiation des différents formateurs ne cessaient de répéter ceci « soldat a vivraka na morale », ce qui se traduit comme :le policier vit du moral. C'est le moral qui fait vivre. Même si le policier n'a rien, il est encouragé sur le plan moral à persévérer dans cette profession.

Mener une étude sur la problématique des chansons policières relève de notre curiosité scientifique de la questionner fait de notre expérience professionnelle.

Ce thème défraye la chronique, quoi de plus intéressant que de l'exploiter pour confronter l'expérience professionnelle à la réalité empirique.

De même sur le plan professionnel, chaque samedi de la semaine est consacré aux activités sportives. Les chansons sont présentes. Aussi, chaque fois qu'il y a parade, nous assistons à l'animation ponctuée par les chansons de diverses natures sans oublier celles liées à la religion.

Il arrive que l'Inspection Provinciale de la Police au Katanga organise le « MUTSHAKA » ce qui se traduit  :'' marches ou exercices physiques accompagnaient des chansons `'pendant lequel, les acteurs (policiers) animent, marchent, chantent les diverses chansons ,voire celles dites obscènes. Et la majorité se comportent de la même façon sans tenir compte de l'âge ni de grade. C'est une manifestation où tout est permis.

Les policiers en profitent pour braver les interdits ,c'est-à-dire, ils se livrent à des chansons parfois « obscènes »,voire celles qui s'attaquent à leur hiérarchie.

Sur ce, c'est cette amalgame des chansons qui a attiré notre curiosité scientifique pour mener l'étude sur les chansons policières. L'objectif poursuivi est d'examiner les différentes chansons produites par les policiers pour dégager ou cerner leurs effets sur le comportement policier. En plus nous cherchons à connaitre les différentes représentations qui en découlent de par leur contenu sans oublier les différents messages que les chansons véhiculent.

L'intérêt de l'étude a été celui de prendre au sérieux les connaissances et les compétences intellectuelles des acteurs et à les mobiliser dans le processus même de la recherche. Le souci qui nous a animé à choisir ce sujet n'est pas de juger la problématique, mais plutôt de la décrire avec le plus d'objectivité possible.

Il s'agira de fournir un effort pour dégager les enjeux autour de l'examen des chansons policières, les messages véhiculés par les auteurs et les représentations y afférentes.

L'intérêt et les différentes finalités de la recherche étant précisé, nous avons l'opportunité de présenter dans les lignes qui suivent l'unité d'analyse en termes de champ microscopique. Par champ microscopique, nous entendons le site de recherche perçu comme la plus petite unité d'analyse microscopique exigeant des interactions de face à face. Le champ microscopique s'oppose au champ macroscopique opérationnel sur de grandes échelles et obligeant beaucoup de moyens pour sa faisabilité.

Ceci étant, nous venons de présenter d'une manière succincte ce qui a constitué l'essentiel du premier chapitre, nous trouvons important de passer au chapitre suivant.

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"Il faut répondre au mal par la rectitude, au bien par le bien."   Confucius